Libérée de Gaza, Agam Berger se rend au Ohel pour remercier D.ieu des miracles accomplis en sa faveur

 

Après 482 jours de captivité dans les tunnels du Hamas, la soldate Agam Berger et sa mère Meirav ont fait de le Ohel du Rabbi, à Queens, leur première halte en arrivant des États-Unis. Debout côte à côte devant la tombe du Rabbi, elles ont offert une prière de gratitude à D.ieu et au Rabbi pour les miracles extraordinaires qui ont jalonné cette épreuve. La foi inébranlable d’Agam, qui a refusé de transiger sur ses convictions religieuses même au fond des tunnels de Gaza, a inspiré des Juifs du monde entier.

 

 

Un premier arrêt chargé d’émotion

Agam Berger, ancienne otage à Gaza, et sa mère Meirav se sont rendues à New York pour une brève visite. À peine descendues de l’avion, elles ont pris la direction de le Ohel du Rabbi à Queens, sans passer par l’hôtel. Elles y sont retournées une seconde fois, dans la nuit sainte et propice de Lag Baomer, avant de regagner Israël. Meirav et Agam se sont tenues ensemble, dans une prière sincère au Ohel, exprimant leur gratitude à D.ieu et au Rabbi pour les miracles innombrables qui les ont accompagnées.

482 jours sans jamais fléchir

Agam Berger a passé 482 jours en captivité entre les mains du Hamas sans jamais faillir dans sa foi. Soldate de l’armée israélienne chargée de la surveillance, elle avait été enlevée de la base de Na’hal Oz le 7 octobre. Même dans les tunnels de Gaza, elle a maintenu la pratique de la halakha : elle a refusé de cuisiner le Chabbat, observé les règles de la cacherout malgré une faim sévère, et jeûné le jour de Kippour.

Son message au lendemain de sa libération — « J’ai choisi la voie de la foi, et c’est par la voie de la foi que je suis revenue » — a profondément ému des Juifs partout dans le monde.

Une foi gravée dans le coeur avant même l’enlèvement

Agam avait commencé à tenir un journal quelques jours avant son enlèvement. Elle y avait écrit : « Je sais que D.ieu est avec moi où que je sois, et le peuple d’Israël a besoin d’ahavat ‘hinam » — l’amour gratuit et inconditionnel. L’écran de veille de son téléphone affichait la phrase : « B’derech emounah ba’harti » — « J’ai choisi la voie de la foi. »

Kippour, Hanouka et Ticha Beav au fond des tunnels

Pour Kippour, Agam a demandé à connaître les horaires exacts. Elle a accompli le repas précédant le jeûne (seoudah hamafsequet). Chaque fois qu’elles avaient l’occasion de regarder la télévision ou d’écouter la radio, les otages notaient soigneusement les informations pour pouvoir reconstituer le calendrier des fêtes. Pour Hanouka, Agam a utilisé de la colle en guise de bougies, faute de mieux.

Elle a également voulu prier comme à l’ordinaire pendant sa captivité. Elle a demandé à l’un de ses geôliers de lui procurer un livre de prières. Il s’est moqué d’elle. Deux jours plus tard, il est revenu et lui a dit : « Ton D.ieu doit vraiment t’aimer. » Un soldat de Tsahal avait apparemment oublié un siddour à Khan Younès, et Agam s’en est trouvée munie. Elle avait avec elle une aiguille et du fil pour raccommoder des vêtements ; quand certaines pièces sont devenues inutilisables, elle a passé plusieurs jours à coudre le tissu pour en faire une belle couverture à son siddour.

Agam a également raconté comment elle avait observé les jours de jeûne : « J’ai fait Kippour, le Jeûne d’Esther et Ticha Beav. J’ai demandé à D.ieu de me donner un signe, et soudain, par hasard, j’ai vu la date « neuvième d’Av » apparaître à la télévision. À partir de là, nous avons compté jusqu’au jour exact. »

Le Chabbat comme ancre spirituelle

Agam a évoqué l’importance du Chabbat pour l’aider à préserver un semblant de normalité et de foi malgré les conditions de sa détention : « J’ai simplement refusé d’allumer le feu le Chabbat. Je ne regardais pas la télévision le Chabbat. Il y eut des Chabbatot où je renonçais même à écouter la radio. »

« À un moment, ils nous apportaient des bougies avant le Chabbat. Nous écoutions Galgalatz pour savoir quand Chabbat commençait. Je me suis engagée à observer le Chabbat. »

Une libération sans profanation du Chabbat

Lorsque l’accord de libération des otages est entré en vigueur, le Hamas a insisté pour remettre les otages le Chabbat, sachant pertinemment ce que ce jour représente pour les Juifs. En raison du danger vital que cela impliquait, Israël a accepté les conditions du Hamas.

Quand Meirav a appris que sa fille pourrait être libérée un Chabbat, elle a demandé à toutes les personnes impliquées de réduire au strict minimum toute profanation du Chabbat. Elle a écrit : « Je vous demande, à vous qui nous embrassez et qui avez parcouru tout ce chemin avec nous, et qui avez le grand mérite de ramener nos enfants à la maison — ne profanez pas le Chabbat. Ne photographiez pas, ne vous laissez pas photographier, et attendez que Chabbat soit terminé. À la havdala, nous sortirons, et il y aura le temps, beaucoup de temps, pour les photos. »

Agam a finalement été libérée un jeudi, sans la moindre profanation du Chabbat.

Un rayonnement qui s’étend bien au-delà de sa libération

Meirav avait déjà commencé à mesurer l’impact d’Agam, alors même que sa fille était encore en captivité. Elle parcourait le pays pour témoigner de l’histoire de sa fille. Elle a lancé un projet intitulé « Agam Lema’an Agam » — « Agam pour Agam » — encourageant les femmes à se rendre au mikvé dans le mérite d’Agam, dont les valeurs familiales étaient au cœur de son existence. De nombreuses femmes ont commencé à fréquenter le mikvé en pensant à son retour sain et sauf.

Nous saluons Agam, une héroïne de notre temps. Sa lumière brille avec éclat et touche un nombre incalculable d’âmes.

Un violon retrouvé, une voix qui résiste

Agam a enfin retrouvé son violon bien-aimé. Violoniste accomplie, elle se sert de sa musique pour exprimer à la fois la douleur de son épreuve et la force de l’esprit humain. Elle continue de jouer, symbole puissant d’un être humain qui a su traverser les ténèbres et en revenir.