Protégé : Conférence téléphonique féminine Spécial 28 Nissan 5780
Mot de passe protégé
Pour voir ce poste protégé, tapez le mot de passe ci-dessous:
Tanya ch. 29 #4: Certains prétendent être athées. Comment un juif peut-il manquer de foi (émouna)?
Israël déjoue un attentat terroriste du Hamas dans le plus grand stade de football du pays
Les services de sécurité intérieure du Shin Bet révèlent que 3 membres du Hamas avaient prévu le mois dernier de mener plusieurs attentats meurtriers, notamment au stade Teddy de Jérusalem, qui peut héberger plus de 30 000 personnes
Ynetnews
Les agents du Shin Bet ont arrêté le mois dernier trois membres du Hamas qui prévoyaient de mener des attentats contre des soldats des FDI dans la région de Ramallah ainsi qu’au stade Teddy de la capitale, qui peut héberger plus de 30 000 personnes.
Les membres de la cellule terroriste sont Ahmed Sajadia, 27 ans, du camp de réfugiés de Qalandiya, Muhammad Hamad, 26 ans, de Kafr ‘Aqab près de Jérusalem et Omar Eid, 24 ans, du village de Deir Jarir près de Ramallah.
Omar Eid détenait également une carte d’identité israélienne, qu’il a utilisée pour assister à un match de football au stade Teddy afin d’analyser le niveau de sécurité sur place.
Selon l’enquête du Shin Bet, les trois terroriste sont devenus amis pendant leurs études à l’Université de Birzeit près de Ramallah, où le Hamas dirige sa principale cellule étudiante. Le haut responsable de la cellule a fourni des fonds pour l’activité terroriste et a également servi de contact entre les trois et les hauts responsables du Hamas.
Le Shin Bet a déclaré que le terroriste, du nom de Rahman Hamdan, avait mené l’activité terroriste pendant sa détention administrative en Israël.
L’enquête a également révélé qu’ils prévoyaient d’utiliser des engins explosifs improvisés pour attaquer des véhicules et des postes de contrôle des FDI en Cisjordanie.
Les trois hommes avaient tenté de fabriquer des explosifs en suivant les instructions d’Internet, mais avaient été arrêtés avant d’avoir pu terminer le processus.
Guemara – Talmud Meguila 10b Rachi, Hala’ha et Hassidout
Meguila 10b – Guemara
השתא [הא] אמרי לא צריכא לקדושי אלא מצאו את אלו ומנאום ולא אלו בלבד אלא כל שתעלה לך מסורת בידך מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל המצות הללו נוהגין בה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא קשיא דר’ ישמעאל אדר’ ישמעאל תרי תנאי אליבא דר’ ישמעאל בר’ יוסי ואיבעית אימא הא ר’ אלעזר בר יוסי אמרה דתניא ר’ אלעזר בר’ יוסי אמר (ויקרא כה, ל) אשר לוא חומה אע »פ שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן:
ויהי בימי אחשורוש אמר רבי לוי ואיתימא רבי יונתן דבר זה מסורת בידינו מאנשי כנסת הגדולה כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער (אסתר א, א) ויהי בימי אחשורוש הוה המן (רות א, א) ויהי בימי שפוט השופטים הוה רעב (בראשית ו, א) ויהי כי החל האדם לרוב וירא ה’ כי רבה רעת האדם (בראשית יא, ב) ויהי בנסעם מקדם הבה נבנה לנו עיר (בראשית יד, א) ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה (יהושע ה, יג) ויהי בהיות יהושע ביריחו וחרבו שלופה בידו (יהושע ו, כז) ויהי ה’ את יהושע וימעלו בני ישראל (שמואל א א, א) ויהי איש אחד מן הרמתים כי את חנה אהב וה’ סגר רחמה (שמואל א ח, א) ויהי (כי) זקן שמואל ולא הלכו בניו בדרכיו (שמואל א יח, יד) ויהי דוד לכל דרכיו משכיל [וה’ עמו] ויהי שאול עוין את דוד (שמואל ב ז, א) ויהי כי ישב המלך בביתו רק אתה לא תבנה הבית והכתיב (ויקרא ט, א) ויהי ביום השמיני ותניא אותו היום היתה שמחה לפני הקדוש ברוך הוא כיום שנבראו בו שמים וארץ כתיב הכא ויהי ביום השמיני וכתיב התם (בראשית א, ה) ויהי (בקר) יום אחד הא שכיב נדב ואביהוא והכתיב (מלכים א ו, א) ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה והכתיב (בראשית כט, י) ויהי כאשר ראה יעקב את רחל והכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד והאיכא שני והאיכא שלישי והאיכא טובא אמר רב אשי כל ויהי איכא הכי ואיכא הכי ויהי בימי אינו אלא לשון צער חמשה ויהי בימי הוו ויהי בימי אחשורוש ויהי בימי שפוט השופטים ויהי בימי אמרפל (ישעיהו ז, א) ויהי בימי אחז (ירמיהו א, ג) ויהי בימי יהויקים (א »ר) לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה אחים הוו מאי קמ »ל כי הא דא »ר שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים מנלן מתמר דכתיב (בראשית לח, טו) ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה משום דכסתה פניה ויחשבה לזונה אלא משום דכסתה פניה בבית חמיה ולא הוה ידע לה זכתה ויצאו ממנה מלכים ונביאים מלכים מדוד נביאים דא »ר לוי מסורת בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה אחים היו וכתיב (ישעיהו א, א) חזון ישעיהו בן אמוץ וא »ר לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה תניא נמי הכי ארון שעשה משה יש לו עשר אמות לכל רוח וכתיב (מלכים א ו, כ) ולפני הדביר עשרים אמה אורך וכתיב כנף הכרוב האחד עשר אמות וכנף הכרוב האחד עשר אמות ארון גופיה היכא הוה קאי אלא לאו שמע מינה בנס היה עומד ר’ יונתן פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא (ישעיהו יד, כב) וקמתי עליהם וגו’ והכרתי לבבל שם ושאר ונין ונכד נאם ה’ שם זה הכתב שאר זה לשון נין זה מלכות ונכד זו ושתי רבי שמואל בר נחמני פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא (ישעיהו נה, יג) תחת הנעצוץ יעלה ברוש ותחת הסרפד יעלה הדס תחת הנעצוץ תחת המן הרשע שעשה עצמו ע »ז דכתיב (ישעיהו ז, יט) ובכל הנעצוצים ובכל הנהלולים יעלה ברוש זה מרדכי שנקרא ראש לכל הבשמים שנאמר (שמות ל, כג) ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור ומתרגמינן מרי דכי תחת הסרפד תחת ושתי הרשעה בת בנו של נבוכדנצר הרשע ששרף רפידת בית ה’ דכתיב (שיר השירים ג, י) רפידתו זהב יעלה הדס זו אסתר הצדקת שנקראת הדסה שנאמר (אסתר ב, ז) ויהי אומן את הדסה והיה לה’ לשם זו מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת אלו ימי פורים ר’ יהושע בן לוי פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא (דברים כח, סג) והיה כאשר שש ה’ עליכם להיטיב אתכם כן ישיש להרע אתכם ומי חדי הקב »ה במפלתן של רשעים והא כתיב (דברי הימים ב כ, כא) בצאת לפני החלוץ ואומרים הודו לה’ כי לעולם חסדו וא »ר יוחנן מפני מה לא נאמר כי טוב בהודאה זו לפי שאין הקב »ה שמח במפלתן של רשעים ואמר רבי יוחנן מאי דכתיב (שמות יד, כ) ולא קרב זה אל זה כל הלילה בקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר הקב »ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה אמר רבי אלעזר הוא אינו שש אבל אחרים משיש ודיקא נמי דכתיב כן ישיש ולא כתיב ישוש ש »מ רבי אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא (קהלת ב, כו) לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי הצדיק ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי ואסתר דכתיב ותשם אסתר את מרדכי על בית המן רבה בר עופרן פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא (ירמיהו מט, לח) ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים מלך זו ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא
Commentaires de Rachi sur le Traité Meguila Page 10b
הא אמרי . לקמן בסיפא דהא מתני’ גופה דלא צריכי לקדושי דקא מסיים ואזיל בה וכל שתעלה בידך מסורת מאבותיך: כל המצות הללו . הנוהגות בערי חומה שילוח מצורע וקריאת מגילה בחמשה עשר והבית חלוט בה לסוף שנה: אע »פ שאין כו’ . אלמא סבירא ליה קדושה קמייתא לא בטלה מחמת חורבן והיינו תנאי: וחרבו שלופה וגו’ . וציערו שהוכיחו על ביטול תורה ותמיד של בין הערבים כדאמר לעיל בפירקין (מגילה ג.): ויהי דוד לכל דרכיו משכיל וה’ עמו . וכתיב התם ויהי שאול עוין את דוד בשביל הצלחתו: אמוץ ואמציה . אמוץ אביו של ישעיה ואמציה מלך יהודה: מלמד שכיסתה פניה בבית חמיה . לפיכך לא הכירה עכשיו שאף בביתו לא ראה פניה שיהא מכירה: אינו מן המדה . אינו אוחז למעט מדת קרקע לכל צדדיו כלום כדקתני יש לו עשר אמות לכל רוח באמצע בית קדש הקדשים היה יושב ויש ריוח בינו לבין הכתלים עשר אמות לכל צד וכל הבית אינו אלא כ’ על כ’ נמצא שאינו ממעט כלום: לפני הדביר . חלל בית קדש הקדשים שהוא לפנים הדביר היא המחיצה המבדלת בין הקדש ובין קדש הקדשים: פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא . כשהיה רוצה לדרוש בענין איגרת פורים היה מתחיל לדרוש מקרא זה: וקמתי עליהם . בפורענות בבל כתיב: זה הכתב . אין להן כתב אלא מאומה אחרת: נין . לשון ממשלה וכן ינון שמו (תהלים עב) ימשול ויגדל: בצאת לפני החלוץ . ביהושפט כתיב בדברי הימים כשיצא להלחם על העמונים והגבעונים שבאו עליו: הודו לה’ כי טוב . משמע טוב שיקלסו לפניו על זאת: אחרים משיש . וכשנתחייבו כלייה בימי המן היו אויביהן שמחין להן: ושמתי כסאי בעילם . שושן הבירה היתה בעילם דכתיב בספר דניאל בשושן הבירה אשר בעילם המדינה:
Keren Itshak Bokobza sur allodons.fr
Cher(e)s ami(e)s,
Comme nous le conseille le Rabbi de loubavitch il est bien de créer dans le mois suivant le départ de ce monde un Keren à la mémoire de la personne qui est partie.
C’est dans ce but qu’a été créé le Keren Itshak nommé sur notre ami tant aimé Dr Itshak ben Messod Bokobza, qui nous a quitté le Chabbat 10 Nissan 5780, afin de soutenir les oeuvres de Torah et de Hassidout pour lesquelles il s’impliquait.
Que nous puissions, par ce mérite perpétuer son nom dans nos actions en attendant de mériter de le revoir de nos propres yeux
Un reçu cerfa sera délivré.
Les hôpitaux canadiens vont utiliser une technologie israélienne pour protéger leur personnel médical
La technologie de Binah.ai permet d’extraire des mesures de signes vitaux basées sur une analyse vidéo de la région cutanée de la joue supérieure du visage humain.
ynet
Les hôpitaux de la ville canadienne de Montréal utiliseront la technologie développée par la start-up basée à Tel Aviv Binah AI Ltd. pour aider les patients à lutter contre le coronavirus (Covid-19), a annoncé mardi la société.
L’utilisation de l’outil de surveillance des signes vitaux de Binah.ai aidera les infirmières de triage à vérifier les signes vitaux tels que la fréquence cardiaque, la fréquence respiratoire et la saturation en oxygène du sang des patients, sans avoir à les contacter. , selon le communiqué de la société.
Le statut de certains patients hospitalisés peut être surveillé depuis leur lit et les signes vitaux des patients à domicile peuvent être vérifiés à distance à l’aide de la technologie Binah.ai.
La technologie de Binah.ai permet d’extraire un grand nombre de signes vitaux et de mesures de stress mental sur la base de l’analyse d’une vidéo prise depuis la région de la peau de la joue supérieure du visage humain. La vidéo peut être prise avec n’importe quel appareil équipé d’un appareil photo, y compris les smartphones, les tablettes et les caméras de voiture.
Fondée en 2016, Binah.ai offre des services de conseil aux grandes entreprises clientes qui ont besoin d’aide pour analyser de grandes quantités d’informations. Lorsque Binah.ai est embauché, il aide les entreprises à être plus efficaces en utilisant les informations générées par l’entreprise pour identifier le gaspillage de ressources.
« L’appel du 28 Nissan… » par le Rav Zushe Silberstein
Tsivot Hachem : « 28 Nissan – Tout faire pour amener Machia’h ! »
A l’occasion de ‘Haf ‘Het Nissan, Tsivot Hachem France présente : « 28 Nissan – Tout faire pour amener Machia’h ! »
Nouvelle animation en marionnettes, réalisée par « Moshelé Animation ».
A visionner avec vos enfants puis en parler : que peut-on faire pour amener Machia’h, maintenant !
Un policier garde des frontières légèrement blessé lors d’une attaque à l’arme blanche près de Ma’ale Adumim
Le terroriste, qui a été neutralisé, a projeté son véhicule contre l’officier de la garde des frontières, puis a quitté le véhicule et a poignardé le jeune de 20 ans; un engin explosif artisanal a été trouvé dans le véhicule.
Ynet
Un garde des frontières israélien a été modérément blessé mercredi dans une attaque à l’arme blanche à un poste de contrôle près de de Ma’ale Adumim.
L’agresseur aurait été neutralisé.
« A 08h05, les équipes du MDA stationnées dans la région de Jérusalem ont reçu un rapport sur une personne blessée par un coup de couteau près de Ma’ale Adumim », a déclaré un premier répondant de Magen David Adom. « Les ambulanciers paramédicaux de MDA ont soigné un homme de 20 ans dans un état modéré. »
Une enquête initiale sur l’incident a révélé que l’agresseur avait d’abord percuté le garde des frontières avec son véhicule, puis est sorti de la voiture et a poignardé le jeune de 20 ans.
D’autres soldats stationnés au poste de contrôle du poste ont commencé à tirer sur l’assaillant et l’ont abattu.
La police des frontières a déclaré qu’un engin explosif artisanal a été trouvé dans le véhicule.
