La ‘Hassidout nous enseigne que dans les temps futurs la terre, aujourd’hui silencieuse, parlera. Celle que tout le monde piétine s’adressera à l’homme et lui demandera s’il a le droit de la piétiner ainsi alors qu’il ne prononce pas de paroles de Torah !
A l’évidence élever le corps nécessite que l’homme élève d’abord son esprit. Le cerveau doit dominer le cœur et cela implique que l’homme doit dominer les mauvaises pulsions de son cœur afin d’obéir seulement aux désirs de son âme divine. Celle-ci ne désire que D.ieu, Le servir par la prière et les bonnes actions. Ainsi, quand l’homme parvient à ce niveau, il purifie son corps le débarrassant de tous les déchets générés par le mauvais penchant. C’est cette question que la terre posera à l’homme. Elle lui demandera s’il est parvenu à avoir le corps et le cœur purs, car seulement dans ce cas le mérite lui sera donné de se tenir debout sur la terre. C’est à ce sujet que se rapporte le verset selon lequel la pierre des murs et le bois des poutres témoigneront de nos actes et de nos paroles, ainsi qu’il est dit (‘Habakouk, 2, 11) : « Oui, la pierre des murs crie contre toi, et le chevron dans la charpente lui donne la réplique… »
Il est écrit dans la Paracha Haazinou (32, 1) : ‘Prêtez l’oreille cieux, et je parlerais et que la terre écoute les mots de ma bouche » :
Moché nomma le Ciel et la Terre comme témoins du service divin des enfants d’Israël. Du fait que ceux-ci vivent éternellement, nul autre qu’eux ne pouvaient aussi bien témoigner que les enfants d’Israël accomplissent la volonté du Saint béni soit-Il tout au long de toutes leurs générations.
Le Rabbi explique la raison profonde du choix de Moché. Dans le sens profond, le Ciel d’un juif représente sa pensée, les forces de son intellect. La Terre d’un juif ce sont ses paroles et ses actes. Aussi, quand il étudie la partie révélée et la partie profonde de la Torah, qu’il éveille les forces de son intellect en approfondissant et en comprenant ce qu’il étudie, un juif œuvre et compose le Ciel de son existence. De la même façon, quand il accomplit de manière concrète les commandements divins, il fonde la Terre sur laquelle il se tient.
Quand nous accomplissons une Mitsvah, notre action (la Terre) doit être inspirée et éclairée par une intention profonde (cavana) : le Ciel. Dés-lors nous comprenons que la raison pour laquelle Moché a choisi le Ciel et la Terre pour témoigner de tous nos accomplissements dans notre service divin. Le Ciel et la Terre d’un juif ne sont pas deux choses distinctes l’une de l’autre. Un acte n’est mis en évidence que lorsqu’il est inspiré par une haute intention, et une intention n’est haute que lorsque sa finalité est de se fondre dans un acte.
Ainsi, au Rabbi de conclure que Moché choisit le Ciel et la Terre afin de nous donner les forces nécessaires pour accomplir notre service divin. Afin de servir D.ieu avec notre émounah la plus pure, au moyen de nos forces les plus profondes. Eveiller la partie la plus secrète de notre âme pour servir D.ieu avec la plus grande soumission.
Ce sentiment qui exprime notre plus grand désir, celui de la venue du Machia’h, de la Délivrance et du troisième Temple, peut s’inscrire dans l’image du ciel et la terre.
La terre et le ciel s’unissent en une ligne que l’on n’aperçoit qu’à une distance éloignée. Cette ligne qui s’appelle ‘l’horizon’ arrête notre regard, l’empêche d’aller plus loin et finit toujours par laisser la place à nos pensées, à notre vie. A ce qu’elle a été, ce qu’elle est et ce qu’elle sera. Le libre choix nous est donné. A nous de choisir et d’imaginer ce que seront nos pensées nos paroles, et nos actes.
Le Rabbi Yossef-Itz’hak déclara un jour qu’il entendait ‘les pas du Machia’h’. Le Rabbi, à son exemple, agit envers nous pour que nous percevions à notre tour la présence du Machia’h, pour que notre horizon soit le support des pensées qui découlent du côté de la sainteté. Plus précisément pour que ces pensées aient pour but de nous impliquer dans le projet divin. Le Rabbi fait tout ce qui est en son pouvoir pour que notre Ciel (notre étude de la Torah) et notre Terre (nos Mitsvoth) s’unissent en un horizon où l’on voit se profiler la silhouette du Machia’h et du troisième temple. Il sème en notre esprit les graines qui donneront naissance aux pensées qui éveilleront dans nos cœur l’amour et la crainte de D.ieu, lesquels animeront nos actions les plus hautes qui susciteront le désir de D.ieu de provoquer finalement la venue de notre Juste Machia’h.
Ainsi, si nous laissons nos pensées se fondre vers l’horizon que nous trace le Rabbi, il est certain que le Ciel et la Terre témoigneront ensemble devant l’Eternel de la qualité de notre service divin. Dans ce cas rien ne s’opposera davantage à la révélation divine lors de la venue de notre juste Machia’h.
Les âmes orphelines retrouveront leur Père qui est dans le ciel, sans qu’Il ne se dissimule davantage derrière Ses nombreux vêtements. Sa pureté brillera pour toujours dans tous les mondes et dans toutes les âmes. Sa lumière resplendira sur la terre dans le ciel et dans la Torah et l’homme découvrira enfin ‘une Terre nouvelle, un Ciel nouveau, une Torah nouvelle’.
Le philanthrope ‘Habad, Moché Rubashkin, a construit une Souccah de 90 mètres de long sur President Street à Crown Heights pour fournir un hébergement suffisant aux nombreux invités qui passent les Fêtes de Tichri chez le Rabbi.
Moché Rubashkin, un généreux résident de Crown Heights qui est devenu une légende ces dernières années pour son hospitalité exceptionnelle aux invités pendant le mois de Tichri, s’est surpassé cette année.
Le sous-sol de sa maison accueille chaque année des centaines de Lehaim, Brit Mila, Bar Mitsva et événements communautaires. Au cours des derniers mois, il a également accueilli des dizaines de petits mariages, mais néanmoins joyeux, en raison des restrictions sur les grands rassemblements pendant la pandémie de coronavirus.
Cette semaine, Moché Rubashkin a coordonné la construction de ce qui est sans doute la plus grande Souccah du monde, couvrant la longueur de 5 maisons, y compris la sienne sur President Street entre Kingston et Brooklyn Avenue.
Rubashkin, a été nommé le «Avraham Avinou of Crown Heights». Sa Souccah communautaire géante sera un endroit tout le monde pourra manger un repas de Fête ou un morceau de gâteau et une tasse de café ou de thé chaud.
La structure mesure 100 m de long, 5 m de large de large et 3,5 m de haut avec une zone en plein air pour assurer la ventilation. Il contient 12 longues tables avec 8 chaises disposées par table au lieu des 12 habituelles, pour permettre une distanciation sociale.
Magnifiquement drapé de mousseline pour un look festif de Yom Tov, Rubashkin a déclaré que la grande demeure était bien plus qu’une simple Soucca.
«La Soucca représente la joie de Yom Tov», a-t-il dit. «Tant de gens dans notre quartier sont déprimés, ils ont perdu leur travail et ont des difficultés financières, tant ont encore des problèmes de santé… la Soucca signale à tout le monde qu’un yom tov est là, et nous serons joyeux ensemble.»
La raison pour laquelle il a construit une si grande Soucca cette année, dit-il, est de fournir un endroit sûr et extérieur pour les repas à tous les invités du quartier.
Mercredi, veille de Vav Tichri, a eu lieu le Farbrenguen à la Yéchiva Loubavitch de Vincennes qui recevait un hôte de marque en la personne du Rav Itshak Nemanow directeur de la Yéchiva de Brunoy.
Après une visite des locaux le Rav Itshak Nemanow s’est assis pour une hitvaadout avec les Bahourim et en présence des Rabanim de la Yéchiva.
Limitation stricte de la vie publique, activité économique à mettre en place pendant les Fêtes. Fonctionnaire du ministère des Finances: verrouillage complet jusqu’à la mi-octobre pour coûter plus de 10 milliards de dollars.
Le gouvernement israélien a voté mercredi soir pour imposer un verrouillage national complet et «hermétique» dans le but de freiner l’épidémie de coronavirus qui sévit à travers Israël au cours des dernières semaines.
Cette décision, imposée à peine six jours après l’entrée en vigueur d’un arrêt modéré, est intervenue après que les législateurs et les responsables de la santé ont conclu que le public ne respectant pas les répertoires de santé, un verrouillage partiel était insuffisant.
Quelque 6 948 Israéliens ont été diagnostiqués avec le virus mercredi – 11,7% des 61 165 personnes dépistées.
Ce nombre a porté le nombre de cas corona par Israël à 203 136 cas depuis le début de la pandémie en mars.
Le ministère de la Santé a déclaré que 658 patients étaient dans un état grave, dont 177 sous ventilateurs. Trente-deux patients atteints de coronavirus sont décédés au cours des dernières 24 heures, portant le nombre de morts à 1317.
Les mesures de verrouillage devraient commencer vendredi et se poursuivre jusqu’au 10 octobre. Elles devraient également être plus sévères que celles imposées lors de la première fermeture d’Israël, en mars.
L’économiste en chef du ministère des Finances a déclaré mercredi qu’une suspension massive de l’activité économique jusqu’à la mi-octobre coûterait probablement à Israël quelque 35 milliards de shekels (plus de 10 milliards de dollars).
Dans une déclaration vidéo, le Premier ministre Benjamin Netanyahu a déclaré que le verrouillage se poursuivrait pendant au moins deux semaines supplémentaires et a déclaré qu’il espérait que les données du ministère de la Santé soutiendraient bientôt l’assouplissement de certaines restrictions.
« La situation est désastreuse. Nous constatons une forte augmentation de la morbidité », a-t-il déclaré. « Nous devons prendre des décisions difficiles. En tant que Premier ministre, je suis obligé de protéger vos vies, et tout le monde doit comprendre que c’est une situation qui met la vie en danger. »
Le chef de Kakhol lavan Benny Gantz et le Premier ministre Benjamin Netanyahu (Oren Ben Hakoon)
Israël a été largement salué pour avoir agi rapidement pour contenir l’épidémie de coronavirus au début de cette année, scellant ses frontières et imposant un verrouillage strict. Mais l’économie a été rouverte trop rapidement et le virus a ressurgi avec une vengeance.
Les décideurs politiques ont été critiqués pour une série d’ordonnances confuses et contradictoires ces derniers mois et le verrouillage imminent équivaut à un aveu d’échec par le gouvernement.
Le verrouillage devrait être plus strict et il comprendra la fermeture des synagogues, la réduction du nombre de participants aux manifestations, la fermeture de toutes les entreprises non essentielles, la réduction des transports en commun et la limitation des visites familiales.
On s’attend à ce que les manifestants soient autorisés à manifester et les fidèles à prier en groupes de 20 personnes maximum à moins d’un kilomètre de leur domicile.
Les synagogues ne devraient s’ouvrir qu’à Yom Kippour pour de petits groupes de fidèles – une mesure conçue comme un compromis avec les partis ultra-orthodoxes pour assurer leur soutien lors du vote du cabinet.
L’aéroport international Ben-Gurion devrait également fermer les vols sortants.
Selon Channel 12 News , le verrouillage «hermétique» verra la quasi-totalité de l’économie fermée à l’exception des supermarchés, des pharmacies et des industries essentielles.
Channel 13 News a rapporté que si le commissaire aux coronavirus, le professeur Ronni Gamzu, faisait pression pour des mesures plus strictes, il s’est opposé à un verrouillage complet, mettant en garde contre l’effet dévastateur que cette décision aurait sur l’économie.
Gamzu aurait déclaré aux législateurs que si, en termes de réduction de la morbidité, un verrouillage complet serait « très efficace », il « détruirait l’économie » qui est déjà aux prises avec une récession déclenchée par le premier arrêt.
Gamzu aurait plutôt recommandé une «fermeture intelligente» qui prendrait également en compte les dommages causés à l’économie.
Pendant ce temps, une étude du Weizmann Institute of Science a suggéré que les taux de virus ne seraient pas suffisamment réduits en cas de verrouillage avant novembre.
Selon Channel 12 News, la projection – basée sur les tendances d’infection lors du premier verrouillage en mars-mai – suggère qu’il faudrait environ deux semaines pour réduire de moitié le nombre de cas quotidiens, et plusieurs semaines supplémentaires pour faire baisser suffisamment les taux pour soulager les restrictions. Traduit du Israelhayom
בעמדנו בעשרת ימי תשובה, ערוץ ניגוני חב »ד – « געגועים » מגיש ביצוע מרטיט לקטע החזנות הידוע « אתה הבדלת » – מתוך נוסח תפילת נעילה של יום כיפור, ניגון שהולחן במקור על ידי החזן הנודע דוד רויטמן, הרשב »צ אלטהויז הכניס אותו לאוסף ניגוניו בשינויים קלים והוא נרשם ב’ספר הניגונים’ כניגון רמ »ט וכך מבצעים אותו בפועל בבתי כנסת חב »ד כיום.
בערוץ היוטיוב « געגועים » ניתן להאזין לסדרת אלבומים של ניגוני חב »ד שנבחרו בקפידה מתוך כלל ניגוני חב »ד, המושרים על ידי הרב מנחם מענדל עמאר ובניו, בצורה אותנטית ומקורית, כפי שניגנו דורות רבים של חסידים ובעלי מנגנים ברגעים של התעלות הנפש.
הרב מ »מ עמאר גר כיום באשדוד, ומכהן כרב מרכז ‘אור מנחם’ ע »ש הרבי מליובאוויטש.
![Rambam 1 chapitre par jour – Le livre de l’amour [de D.ieu] – Lois relatives aux Tefilines, à la Mézouza et au Sefer Torah – Chapitre 1](https://hassidout.org/wp-content/uploads/2020/09/rambam-1-chapitre-par-jour-le-livre-de-l-amour-de-d-ieu-lois-relatives-aux-tefilines-la-m-zouza-et-au-sefer-torah-chapitre-2-1080x675.jpg)
Moché Rubashkin, un généreux résident de Crown Heights qui est devenu une légende ces dernières années pour son hospitalité exceptionnelle aux invités pendant le mois de Tichri, s’est surpassé cette année.
