3 chapitres du Rambam en 5 minutes ! – Mercredi 9 Iyar 5785

par | 7 Mai, 2024 – 29 Nisan 5784 | MAGAZINE | 0 commentaires

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Lois des Jeûnes

Chapitre Cinq – Les Jours de Jeûne (19 lois)

  1. Raison des jeûnes – Il y a des jours où tout le peuple juif jeûne en raison des malheurs historiques, afin d’éveiller les cœurs et ouvrir les voies du repentir, rappelant ainsi les fautes qui ont causé ces malheurs.
  2. Les quatre jeûnes principaux – Le 3 Tichri (mort de Guédalia), le 10 Tévèt (siège de Jérusalem), le 17 Tamouz (cinq événements : brisure des Tables, interruption du sacrifice quotidien, brèche dans la muraille de Jérusalem, Apostosmos brûla la Torah et plaça une idole dans le Temple).
  3. Le 9 Av – Cinq événements marquants : interdiction aux juifs du désert d’entrer en Terre d’Israël, destruction des premier et second Temples, conquête de Bétar avec le massacre de ses habitants juifs, et Turnus Rufus labourant le site du Temple.
  4. Référence aux quatre jeûnes – Ces jeûnes sont mentionnés dans la tradition prophétique : le quatrième (17 Tamouz), le cinquième (9 Av), le septième (3 Tichri) et le dixième (10 Tévèt), désignant les mois à partir de Nissan.
  5. Pratique des jeûnes – Les juifs jeûnent à ces dates ainsi que le 13 Adar (jeûne d’Esther). Si le 13 Adar tombe Shabbat, on avance le jeûne au jeudi (11 Adar). Pour les quatre autres jeûnes, s’ils tombent Shabbat, on les reporte au dimanche. On lit la Torah à ces jeûnes mais sans sonnerie du shofar ni prière de Néïla.
  6. Coutumes du mois d’Av – Dès le début du mois d’Av, on diminue la joie. La semaine où tombe le 9 Av, il est interdit de se couper les cheveux, de laver ou de porter des vêtements élégants. Les juifs ont l’habitude de ne pas manger de viande ni de se baigner cette semaine.
  7. Lois du 9 Av – La nuit et le jour sont régis par les mêmes interdictions. On ne mange que de jour la veille. Au repas précédant le jeûne, on ne doit pas manger de viande ni boire de vin, sauf du vin de moins de trois jours ou de la viande salée de plus de trois jours.
  8. Restrictions alimentaires – Ces restrictions alimentaires s’appliquent seulement si l’on mange après midi la veille du 9 Av. Si l’on mange avant midi, on peut manger ce qu’on veut. Si le 9 Av tombe Shabbat, aucune restriction ne s’applique.
  9. Pratiques des pieux – Les premiers pieux mangeaient la veille du 9 Av seuls, assis entre le four et les fourneaux, du pain trempé dans l’eau avec du sel, dans l’affliction et les pleurs. Les sages s’abstiennent de nourriture cuite la veille du 9 Av, sauf Shabbat.
  10. Interdictions du 9 Av – Même les femmes enceintes et allaitantes doivent jeûner. Comme à Kippour, il est interdit de se laver, de s’enduire d’huile, de porter des chaussures en cuir et d’avoir des relations conjugales. Le travail est permis selon la coutume locale, mais les érudits s’en abstiennent.
  11. Autres interdictions – Les érudits ne se saluent pas entre eux le 9 Av. Il est interdit de lire la Torah, les Prophètes, la Mishna ou la Guemara, sauf le livre de Job, les Lamentations et les passages tristes de Jérémie. Certains sages ne mettent pas les téfilines de la tête.
  12. Commémorations architecturales – Depuis la destruction du Temple, on ne construit plus de maisons décorées comme celles des rois. On enduit sa maison d’argile et de chaux, en laissant un carré d’une coudée non enduit près de la porte.
  13. Autres commémorations – On laisse un espace vide à table pour les invités, les femmes laissent un ornement manquant dans leurs bijoux, et lors d’un mariage, l’homme met de la cendre sur sa tête, tout cela en souvenir de Jérusalem.
  14. Interdictions musicales – Il est interdit de jouer de la musique instrumentale ou de chanter avec du vin. Cependant, les juifs permettent les chants de louange et de remerciement à Dieu avec du vin.
  15. Interdiction des couronnes – Les sages ont interdit aux jeunes mariés de porter des couronnes, et aux jeunes mariées de porter des couronnes d’or ou d’argent, bien qu’une couronne de tresses soit permise.
  16. Déchirement des vêtements – Celui qui voit les villes de Judée en ruine dit « Tes saintes villes sont devenues des déserts » et déchire son vêtement. Pour Jérusalem, on dit « Sion est devenu un désert », et pour le Temple, « Notre sainte maison et notre splendeur ».
  17. Modalités du déchirement – On déchire son vêtement à la main et debout, jusqu’à exposer son cœur. Ces déchirures ne sont jamais recouvertes, mais peuvent être rattachées par des points semblables à des barreaux d’échelle.
  18. Fréquence du déchirement – Si on quitte Jérusalem et y revient en moins de trente jours, on ne déchire pas à nouveau son vêtement. Si on revient après trente jours, on doit déchirer à nouveau.
  19. Fin des jeûnes à l’ère messianique – Tous ces jeûnes seront abrogés à l’époque du Messie et deviendront des jours de fête et de joie, comme il est dit : « Le quatrième jeûne, le cinquième jeûne, le septième jeûne et le dixième jeûne seront pour la maison de Juda joie, allégresse et fêtes ».

Lois de la Méguila et de ‘Hannouca

Chapitre Premier – La Lecture de la Méguila (14 lois)

  1. Obligation de lecture – La lecture de la méguila en son temps est un commandement positif d’ordre rabbinique institué par les prophètes. Tous (hommes, femmes, convertis, esclaves libérés) sont astreints à cette lecture. Les prêtres interrompent leur service et on suspend l’étude de la Torah pour écouter la méguila.
  2. Qui rend quitte de l’obligation – Celui qui lit comme celui qui écoute la méguila accomplit son obligation, à condition d’entendre quelqu’un qui est astreint à la lecture. Si le lecteur est sourd, enfant ou fou, l’auditeur n’est pas quitte.
  3. Modalités de lecture – Il faut lire la méguila entièrement, de nuit et de jour. Avant la lecture nocturne, on récite trois bénédictions : sur la lecture, sur les miracles, et sur le fait d’être arrivé à ce moment. Le jour, on ne récite pas la bénédiction « Qui nous a fait vivre » à nouveau.
  4. Temps de la lecture – Une ville entourée de muraille à l’époque de Josué fils de Noun lit le 15 Adar, même si elle n’a plus de muraille aujourd’hui. Une ville qui n’était pas entourée de muraille à cette époque lit le 14 Adar, même si elle est entourée aujourd’hui.
  5. Cas particulier de Chouchane – À Chouchane, bien qu’elle n’ait pas été entourée de muraille à l’époque de Josué, on lit le 15 Adar car c’est là que s’est produit le miracle. Le critère de l’époque de Josué a été établi en l’honneur de la Terre d’Israël.
  6. Cas des villages – Les villages qui se rassemblent seulement les lundis et jeudis avancent la lecture au jour du rassemblement. Si le 14 tombe un lundi ou jeudi, on lit ce jour-même.
  7. Arrangements pour les villages – Si le 14 tombe un dimanche, on lit le jeudi 11. S’il tombe un mardi, on lit le lundi 13. S’il tombe un mercredi, on lit le lundi 12. La lecture avancée requiert au moins dix personnes.
  8. Définition d’un village – Une ville sans dix personnes fixes dans la synagogue est considérée comme un village. Si elle n’a pas du tout dix juifs, ils lisent le 14 comme une grande ville.
  9. À notre époque – De nos jours, on ne lit qu’en son temps : le 14 pour les villages et villes sans murailles, le 15 pour les villes murées à l’époque de Josué.
  10. Voyageurs – Celui qui voyage lit selon sa ville d’origine s’il prévoit d’y retourner au moment de la lecture. Sinon, il lit avec les habitants de l’endroit où il se trouve.
  11. Cas de doute – En cas de doute si une ville était murée à l’époque de Josué, on lit les deux jours (14 et 15) mais on ne récite la bénédiction que le 14.
  12. Année embolismique – Si on lit en Adar I puis que l’année devient embolismique, on relit en Adar II.
  13. Shabbat – On ne lit pas la méguila Shabbat par décret rabbinique. Si la date tombe Shabbat, on avance la lecture au vendredi.
  14. Application pratique – Si le 14 tombe Shabbat, les villes sans murailles avancent la lecture au vendredi. Si le 15 tombe Shabbat, les villes murées lisent le 14, ainsi tout le monde lit le même jour.

Chapitre Deux – Les Lois de Lecture (18 lois)

  1. Ordre de lecture – La lecture doit suivre un ordre précis. Si on saute un verset et continue, il faut reprendre à partir du verset oublié.
  2. Lecture partielle – Si on trouve la communauté au milieu de la lecture, on ne peut pas lire la seconde moitié puis revenir à la première, car c’est lire à rebours.
  3. Conditions de validité – Celui qui lit par cœur n’est pas quitte. Celui qui écoute la méguila en hébreu est quitte même s’il ne comprend pas, de même pour le grec.
  4. Langues étrangères – Pour les autres langues, seul celui qui comprend la langue est quitte, et seulement si elle est calligraphiée dans cette langue.
  5. Intention de lecture – L’intention est nécessaire pour être quitte. Celui qui lit en somnolant est quitte tant qu’il ne s’endort pas complètement.
  6. Écriture et lecture – On ne peut être quitte qu’en lisant d’un parchemin complet, pas en écrivant la méguila.
  7. Erreurs et posture – Les erreurs mineures n’invalident pas la lecture. On peut lire debout ou assis, mais par respect pour la communauté, mieux vaut lire debout.
  8. Méguila dans un rouleau – On ne lit pas pour la communauté dans une méguila incluse avec d’autres Écrits Saints, sauf si elle est distinguée par sa taille.
  9. Matériaux d’écriture – La méguila doit être écrite avec de l’encre sur du gvil ou klaf comme un rouleau de Torah, avec des lignes marquées.
  10. Lettres abîmées – Si des lettres sont floues mais reconnaissables, ou si la majorité est lisible, la méguila reste valide.
  11. Assemblage – La méguila doit être cousue avec des nerfs de bœuf, avec au moins trois points aux extrémités et au milieu.
  12. Lecture des noms – Les noms des fils d’Aman doivent être lus d’un seul souffle. La coutume est de déplier la méguila comme une lettre.
  13. Restrictions des 14-15 Adar – Il est interdit de prononcer des oraisons funèbres et de jeûner les 14 et 15 Adar, tant en Adar I qu’en Adar II.
  14. Célébration de Pourim – Les jours de lecture sont des jours de joie, de festin, d’envoi de mets et de dons aux pauvres. Le travail est permis mais déconseillé.
  15. Obligations du repas – On doit manger de la viande, boire du vin, et envoyer deux mets à un ami. Multiplier ces envois est louable.
  16. Dons aux pauvres – On doit donner à au moins deux pauvres le jour de Pourim, sans être pointilleux sur les montants.
  17. Priorité aux pauvres – Il est préférable de multiplier les dons aux pauvres plutôt que son propre repas, car réjouir les malheureux nous fait ressembler à la Présence Divine.
  18. Pérennité de la méguila – Contrairement aux autres livres prophétiques, la méguila d’Esther restera comme les cinq livres de la Torah, et les jours de Pourim ne disparaîtront jamais.
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