Guimel Tamouz 5784 : « Et ce fut dans la trentième année ! »

 

Alors que nous nous tenons dans les jours de préparation avant le grand et saint jour, le 3 Tamouz 5784 (mardi 9 juillet 2024), jour de la Hilloula de « Et ce fut dans la trentième année », nous, en tant que Hassidim qui savons que « le Rabbi a tout prévu », voulons tous savoir comment notre saint Rabbi, le leader de notre génération, nous a préparés à une telle date et un tel événement ?

 

En effet, lorsque nous étudions les discours et les lettres saintes prononcés et écrits à proximité de « la Hilloula de la trentième année » – selon ses termes saints dans le télégramme du 10 Chevat 5740 – on peut y voir et ressentir le « shturem » (l’effervescence) spécial que le Rabbi a fait de toute cette affaire de « Et ce fut dans la trentième année » pour la Hilloula, basé sur le verset au début de la prophétie d’Ézéchiel : « Et ce fut dans la trentième année, au quatrième mois, le cinquième jour du mois, alors que j’étais parmi les exilés près du fleuve Kebar, les cieux s’ouvrirent et je vis des visions divines. » (Ézéchiel 1:1)

Le Rabbi a souligné que cette prophétie était une chose merveilleuse sans comparaison avec toutes les prophéties précédentes, car c’est alors qu’Ézéchiel le prophète a vu le char céleste, qui est une question de voir la divinité de manière tangible, et que c’est aussi l’essence de la révélation de l’enseignement hassidique, qui est l’intériorité de la Torah, les secrets des secrets.

De même, a dit le Rabbi, le jour de la Hilloula de « Et ce fut dans la trentième année », une nouvelle et merveilleuse révélation se produit dans le monde, sans comparaison avec tout ce qui s’est passé dans les années précédentes. C’est-à-dire que la révélation de « tout son labeur dans lequel il a travaillé », le leader de notre génération, tout au long de ses années de leadership, qui continue et se révèle ici dans ce monde physique chaque année le jour de la Hilloula, et d’une manière qui « accomplit des délivrances au sein de la terre », eh bien le jour de la trentième Hilloula, la révélation est d’une manière merveilleuse et extrêmement élevée, sans comparaison avec toutes les années précédentes.

Lors des Farbrenguens spéciaux qui ont eu lieu à cette époque de « Et ce fut dans la trentième année », le Rabbi a expliqué en détail le mérite spécial qui existe à la fin de la période de « trente ans » –

C’est en préambule que lorsqu’une période de dix ans, vingt ans, etc. se termine, il y a un merveilleux renouvellement, et des extensions et révélations élevées sans comparaison avec ce qui existe à la fin d’une année supplémentaire ordinaire depuis le décès. Et c’est comme ce qui est expliqué dans la Mishna (Avot 5:21) « À vingt ans… à trente ans… à quarante ans », c’est-à-dire que dans chaque période de dix ans, un renouvellement et une innovation se produisent dans une autre affaire. Le Rabbi a expliqué la raison de cela selon ce qui est expliqué dans le Pardès que tout est fixé dans un ordre de dix, dix paroles, dix sefirot, et il en est de même pour le temps, qu’il y a une révélation et un renouvellement spécial à la fin d’une période de dix ans.

Mais à la fin d’une période de « trente ans », il y a un mérite supplémentaire et merveilleux par rapport à une période de dix ou vingt ans, comme l’explique le Rabbi Tsemach Tsedek sur le verset « Et ce fut dans la trentième année », qu’il correspond à dix vases, dix lumières intérieures et dix lumières enveloppantes, qui ensemble font trente qui sont la totalité de tout. De cela, on comprend que lorsque trente ans sont accomplis, une nouvelle extension est attirée dans le monde d’une manière merveilleuse et extrêmement élevée, sans comparaison avec toutes les années précédentes.

Le Rabbi a alors éveillé et exigé de tous les Hassidim que cette révélation de « Et ce fut dans la trentième année » doit produire un ajout et un embellissement, et un « ko’h » (enthousiasme) spécial avec un « shturem » (effervescence) merveilleux –

Tant – dans le renforcement de la lumière et de la chaleur de l’attachement à notre leader, à sa Torah et à ses directives, que nous devons savoir que nous sommes liés à lui, maintenant même comme au moment du décès, et donc il faut s’accrocher à la « poignée », et plus encore s’accrocher à la « porte ouverte » et aller au saint lieu de repos avec des questions et des demandes, écrire des pidyonot, et demander miséricorde et bénédictions !

Et – dans le comportement en acte concret de « sa descendance est vivante », son troupeau, ses disciples et les disciples de ses disciples, et tous ceux qui à partir de maintenant deviendront les disciples de ses disciples, dans le renforcement des saintes ordonnances du maître de la Hilloula, comme l’étude des leçons quotidiennes de Chitat, et dans le renforcement des saintes institutions fondées par le maître de la Hilloula, ou qui ont été fondées par « sa descendance est vivante » et sont gérées dans son esprit, selon sa Torah et à la lumière de sa méthode, et de faire tout cela avec plus de force et de vigueur, et selon ses termes saints « et avec élan comme il convient à ‘Et ce fut dans la trentième année' » !

Selon toutes les paroles susmentionnées du Rabbi, il est évident que cette révélation élevée et merveilleuse de la Hilloula de « Et ce fut dans la trentième année » qui approche, où l’on verra aux yeux de tous comment le Rabbi « devient encore plus vivant, fort et actif parmi nous, en nous, et à travers nous dans tout le peuple d’Israël et dans le monde entier », d’une manière merveilleuse qui n’a jamais existé dans toutes les années de leadership,

Cela doit produire en nous tous un véritable éveil pour renforcer l’attachement, avec une vitalité renouvelée et une fidélité absolue au Rabbi dans les liens d’un amour profond, et de nous dévouer à lui dans l’accomplissement de ses saintes directives et de marcher dans ses voies qu’il nous a enseignées,

Ainsi qu’un renforcement de la foi et de la confiance totale, dans la sainte mission et la tâche spéciale que le Rabbi a destinée à notre génération, la septième génération, la dernière génération de l’exil et donc la première génération de la rédemption, qui est « d’amener les jours du Messie » et de faire descendre la Présence Divine de manière concrète ici en bas sous dix poignées, et que chacun d’entre nous doit se préparer lui-même et sa famille et tout son entourage, jusqu’au monde entier, à recevoir le Messie,

Et cela en intensifiant et en élargissant le travail de la sainte mission, en établissant des maisons Chabad dans tous les coins du monde, et en s’engageant constamment dans toutes les saintes campagnes, et en renforçant la foi en la venue du Messie, par l’étude des sujets de la rédemption et du Messie, dans la Torah écrite et la Torah orale, et en particulier tels qu’ils ont été expliqués dans la Torah du leader de notre génération, et d’agir dans tout cela avec une énorme énergie et une vitalité renouvelée, qui correspondent à la merveilleuse et nouvelle révélation de « Et ce fut dans la trentième année ».

Il est entendu et évident que toutes les actions dans ces jours de préparation se font avec un espoir fort et une foi simple, que par le mérite de la préparation appropriée pour le grand et saint jour, nous mériterons encore avant le jour de la Hilloula de « Et ce fut dans la trentième année », la révélation la plus merveilleuse, de voir l’éclat du saint visage du Rabbi, « nos yeux verront le roi dans sa beauté », et selon ses termes saints à la fin du discours d’acceptation de la direction, « Je suis venu dans mon jardin », lors du Farbrenguen du 10 Chevat 5711 « et nous mériterons de voir le Rabbi ici en bas… et il nous rachètera », en ces jours mêmes !