3 chapitres du Rambam en 5 minutes ! : Mardi 28 Sivan 5785

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Lois relatives au naziréat (Chapitres 6 à 8)

Chapitre Six – Violations du naziréat et leurs conséquences (20 lois)

I. Conséquences des violations par le vin et le rasage

1 – Violation par le vin sans annulation – Un nazir qui boit du vin ou consomme des produits de la vigne n’annule aucun jour de son naziréat, même sur plusieurs jours.

2 – Rasage partiel sans conséquence majeure – Le rasage d’une partie seulement des cheveux n’entraîne pas d’annulation, qu’il soit volontaire ou involontaire.

3 – Rasage de la majorité avec pénalité – Si la majorité de la tête est rasée au rasoir, même involontairement ou par contrainte, le nazir annule trente jours et doit attendre la repousse avant de reprendre le décompte.

II. Application pratique de l’annulation

4 – Mécanisme du décompte après rasage – Pour un naziréat de cent jours, si rasage après vingt jours : attendre trente jours de repousse, puis compter quatre-vingts jours supplémentaires. Les trente jours de repousse nécessitent l’observance du naziréat mais ne comptent pas.

III. Impureté du nazir et ses conséquences

5 – Annulation totale par l’impureté – Toute impureté contractée par le nazir, volontaire ou involontaire, même par contrainte de non-juifs, annule tout le décompte précédent. Il doit procéder au rasage d’impureté, amener des offrandes et recommencer.

6 – Impureté en fin de naziréat – L’impureté contractée le dernier jour annule tout. L’impureté le jour suivant l’échéance n’annule que trente jours avec procédure complète d’offrandes.

7 – Exception après aspersion du sang – L’impureté contractée après l’aspersion du sang des offrandes n’annule rien. Le nazir complète ses offrandes de pureté une fois purifié.

8 – Fin effective du naziréat – L’impureté contractée le lendemain de l’échéance ou après le rasage de fin n’annule rien car le naziréat est terminé.

IV. Règles spéciales du début de naziréat

9 – Protection des premiers jours – L’impureté contractée le jour du vœu ou le lendemain n’annule rien. Le nazir continue après ses offrandes d’impureté car il faut au moins deux jours antérieurs pour l’annulation.

10 – Naziréat commencé en état d’impureté – Celui qui fait vœu de naziréat en étant impur doit l’observer. Les violations (nouvelle impureté, vin, rasage) entraînent la flagellation. Les jours d’impureté ne comptent qu’après purification complète.

V. Naziréat dans un cimetière

11 – Vœu dans un cimetière – Le vœu fait dans un cimetière est valide mais les jours passés n’y comptent pas. Y rester entraîne la flagellation. Sans mise en garde préalable, pas de rasage à la sortie.

12 – Protection contre l’impureté involontaire – Entrée dans le cimetière protégé (boîte, coffre) puis exposition par autrui : flagellation rabbinique seulement si le nazir y reste volontairement.

13 – Sortie et retour au cimetière – Sortie puis retour : les jours intermédiaires ne comptent pas. Sortie avec purification complète puis retour : les jours purifiés comptent même en cas de retour le huitième jour.

VI. Procédure du rasage d’impureté

14 – Rituel de purification – Aspersion les troisième et septième jours, rasage le septième jour, immersion, attente du coucher du soleil, offrandes le huitième jour : deux colombes/tourterelles (holocauste et expiatoire) et un mouton d’un an (culpabilité).

15 – Début du nouveau décompte – Le décompte recommence dès l’offrande expiatoire amenée. L’holocauste et l’offrande de culpabilité ne retardent pas le décompte.

16 – Délais dans la procédure – Retard après aspersion : immersion, attente du coucher du soleil, offrandes le lendemain. Retard après immersion : pas de décompte avant l’offrande expiatoire.

VII. Règles du rasage d’impureté

17 – Lieu et modalités du rasage – Pas d’obligation de se raser devant le Temple ni de jeter les cheveux au feu. Interdiction de tirer profit des cheveux rasés : ils doivent être enterrés.

18 – Offrande unique pour impuretés multiples – Plusieurs impuretés avant les offrandes de la première : une seule offrande suffit. Impureté après l’offrande expiatoire de la première : nouvelles offrandes nécessaires.

VIII. Découverte d’impureté rétroactive

19 – Impureté connue après rasage de pureté – Si impureté susceptible d’être connue : annulation totale, offrandes d’impureté, rasage d’impureté, nouveau naziréat. Si impureté souterraine : aucune annulation (loi orale).

20 – Moment de la découverte – Découverte avant aspersion du sang : annulation totale même pour impureté souterraine. Découverte après aspersion : pas d’annulation pour impureté souterraine.

Chapitre Sept – Types d’impuretés du nazir (20 lois)

I. Principe général des impuretés obligeant au rasage

1 – Impureté directe du cadavre requise – Le nazir ne se rase que pour impureté provenant directement du cadavre lui-même, selon le verset « si quelqu’un vient à mourir près de lui ». L’impureté entraîne offrandes d’impureté, rasage d’impureté et annulation des jours précédents.

II. Liste des douze impuretés obligeant au rasage

2 – Énumération complète des impuretés – Avorton même démembré, volume d’olive de chair de cadavre, volume d’olive de substance liquide de décomposition, majorité des os d’un cadavre, os représentant la majorité du squelette, demi-kav d’os d’un seul cadavre, colonne vertébrale, crâne, membre de cadavre, membre de vivant avec chair cicatrisable, demi-log de sang de cadavre, cadavre décomposé d’une pleine poignée.

III. Définitions et conditions spécifiques

3 – Substance liquide de décomposition – Chair de cadavre décomposée devenue liquide malodorante. Cadavre décomposé : seulement si enterré nu dans cercueil de marbre, entier, mort naturellement (non tué car il manque du sang).

4 – Cas excluant la substance décomposée – Deux cadavres ensemble, cheveux/ongles enterrés avec le corps, femme enceinte enterrée avec fœtus, cadavre broyé artificiellement. Doutes : cadavre broyé puis décomposé naturellement, décomposition partielle du vivant puis totale après décès.

IV. Modes de contamination

5 – Cinq modes d’impureté – Contact, portage, surplomb du nazir sur l’impureté, impureté au-dessus du nazir, même ohel. Exception : substance décomposée ne rend pas impure au contact (pas un bloc unique) mais rend impure par portage et ohel.

6 – Os de la taille d’un grain d’orge – Contact ou portage : rasage, offrandes d’impureté, annulation des jours précédents. Ne rend pas impur dans un ohel.

V. Impuretés n’obligeant pas au rasage

7 – Liste des impuretés sans rasage – Terre des nations, champ où un cercueil fut labouré (par contact, portage, surplomb), volume d’olive de cadavre sous saillies, ohel avec quart de kav d’os non majoritaires, révi’it de sang de cadavre, couvercle/parois de cercueil, membre de vivant ou de cadavre sans chair cicatrisable.

8 – Conséquences de ces impuretés – Impureté de sept jours, aspersion troisième et septième jours, mais pas de rasage d’impureté, pas d’offrandes, pas d’annulation des jours précédents. Les jours d’impureté ne comptent pas pour le naziréat.

VI. Cas particuliers d’aspersion

9 – Impureté par ustensiles – Contact avec ohel de cadavre ou ustensiles touchant cet ohel : pas d’aspersion troisième et septième jours. Loi spécifique aux nazir pour que les jours d’impureté comptent dans le naziréat.

VII. Autres impuretés corporelles

10 – Affection lépreuse confirmée – Tous les jours d’impureté lépreuse plus sept jours de décompte après purification ne comptent pas. Jours de séquestration (avant confirmation) comptent.

11 – Écoulement de la chair – Jours d’écoulement (homme ou femme) comptent pour le naziréat malgré l’impureté (loi du Sinaï). Autres impuretés : jours d’impureté comptent, pas d’annulation.

12 – Impureté de cadavre durant l’affection lépreuse – Annule tous les jours précédents car le nazir reste dans son état de naziréat malgré l’impureté lépreuse.

VIII. Exceptions permises au nazir

13 – Défunt dont l’enterrement est une mitsva – Le nazir a le droit de se rendre impur pour enterrer un mort trouvé sans personne pour l’enterrer. Rasage de mitsva également permis (guérison d’affection lépreuse).

14 – Priorités entre nazir et cohen – Face à un défunt-mitsva : nazir se rend impur plutôt que le cohen car sa sainteté est temporaire vs éternelle pour le cohen.

15 – Priorités entre nazir – Nazir de trente jours vs cent jours : celui de trente se rend impur. Nazir à terme vs nazir à jamais : celui à terme se rend impur (sainteté moindre).

IX. Justification du rasage de mitsva

16 – Principe du commandement positif – Rasage obligatoire pour guérison d’affection lépreuse (commandement positif) repousse l’interdiction de se raser (commandement négatif). Durant l’affection lépreuse, le nazir n’est pas saint donc seul subsiste le commandement négatif qui peut être repoussé.

Chapitre Huit – Rasage de pureté et fin du naziréat (20 lois)

I. Procédure et offrandes du rasage de pureté

1 – Offrandes requises – Trois animaux : mouton (holocauste), brebis (expiatoire), bélier (paix). Si apportés sans précision : attribution selon l’aptitude. Avec le bélier : six issarone et deux tiers de fleur de farine pour vingt miches (dix pains azymes à l’huile, dix galettes azymes), enduites d’un révi’it d’huile (mesure du Sinaï).

2 – Ordre des sacrifices et rasage – Abattage : expiatoire, holocauste, paix, puis rasage. Rasage valide après l’expiatoire ou l’holocauste. Cuisson/mijotage des paix, sauce déposée sur la porte puis jetée au feu du sacrifice de paix.

3 – Lieu du rasage – Cour des femmes, chambre des nazir (coin Sud-est) où l’on cuit les paix. Rasage en ville possible. Cheveux toujours jetés au feu. Rasage après ouverture de la porte du parvis (respect du Temple).

4 – Balancement final – Cohen prend cuisse cuite du bélier, miche azyme, galette, les dépose sur les paumes du nazir et balance. Après cela : droit au vin et à l’impureté.

II. Cas particuliers et validité

5 – Nazir chauve ou sans paumes – Pas de rasoir nécessaire si chauve. Sans cheveux ou sans paumes : peut offrir sacrifices, boire, se rendre impur.

6 – Primauté de l’aspersion du sang – Dès l’aspersion d’un sang : droit à tout le soir même sans rasage. Balancement non obligatoire pour la validité mais reste un commandement.

7 – Obligation persistante du rasage – Malgré la non-invalidation, obligation de se raser même après longue période. Rasage sans rasoir ou laissant deux cheveux : nul (nazir pur ou impur).

8 – Règles des cheveux restants – Deux cheveux laissés puis repousse complète puis rasage avec les deux : valide. Un rasé, un tombé avant repousse : valide. Un tombé, un rasé : invalide.

III. Invalidité des offrandes et conséquences

9 – Rasage après offrandes de paix invalides – Rasage nul, sacrifices ne comptent pas.

10 – Rasage après expiatoire mal abattu – Même avec paix et holocauste corrects ensuite : rasage invalide, offrandes ne comptent pas.

11 – Rasage après holocauste et paix mal intentionnés – Même avec offrandes correctes ensuite : rasage invalide, sacrifices ne comptent pas.

12 – Un sacrifice valide suffit – Rasage après trois sacrifices dont un valide : rasage valide, compléter les autres offrandes.

13 – Conséquence du rasage invalide – Comme rasage pendant le naziréat : annulation de trente jours, attente de repousse, puis offrandes.

IV. Statut des sacrifices non conformes

14 – Sacrifices de paix mal abattus – Valides mais ne comptent pas pour l’obligation. Consommation en un jour, sans pain d’accompagnement, sans parties offertes, sans cuisse.

V. Financement des offrandes

15 – Source profane obligatoire – Offrandes et pain proviennent du non-consacré. Interdiction d’utiliser l’argent de seconde dîme même avec vœu conditionnel.

VI. Transmission familiale des offrandes

16 – Utilisation de l’argent paternel – Homme peut utiliser l’argent non spécifié du père nazir décédé pour ses propres offrandes, femme non (loi orale). Conditions : déclaration après décès du père, argent non spécifié.

17 – Héritage multiple – Plusieurs fils : partage de l’argent paternel non spécifié, chacun peut s’en servir pour ses offrandes, premier-né reçoit double part.

18 – Types de naziréat compatibles – Père nazir à jamais/fils à terme ou inverse : usage possible de l’argent paternel.

19 – Spécification des offrandes – Argent spécifié pour impureté : pas d’usage pour pureté et vice-versa (cas de doute, offrandes non valides).

VII. Vœux d’assistance aux nazir

20 – Vœu de « raser un nazir » – Obligation d’amener offrandes de rasage de pureté pour le nazir de son choix. « Moitié des offrandes » : moitié pour nazir choisi qui complète. « Offrandes de moitié de nazir » : offrandes complètes (pas de demi-naziréat).

21 – Vœux associés – « Je suis nazir et je rase un nazir » + « et moi » de l’ami : ami nazir seulement. « Et moi et je rase un nazir » : double obligation. Solution intelligente : rasage mutuel.

22 – Vœux de demi-rasage multiples – Deux personnes s’engageant chacune pour moitié : rasage mutuel possible et optimal, sinon chacun choisit son nazir.