La voiture du Rabbi, utilisée par le Rabbi depuis son achat en 1978, a été entièrement rénovée à l’intérieur et à l’extérieur dans un garage Cadillac, et a été garée dans le parking situé à côté de la maison du Rabbi sur President Street à Crown Heights.
PHOTOS : MORDEHAI LUBECKI
Israël garde le silence, suite aux rumeurs de restitution du corps de l’espion légendaire Eli Cohen exhumé en Syrie par les Russes
Des reportages non confirmés émanant de l’opposition syrienne indiquent que l’équipe russe aurait emporté la dépouille de “notre homme à Damas” à l’étranger. Ces rumeurs surviennent deux semaines après le retour du corps du militaire porté disparu, Zacharie Baumel z’l.
Des responsables israéliens ont préféré garder le silence, dimanche soir alors que des groupes d’opposition syriens ont confirmé à nouveau qu’une équipe russe aurait exhumé la dépouille de l’espion légendaire du Mossad Eli Cohen et l’avait fait sortir du pays.
Les informations selon lesquelles le corps du réputé «notre homme à Damas» pourrait être ramené à la maison 54 ans après son exécution, surviennent à peine deux semaines après que la Russie a contribué à rapatrier le corps du Sgt. de première classe Zachary Baumel, disparu lors de la première guerre de 1982 au Liban, après 37 années de recherche.
Israël a refusé de répondre aux reportages sur Cohen, qui étaient largement basés sur des rumeurs sur les réseaux sociaux. Les ministres israéliens contactés par la Chaîne 12 d’actualité ont déclaré ne pas avoir connaissance d’une telle opération visant à restituer la dépouille de Cohen.
La Chaîne 12 a déclaré que les reportages de l’opposition syrienne n’étaient pas fiables.
Le corps de Cohen n’est jamais revenue de Syrie, malgré des décennies d’appels de la part de sa famille. Israël a récemment demandé l’aide de la Russie dans cet effort, jusqu’ici sans résultat.
Cohen a infiltré les plus hauts niveaux du pouvoir politique en Syrie dans les années qui ont précédé la guerre des Six jours de 1967, et les informations qu’il a obtenues sont considérées comme ayant joué un rôle crucial dans le succès retentissant d’Israël au cours decette guerre.
Cohen fut jugé et exécuté par le gouvernement syrien le 18 mai 1965 pour espionnage, après avoir détourné avec succès tous les secrets du gouvernement syrien, sous le pseudonyme de Kamel Amin Thaabet, pendant quatre ans.
L’année dernière, l’agence d’espionnage Mossad a retrouvé une montre-bracelet appartenant à Cohen et l’a ramenée en Israël lors d’une opération spéciale. Le bureau du premier ministre n’a pas expliqué comment il avait récupéré la montre, qui était restée «entre les mains de l’ennemi».
Le chef du Mossad, Yossi Cohen, a remis la montre à la famille d’Eli Cohen lors d’une cérémonie marquant l’anniversaire de sa mort.
Le Premier ministre Benjamin Netanyahu a félicité le service de renseignement pour l’opération.
“Je félicite les combattants du Mossad pour cette opération courageuse et déterminée dont le seul objectif est de rendre à Israël un souvenir d’un grand combattant qui a grandement contribué à la sécurité de l’État”, a-t-il déclaré.
Nadia Cohen, la veuve d’Eli Cohen, a déclaré qu’il était très émue pour elle de retrouver la montre. «C’était très émouvant de parler de ça. C’était quelque chose qui avait été mis sur la peau d’Eli », a-t-elle déclaré. “Si Dieu le veut, peut-être que son corps sera également renvoyé en Israël.”
“La tombe a été déplacée au bout d’un jour ou deux”, a déclaré Monjer Motsley lors d’une interview. «Nous avions peur qu’Israël envoie des forces pour enlever le corps. Au fil des années, Nadia Cohen a lancé plusieurs appels au gouvernement syrien pour obtenir la restitution de la dépouille de son défunt mari. En 2008, un ancien chef de bureau de feu le dirigeant syrien Hafez Assad a affirmé que personne ne savait où Cohen avait été enterré.
“Il est difficile de trouver les restes de Cohen”, a-t-il ajouté. “Assad a promis de rendre la dépouille de Cohen, mais quand il a posé des questions à ce sujet, les responsables de la sécurité lui ont dit :” Monsieur, nous ne savons pas où se trouve la tombe “, il n’a donc pas pu tenir sa promesse.”
En mars dernier, Nadia Cohen a déclaré à la radio israélienne que le regretté chef du Mossad, Meir Dagan, avait demandé l’aide des États-Unis en 2011, après le déclenchement de la guerre civile syrienne, afin de ramener sa dépouille en Israël pour y être enterrée.
JForum avec agences dont la Chaîne 12.
Le Rav Raphael Yigal Pizem, qui a grandi en tant que sioniste religieux en Israël et est devenu un Chaliah important dans le nord d’Israël, est décédé dimanche soir 10 Nissan 5779. Il avait 78 ans et était malade.
Le Rav Raphael Yigal Pizem est né le 2 mars 5701 (1941) dans la ville de Tibériade. Il est descendant du Baal Shem Tov, fondateur de Hassidisme, et de Rabbi Chaim ibn Attar, auteur du célèbre commentaire sur le Houmach, Or Hahaim.
Il a appris à Safed dans sa jeunesse, puis s’est inscrit à la Yechiva Bnei Akiva de Kfar Haroeh, dirigée par le Rav Moshe-Zvi Neria a »h et le Rav Avraham Zuckerman. Après avoir servi dans les forces de défense israéliennes, il est retourné enseigner dans la même Yechiva.
Après son mariage, il a appris dans le Kollel du Rav Yaakov Nissan Rosenthal à Haïfa et a reçu l’ordination rabinique du Rav Hanania Yomtov Cohen et du Rav Akiva Hakarmi.
À la fin des années 60, il a enseigné le judaïsme au village de jeunes religieux Kfar Hassidim, puis à l’école Levinson de Kiryat Yam, dans le nord d’Israël, près de Haïfa.
En 1972, il s’est rendu à New York pour sa première visite au Rabbi. Après ce moment spécial de sa vie, il a commencé à diriger les activités de Habad dans la région de Krayot, qui est devenu un réseau d’institutions et de communautés.
Après l’appel du Rabbi à se concentrer sur les programmes d’été avant le déclenchement de la guerre de Kippour, le Rav Raphael Yigal Pizem a établi des camps de jour et des activités pour les enfants de Krayot.
Au cours des décennies suivantes, le Rav Raphael Yigal Pizem a réussi à créer une communauté Habad à Kiryat Chmouel, qui comprend aujourd’hui des instituts d’éducation et de sensibilisation, ainsi qu’une Yeshiva avec environ 75 étudiants.
Il laisse dans le deuil son épouse Rachel et ses enfants,
Yosef Avraham – Krayot, Israël,
Shimshon – Acco, Israël,
Eitan – Tzfas, Israël,
Chananel – Sderot, Israël,
Racheli Chaimson – Crown Heights.
Le Levaya aura lieu lundi à 15h30 de Merkaz Chabad Nefesh Chaya à Kiryat Shmouel, avec l’enterrement à Haïfa, en Israël.
Talith et Gartel Habad trouvé avenue Charles de Gaulle à Neuilly il y a environ 4 ans initiales visibles tel 06 58 54 64 09
תניתוה עומר שהחזיק בו להוליכו לעיר והניחו על גבי חבירו ושכחו התחתון שכחה והעליון אינו שכחה ר’ שמעון בן יהודה אומר משום ר’ שמעון שניהן אינן שכחה התחתון מפני שהוא טמון והעליון מפני שהוא צף סברוה דהני תנאי כר’ יהודה סבירא להו דאמר בשדה פרט לטמון מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר מין במינו הוי טמון ומר סבר לא הוי טמון לא אי כר’ יהודה סבירא להו דכ »ע מין במינו הוי טמון והכא בפלוגתא דרבי יהודה ורבנן קמיפלגי דרבנן כרבנן ור’ שמעון בן יהודה כרבי יהודה אי הכי מאי איריא על גבי חבירו אפי’ בעפר ובצרור נמי אין הכי נמי ולהודיעך כחו דר’ יהודה דאמר אפי’ מין במינו הוי טמון תנו רבנן חלל ולא חנוק חלל ולא מפרפר באדמה ולא טמון בגל נופל ולא תלוי באילן בשדה ולא צף על פני המים ר’ אלעזר אומר בכולן אם היה חלל עורפין תניא אמר רבי יוסי בר יהודה אמרו לו לר »א אי אתה מודה שאם היה חנוק ומוטל באשפה שאין עורפין אלמא חלל ולא חנוק הכא נמי באדמה ולא טמון בגל נופל ולא תלוי באילן בשדה ולא צף על גבי מים ור »א חלל יתירא כתיב נמצא סמוך לספר או לעיר שרובה עובדי כוכבים כו’ דכתיב כי ימצא פרט למצוי או לעיר שאין בה ב »ד דבעינא זקני העיר וליכא אין מודדין אלא לעיר כו’ פשיטא כיון דתנא לעיר שאין בה ב »ד אנא ידענא דאין מודדין אלא לעיר שיש בה בית דין הא קא משמע לן כדתניא מנין שאם נמצא סמוך לעיר שאין בה ב »ד שמניחין אותה ומודדין לעיר שיש בה בית דין ת »ל (דברים כא, ג) ולקחו זקני העיר ההיא מכל מקום מתני׳ נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי רבי אליעזר ואין ירושלים מביאה עגלה ערופה נמצא ראשו במקום אחד וגופו במקום אחר מוליכין הראש אצל הגוף דברי רבי אליעזר רבי עקיבא אומר הגוף אצל הראש מאין היו מודדין רבי אליעזר אומר מטיבורו רבי עקיבא אומר מחוטמו רבי אליעזר בן יעקב אומר ממקום שנעשה חלל מצוארו גמ׳ מאי טעמא דרבי אליעזר קסבר אפשר לצמצם וקרובה ואפילו קרובות ואין ירושלים מביאה עגלה ערופה דאמר קרא (דברים כא, א) לרשתה וקסבר ירושלים לא נתחלקה לשבטים נמצא ראשו במקום כו’ במאי קמפלגי אילימא לענין מדידה קמיפלגי הא מדקתני סיפא מאין היו מודדין מכלל דרישא לא במדידה עסקינן אמר ר’ יצחק במת מצוה קנה מקומו קמיפלגי והכי קאמר לקוברו קנה מקומו והיכא דנמצא ראשו במקום אחד וגופו במקום אחר מוליכין הראש אצל הגוף דברי ר’ אליעזר ר’ עקיבא אומר הגוף אצל הראש במאי קמיפלגי מר סבר גופיה בדוכתיה נפיל רישא דנאדי ונפיל ומר סבר רישא היכא דנפיל נפיל גופא הוא דרהיט אזיל מאין היו מודדין במאי קמיפלגי מר סבר עיקר חיותא באפיה ומר סבר עיקר חיותא בטיבוריה לימא כי הני תנאי מהיכן הולד נוצר מראשו וכן הוא אומר (תהלים עא, ו) ממעי אמי אתה גוזי ואומר (ירמיהו ז, כט) גזי נזרך והשליכי וגו’ אבא שאול אומר מטיבורו ומשלח שרשו אילך ואילך אפילו תימא אבא שאול ע »כ לא קאמר אבא שאול אלא לענין יצירה דכי מיתצר ולד ממציעתיה מיתצר אבל לענין חיותא דכולי עלמא באפיה הוא דכתיב (בראשית ז, כב) כל אשר נשמת רוח חיים באפיו וגו’ רבי אליעזר בן יעקב אומר ממקום שנעשה חלל מצוארו מאי טעמא דרבי אליעזר בן יעקב כדכתיב (יחזקאל כא, לד) לתת אותך אל צוארי חללי רשעים מתני׳ נפטרו זקני ירושלים והלכו להן זקני אותה העיר מביאין עגלת בקר אשר לא משכה בעול ואין המום פוסל בה ומורידין אותה לנחל איתן איתן כמשמעו קשה אע »פ שאינו איתן כשר ועורפין אותה בקופיץ מאחוריה ומקומה אסור מלזרוע ומלעבוד ומותר לסרוק שם פשתן ולנקר שם אבנים זקני אותה העיר רוחצין את ידיהן במים במקום עריפה של עגלה ואומרים (דברים כא, ז) ידינו לא שפכה את הדם הזה ועינינו לא ראו וכי על דעתינו עלתה שזקני ב »ד שופכי דמים הן אלא שלא בא על ידינו ופטרנוהו (בלא מזון) ולא ראינוהו והנחנוהו (בלא לוייה)
תניתוה . לחדא מינייהו דפלוגתא היא בטמון אבל צף לא פשט לה מינה דהא אוקימנא טעמא דעליון משום דאחזיק ביה הוא וצף לא ידעינן מאי הוי עלה: סברוה . רבנן דבי מדרשא דבעו למיפשט מינה דפלוגתא בטמון דמין במינו הוא דהני תנאי אפילו תנא קמא דאמר תחתון שכחה כר’ יהודה סבירא ליה דאמר בשדה פרט לטמון וטעמא משום דמין במינו לא הוי טמון: חלל . לא מקרי אלא בכלי ברזל כעין חרב: בכולן . ואפי’ מפרפר צף וטמון ותלוי: ומוטל באשפה . דלא הוי צף ולא טמון ולא תלוי ואפי’ הכי אין עורפין דחלל קבעי אלמא קרא כדכתיב בעית: חלל יתירא כתיב . הקרובים אל החלל ועוד חללים טובא למדרש חלל דוקא ולא חנוק: פרט למצוי . תדיר כגון ספר או עיר שרובה עובדי כוכבים: קמ »ל כדתניא כו’ . והכי קאמר נמצא סמוך לעיר שאין בה ב »ד אין מודדין לה אלא לעיר שיש בה ב »ד מודדין איזו היא עיר שיש בה ב »ד קרובה לו ואי לא הדר תניא הוה אמינא אין מודדין כלל: ת »ל ולקחו זקני העיר מכל מקום . דהאי העיר קרא יתירא הוא דמצי למכתב והיתה העיר הקרובה אל החלל ולקחו זקניה עגלת בקר: מתני’ מכוון . מצומצם שאין זו קרובה לו מזו אפי’ כמלא חוט: ואין ירושלים כו’ . מפרש טעמא בגמ’: מוליכין הראש אצל הגוף . בגמ’ מפרש למאי הלכתא מוליכין: גמ’ אפשר לצמצם . אפשר לכוין המדה ואמת מדדו שאין זו קרובה לו מזו כלל והוו להו שתיהן קרובות: וקסבר . נמי קרובה דכתיב בקרא אפילו קרובות במשמע כמו ובהמה רבה (יונה ד) דאס »ד אי אפשר לצמצם אין כאן קרובה אלא אחת ואנן הוא דלא ידעינן הי מינייהו והוה ליה למימר יביאו עגלה בשותפות ויתנו אם שלנו קרובה חלקכם יהא קנוי לנו ואם עירכם קרובה חלקנו יהא קנוי לכם: אילימא לענין מדידה . קאמר יביאו הראש אצל הגוף דממקום שנמצא הגוף שם צריך למדוד ויביאו הראש לכאן והא מדקתני כו’: קנה מקומו . לקוברו שם דזה אחד מי’ תנאים שהתנה יהושע בפרק מרובה (ב »ק דף פא.): עיקר חיותא כו’ . הלכך עיקר חלל מיקרי ומודדין מיניה כדכתיב אל הערים אשר סביבות החלל: אתה גוזי . אתה מראשי יצרת ראשי תחילה דגוזי לישנא דרישא כמו גזי נזרך שער ראשך תלשי וגלי ראשך: אפילו תימא אבא שאול . כר’ עקיבא סבירא ליה: מ »ט דרבי אליעזר בן יעקב . דאמר מן הצואר הוא קרוי חלל: דכתיב אל צוארי חללי רשעים . והלכך ממנו מודדין כדכתיב אל החלל: מתני’ נפטרו זקני ירושלים כו’ . שאין עליהם אלא למדוד כדכתיב ויצאו זקניך ושופטיך ומדדו: ואע »פ שאינו איתן כשר . דלא כתיב ביה עיכובא ולא נאמר אלא למצוה: בקופיץ . כמין סכין גדול: מאחריה . ממול עורפה: מקומה אסור . לעולם: ומותר לסרוק שם פשתן . דוקא נקט עבודה שאינה בגופה של קרקע כדמפרש בגמרא: לא בא לידינו ופטרנוהו . בגמ’ מפרש בלא מזונות והיינו ידינו לא שפכו לא נהרג על ידינו שפטרנוהו בלא מזונות והוצרך ללסטם את הבריות ועל כך נהרג: לא ראינוהו והנחנוהו . יחידי בלא חבורה והיינו ועינינו לא ראו:
