Moscou : Naama Issachar et sa mère Yaffa, retournent ensemble en Israël avec Binyamin et Sarah Netanyahu

Moscou : Naama Issachar et sa mère Yaffa, retournent ensemble en Israël avec Binyamin et Sarah Netanyahu

par | 30 Jan, 2020 – 4 Shevat 5780 | ACTUALITES | 0 commentaires

L’Israélienne, qui a été libéré la nuit dernière après avoir passé plus de neuf mois dans une prison russe, a rencontré le Premier ministre à l’aéroport de Moscou. La jeune femme et sa mère, Yaffa, ont remercié le Premier ministre pour ses efforts et sont montées ensemble dans l’avion qui la ramènera chez elles.

Ynet 

« En ce qui concerne le décret présidentiel n ° 67 du 29 janvier 2020 sur le pardon de Naama Issachar, elle a été libérée de l’établissement pénitentiaire « , a déclaré le service de presse de la FSIN aux médias russes TASS.

Le président russe Vladimir Poutine a gracié Naama Issachar quelques heures avant que le Premier ministre Benjamin Netanyahu ne se rende de Washington à Moscou mercredi. Netanyahu a déclaré: « Je remercie mon ami le président Poutine d’avoir accordé son pardon à Naama Issachar. »

Quelques heures après sa libération de la prison russe, Naama Issachar a rencontré à midi sa mère, Yaffa, puis le Premier ministre, Benjamin Netanyahu qui se trouve en ce moment à Moscou. Après la réunion, ils sont tous montés dans un avion pour retourner en Israël.

Le Premier ministre a remercié le président russe d’avoir gracié Naama. Poutine, pour sa part, a salué le rôle de Yaffa Issachar et du patriarche de l’Église orthodoxe de Jérusalem pour parvenir à la libération de la jeune femme.

« Nous avons signé un ordre spécial, et c’est très bien », a déclaré Poutine. Il a ajouté: « Je te souhaite bonne chance. »

La jeune Israélienne a été condamnée à 7,5 ans de prison après que 9,5 grammes de cannabis ont été trouvés dans son sac en avril lorsqu’elle a fait une escale à l’aéroport de Moscou.

 

blockquote class= »twitter-tweet »>

נעמה, חוזרים הביתה 🇮🇱 pic.twitter.com/qZZtB8fcbg

— Benjamin Netanyahu (@netanyahu) January 30, 2020

 

 

 

Le brocoli et le chou-fleur, deux légumes infestés d’insectes, par le Rav Yaacov Haviv – Badats Ihoud Harabanim Lamehadrin

Le brocoli et le chou-fleur, deux légumes infestés d’insectes, par le Rav Yaacov Haviv – Badats Ihoud Harabanim Lamehadrin

par | 30 Jan, 2020 – 4 Shevat 5780 | MAGAZINE | 0 commentaires

Le brocoli et le chou-fleur sont des légumes très appréciés en général, et de plus, ils sont riches en vitamines et minéraux, ce qui en fait des aliments aux nombreux bienfaits et atouts pour notre santé.

En revanche, ces légumes sont aussi très appréciés des « petites bêtes », dont la consommation nous est interdite, comme les thrips, les acariens, les chenilles, les papillons appelés aussi vers du cotonnier, et les pucerons.
Malgré leur petite taille, ils nous sont défendus à la consommation par 5 interdits distincts de la Torah.

Contrairement aux autres légumes à feuilles, qu’il est possible de vérifier et de nettoyer, l’inflorescence du chou-fleur et du brocoli ne permet pas un nettoyage efficace, d’aucune manière que ce soit.

L’inflorescence est constituée de milliers de fleurettes minuscules, qui sortent de centaines de tiges et de dizaines de branches, et l’ensemble sert d’abri aux différents insectes. Car ils se trouvent à l’intérieur du brocoli et du chou-fleur.

Et ceci, même après avoir secoué le légume qui a macéré dans de l’eau savonneuse, dans du vinaigre ou de l’eau salée, ou n’importe quel autre produit de savon, comme le sterily, et même après cuisson, il reste encore des dizaines, et même des centaines d’insectes entiers. En consommer un seul d’entre eux, nous ferait enfreindre 5 interdits de la Torah.

Concrètement, le brocoli et le chou-fleur que l’on trouve sur le marché en frais ou en congelé sont infestés d’insectes et il est interdit d’en consommer sous aucune manière.

Au vu de cela, nous avons réussi à relever le défi avec un projet qui a pris beaucoup de temps et d’investissement pour permettre à la communauté juive de France et d’Europe d’obtenir le meilleur niveau de Cacherout sans crainte de transgresser les interdits de consommer des légumes infestés d’insectes.

Nous sommes heureux de vous présenter: Les fleurettes de brocolis et les fleurettes de choux-fleurs de la marque MH Mehadrin qui vont être commercialisés sous quelques jours en France et en Europe avec la Cacherout Lamehadrin du Badats Ihoud Harabanim. Ces légumes sont traités et vérifiés, sans crainte de présence d’insectes, car ils sont cultivés en serres quasi hermétiques, entourées de moustiquaires et de bâches en plastique, pour empêcher complètement la pénétration de tout type d’insectes.

Ainsi, ces brocolis et choux-fleurs, qui sont en constante surveillance par une équipe de surveillants rabbiniques ne risquent aucunement d’être infestés ou de posséder un quelconque insecte, et, le plus important est l’absence totale d’insectes à l’intérieur des fleurettes du chou-fleur ou du brocoli.

Pour ajouter au niveau de Lamehadrin, car la seule et unique chose qu’il peut y avoir, ce sont peut être la présence, même si très rare, de quelques petits moucherons isolés qui peuvent se trouver à l’extérieur du légume, le Badats Ihoud Harabanim a exigé à l’équipe des surveillants que pendant toute la poussée et ce jusqu’à la cueillette, de passer plusieurs fois par jour un jet d’eau très puissant sur les fleurettes des brocolis et choux-fleurs et grâce à cela les petits moucherons extérieurs se retirent tous seuls, de sorte que les brocolis et choux-fleurs sont propres intérieurement et extérieurement de tout type d’insectes possibles .

De plus, afin d’être totalement rassurés, après la cueillette nous les faisons passer par deux jacuzzis d’eau avec un peu de savon, puis ils sont rincés et enfin congelés et de cette manière ils sont propres à la consommation, sans aucun insecte, et peuvent être consommés sans crainte et sans vérification.

Les brocolis et choux-fleurs de la marque MH Mehadrin avec la Cacherout du Badats Ihoud Harabanim grâce à Hachem et grâce au travail intense de toute l’équipe des rabbanim et surveillants, s’aligne au même niveau de lamehadrin que les produits de brocolis et choux-fleurs commercialisés en Israël par  »Netser Mehadrin », « Glatt Frost » et  »Bedek » portant la Cacherout de la Eda Haharedit et du Rav Landau.

 

Une des nombreuses visites des Rabbanim du Badats Ihoud Harabanim, le Dayan Rav Yaacov Haviv, le Rav Amram Edery, grand décisionnaire de la Cacherout et auteur de nombreux ouvrages sur la Cacherout, et le Machgiah Rav Yehezkiel Manau, responsable de la vérification des fruits et légumes pour le Badats Ihoud Harabanim.

     

 

Vérification des échantillons de brocolis et choux-fleurs au laboratoire pour nous assurer qu’il n’y ait eu aucune contamination d’insectes.

 

 

 

 

Réunion chez le Rav Moshé Vayé, spécialiste mondial de la vérification des fruits et légumes, selon les principes de la Halaha, auteur des ouvrages Bedikat Hamazon.

 

Visite et test de légumes Lemehadrin pour le Badats Ihoud Harabanim, dans une usine de légumes sous la Cacherout de la Eda Haharedit de Jérusalem, en présence de tous les spécialistes de la vérification des fruits et légumes. Étaient présents les délégués de la Eda Hararedit ainsi que le délégué du Rav Landau et, à la tête, le Rav Moshé Vayé.

 

Visite du Rav Moshé Vayé auprès du Rav Haïm Yaacov Shlammé, président du Badats Ihoud Harabanim.

 

 

Coronavirus: Israël évacue des familles de diplomates en Chine

Coronavirus: Israël évacue des familles de diplomates en Chine

par | 30 Jan, 2020 – 4 Shevat 5780 | ACTUALITES | 0 commentaires

Les missions fonctionnent à capacité réduite en raison de l’apparition de la maladie dans la province du Hubei.

Ynet 

Le ministère des Affaires étrangères a décidé mercredi d’évacuer les familles des diplomates israéliens en Chine, tandis que ses missions diplomatiques fonctionnent à capacité réduite en raison de l’épidémie de coronavirus.

Plusieurs diplomates ont prolongé leurs vacances du Nouvel An chinois et sont restés en Israël.
Jusqu’à présent, une vingtaine de personnes ont été évacuées par le ministère des zones touchées par le virus.

Le ministère de la Santé a également annoncé qu’il envisageait d’ordonner aux voyageurs israéliens de rentrer de Chine, de s’abstenir de se rendre dans les espaces publics pendant plusieurs jours, même s’ils ne présentent aucun symptôme.

Selon un communiqué du ministère, ses responsables « examinent la politique d’entrée en Chine à grande échelle », bien qu’il n’ait pas précisé si cela incluait l’arrêt des vols à destination et en provenance du pays asiatique.
« La question sera discutée par l’équipe de recherche sur l’épidémie au sein du ministère lors des prochaines réunions et, lorsqu’une décision sera prise, elle sera officiellement publiée », a-t-il ajouté.

Les États-Unis et le Japon ont retiré leurs citoyens de Wuhan, la ville chinoise à l’épicentre d’une nouvelle épidémie de virus mercredi, alors que le nombre de morts a fortement augmenté à 132 et que le premier cas de virus a été découvert au Moyen-Orient.

L’Organisation mondiale de la santé (OMS) a déclaré qu’elle était confiante dans la capacité de la Chine à contenir le coronavirus, mais les inquiétudes grandissent, car ses autorités sanitaires ont signalé que le nombre de cas confirmés est passé de 1 459 à 5 974.

Le nombre de décès dus au virus, similaire à la grippe, est passé de 26 à 132, presque tous dans la province du Hubei, dont la capitale est Wuhan. La province centrale d’environ 60 millions d’habitants est pratiquement mise en quarantaine.

Guemara – Talmud Sota 48b Rachi, Hala’ha et Hassidout

Guemara – Talmud Sota 48b Rachi, Hala’ha et Hassidout

par | 30 Jan, 2020 – 4 Shevat 5780 | Guemara, Rav Altabé Menahem | 0 commentaires

Sota 48b – Guemara

הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חק וירד הדרה והמונה ושאונה ועלז בה משמתו נביאים הראשונים מאן נביאים הראשונים אמר רב הונא זה דוד ושמואל ושלמה רב נחמן אמר בימי דוד זימנין סליק וזימנין לא סליק שהרי שאל צדוק ועלתה לו שאל אביתר ולא עלתה לו שנאמר (שמואל ב טו, כד) ויעל אביתר מתיב רבה בר שמואל (דברי הימים ב כו, ה) ויהי לדרוש אלהים כל ימי זכריה המבין בראות אלהים מאי לאו באורים ותומים לא בנביאים ת »ש משחרב בהמ »ק ראשון בטלו ערי מגרש ופסקו אורים ותומים ופסק מלך מבית דוד ואם לחשך אדם לומר (עזרא ב, סג) ויאמר התרשתא להם אשר לא יאכלו מקדש הקדשים עד עמוד כהן לאורים ותומים [אמור לו] כאדם שאומר לחבירו עד שיחיו מתים ויבא משיח בן דוד אלא אמר רב נחמן בר יצחק מאן נביאים הראשונים לאפוקי מחגי זכריה ומלאכי דאחרונים נינהו דת »ר משמתו חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח הקודש מישראל ואע »פ כן היו משתמשים בבת קול שפעם אחת היו מסובין בעליית בית גוריא ביריחו נתנה עליהן בת קול מן השמים ואמרה יש בכם אדם אחד שראוי שתשרה שכינה עליו אלא שאין דורו ראוי לכך נתנו עיניהם בהלל הזקן וכשמת הספידוהו הי חסיד הי עניו תלמידו של עזרא ושוב פעם אחרת היו מסובין בעלייה ביבנה נתנה להן בת קול מן השמים ואמרה להן יש בכם אדם א’ שראוי שתשרה שכינה עליו אלא שאין דורו זכאין לכך נתנו עיניהם בשמואל הקטן וכשמת הספידוהו הי עניו הי חסיד תלמידו של הלל ואף הוא אמר בשעת מיתתו שמעון וישמעאל לחרבא וחברוהי לקטלא ושאר עמא לביזא ועקן סגיאין עתידין למיתי על עמא ואף על ר’ יהודה בן בבא בקשו לומר הי חסיד הי עניו אלא שנטרפה שעה שאין מספידין על הרוגי מלכות משחרב בהמ »ק בטל השמיר כו’ ת »ר שמיר שבו בנה שלמה את בהמ »ק שנא’ (מלכים א ו, ז) והבית בהבנותו אבן שלמה מסע נבנה הדברים ככתבן דברי ר’ יהודה אמר לו ר’ נחמיה וכי אפשר לומר כן והלא כבר נאמר (מלכים א ז, ט) כל אלה אבנים יקרות וגו’ מגוררות במגרה אם כן מה ת »ל לא נשמע בבית בהבנותו שהיה מתקין מבחוץ ומכניס מבפנים אמר רבי נראין דברי רבי יהודה באבני מקדש ודברי ר’ נחמיה באבני ביתו ור’ נחמיה שמיר למאי אתא מיבעי ליה לכדתניא אבנים הללו אין כותבין אותן בדיו משום שנאמר (שמות כח, יא) פתוחי חותם ואין מסרטין עליהם באיזמל משום שנאמר במלואותם אלא כותב עליהם בדיו ומראה להן שמיר מבחוץ והן נבקעות מאליהן כתאינה זו שנבקעת בימות החמה ואינה חסירה כלום וכבקעה זו שנבקעת בימות הגשמים ואינה חסירה כלום ת »ר שמיר זה ברייתו כשעורה ומששת ימי בראשית נברא ואין כל דבר קשה יכול לעמוד בפניו במה משמרין אותו כורכין אותו בספוגין של צמר ומניחין אותו באיטני של אבר מליאה סובי שעורין אמר רבי אמי משחרב מקדש ראשון בטלה שירא פרנדא וזכוכית לבנה תניא נמי הכי משחרב מקדש ראשון בטלה שירא פרנדא וזכוכית לבנה ורכב ברזל וי »א אף יין קרוש הבא משניר הדומה כעיגולי דבילה ונופת צופים מאי נופת צופים אמר רב סולת שצפה על גבי נפה ודומה לעיסה שנילושה בדבש ושמן ולוי אמר שתי ככרות הנדבקות בתנור ותופחות ובאות עד שמגיעות זו לזו ורבי יהושע בן לוי אמר זה דבש הבא מן הציפיא מאי משמע כדמתרגם רב ששת כמא דנתזן דבריאתה ושייטן ברומי עלמא ומתיין דובשא מעישבי טורא תנן התם כל הנצוק טהור חוץ מדבש זיפים והצפיחים מאי זיפים אמר רבי יוחנן דבש שמזייפין בו וריש לקיש אמר על שם מקומו כדכתיב (יהושע טו, כד) זיף וטלם ובעלות כיוצא בדבר אתה אומר (תהלים נד, ב) בבא הזיפים ויאמרו לשאול הלא דוד וגו’ מאי זיפים אמר רבי יוחנן בני אדם המזייפין דבריהם ורבי אלעזר אומר על שם מקומן כדכתיב זיף וטלם ובעלות ופסקו אנשי אמנה אמר רבי יצחק אלו בני אדם שהן מאמינין בהקב »ה דתניא רבי אליעזר הגדול אומר כל מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל למחר אינו אלא מקטני אמנה והיינו דאמר ר’ אלעזר מאי דכתיב (זכריה ד, י) כי מי בז ליום קטנות מי גרם לצדיקים שיתבזבז שולחנן לעתיד לבא קטנות שהיה בהן שלא האמינו בהקב »ה רבא אמר אלו קטני בני רשעי ישראל

Commentaires de Rachi sur le Traité Sota Page 48b

הרחיבה שאול נפשה . לאחר שהביאו חמש פורעניות הללו לעולם סופן נופלין בגיהנם: זימנין סליק . פעמים עולים בידם שנענים ופעמים שלא עלה בידם שהרי כשברח דוד מפני אבשלום יצא מירושלים שאל צדוק באורים ותומים ועלתה לו שהשיבוהו ושאל אביתר ולא עלתה לו שנאמר ויעל אביתר שנסתלק מן הכהונה מפני שלא נענה באורים ותומים והכי תניא בסדר עולם גבי ארון ובברחו מפני אבשלום יצא עמו עד שעלה במעלה הזיתים ונשאל באורים ותומים ונסתלק אביתר מן הכהונה גדולה נכנס צדוק תחתיו כדכתיב (שמואל ב טו) ויאמר המלך לצדוק השב את הארון וגו’: בימי זכריהו . והוא בנו של יהוידע שהיה בימי יואש: ערי מגרש . ערי לוים שהטעינן הכתוב מגרשות: עד עמוד כהן וגו’ . אלמא הוו אורים בבית שני: אמור לו . לא שהיו אורים ותומים אלא כאדם שאומר לחבירו כו’ אלמא כל ימי המקדש ראשון הוו: דתניא . חגי זכריה ומלאכי נקראו אחרונים: שמעון וישמעאל . רבן שמעון שהיה נשיא ורבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול שהרגתם מלכות יון: לחרבא . שעתידין ליהרג בחרב: לקטלא . לשאר מיתות כגון רבי עקיבא שסרקו בשרו במסריקות פיפיות של ברזל כדאמר בברכות (דף סא:) ור’ חנניה בן תרדיון שנשרף ורבי יהודה בן בבא בלונביאות של ברזל כדאמר בסנהדרין (דף יד.): שאין מספידין על הרוגי מלכות . מאימת המלך לפיכך מיחו בידם: דברים ככתבן . כמשמען אבן שלמה מסע כמה שהסיעה מן ההר ולא סיתתוה שוב בכלי ברזל: והלא כבר נאמר מגוררות במגירה וגו’: שמיר למאי אתא . דאמרי’ במס’ גיטין (דף סח.) שהביאו שמיר ע »י אשמדאי מלכא דשדאי: אבנים הללו . שבאפוד וחשן: פתוחי חותם . חקק משמע: במלואותם . שיהיו שלמות שלא יחסרו מהם כלום: ומראה להם שמיר . על פני הדיו כחריץ האות: איטני של אבר . גובתא מש »א (יש »א: ארגז) בלע »ז: שירא פרנדא . מין משי הוא: סלת צפה על גבי נפה . מרוב שומנה מדבקת בדופני נפה ודומים לעיסה חיה שנילושה ביין כו’ נופת דבק הנפה צופים שצפה: שתי ככרות הנדבקות כו’ . שהיתה ברכה מצויה בעיסה וכשמדבקין ככרות בדופני התנור אחת בדופן זה ואחת בדופן זה שכנגדו והן תפוחות אצפליי »ר (להתנפח) בלע »ז עד שמגעת פני זו לזו כצוף זה שגדל ומתפשט והולך ותולה באויר כן אלו צפות ותפוחות באויר: מן הצופים . ההרים הגבוהים שמשם צופה למרחוק: מאי משמע . מהיכא ילפת שדבש בא מן ההרים: כדמתרגם רב יוסף . כאשר תעשינה הדבורים: כל הנצוק . המערה מכלי טהור לכלי טמא אין הקילוח מצרפן להיות חיבור לטמא את מה שבתוך הכלי שהוא מערה ממנו: חוץ מדבש זיפין . שהוא עב מאד והרי הוא כמחובר שכשהקילוח פוסק הוא הולך מלמטה למעלה והכי אמרינן במדות: הצפחת . ברשק »א בלע »ז שהן עבות ונכנסת השעוה עם הדבש: שמזייפין בו . מתוך שהוא טוב ועב מערבין בו מים ויין ואין נכרות בו: שמזייפין . שקרנים והולכי רכיל: שמאמינים בהקדוש ברוך הוא . לוותר ממונם לנוי הדור מצוה ולצדקה ולהוצאת שבתות וימים טובים: שיתבזו שולחנם לעתיד לבא . שאין מקבלין שכר שלם והכי משמע כי מי בז ליום הבא את הצדיקים: קטנות . קטנות אמנה: קטני רשעי בני ישראל . שמתו כשהן קטנים: