par hassidout | 19 Oct, 2026 – 8 Heshvan 5787 | ANNONCE, Yortsaït |
Jeudi soir veille du
12 Hechvan 5787
à 18h30 à Jérusalem :
Yortzeit du Rav Chmouel Azimov a’h
RDV au Chikoun Habad à 18h30
puis départ en car au Har Hazeitim
תפילות יום השנה
בעת העליה לקבר
תהילים פרק לג
רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּיָי לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה: הוֹדוּ לַיָי בְּכִנּוֹר בְּנֵבֶל עָשׂוֹר זַמְּרוּ לוֹ: שִׁירוּ לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה: כִּי יָשָׁר דְּבַר יְיָ וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה: אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט חֶסֶד יְיָ מָלְאָה הָאָרֶץ: בִּדְבַר יְיָ שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם: כֹּנֵס כַּנֵּד מֵי הַיָּם נֹתֵן בְּאוֹצָרוֹת תְּהוֹמוֹת: יִירְאוּ מֵיְיָ כָּל הָאָרֶץ מִמֶּנּוּ יָגוּרוּ כָּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל: כִּי הוּא אמַר וַיֶּהִי הוא צִוָּה וַיַּעֲמֹד: יְיָ הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם הֵנִיא מַחְשְׁבוֹת עַמִּים: עֲצַת יְיָ לְעוֹלָם תַּעֲמֹד מַחְשְׁבוֹת לִבּוֹ לְדֹר וָדֹר: אַשְׁרֵי הַגּוֹי אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהָיו הָעָם בָּחַר לְנַחֲלָה לוֹ: מִשָּׁמַיִם הִבִּיט יְיָ רָאה אֶת כָּל בְּנֵי הָאָדָם: מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ: הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם: אֵין הַמֶּלֶךְ נוֹשָׁע בְּרָב חָיִל גִּבּוֹר לֹא יִנָּצֵל בְּרָב כֹּחַ: שֶׁקֶר הַסּוּס לִתְשׁוּעָה וּבְרֹב חֵילוֹ לֹא יְמַלֵּט: הִנֵּה עֵין יְיָ אֶל יְרֵאָיו לַמְיַחֲלִים לְחַסְדּוֹ: לְהַצִּיל מִמָּוֶת נַפְשָׁם וּלְחַיּוֹתָם בָּרָעָב: נַפְשֵׁנוּ חִכְּתָה לַיָי עֶזְרֵנוּ וּמָגִנֵּנוּ הוּא: כִּי בוֹ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ כִּי בְשֵׁם קָדְשׁוֹ בָטָחְנוּ: יְהִי חַסְדְּךָ יְיָ עָלֵינוּ כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ:
תהילים פרק טז
מִכְתָּם לְדָוִד שָׁמְרֵנִי אֵל כִּי חָסִיתִי בָךְ: אָמַרְתְּ לַיָי אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךָ: לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָם: יִרְבּוּ עַצְּבוֹתָם אַחֵר מָהָרוּ בַּל אַסִּיךְ נִסְכֵּיהֶם מִדָּם וּבַל אֶשָּׂא אֶת שְׁמוֹתָם עַל שְׂפָתָי: יְיָ מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי: חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלָי: אֲבָרֵךְ אֶת יְיָ אֲשֶׁר יְעָצָנִי אַף לֵילוֹת יִסְּרוּנִי כִלְיוֹתָי: שִׁוִּיתִי יְיָ לְנֶגְדִּי תָמִיד כִּי מִימִינִי בַּל אֶמּוֹט: לָכַן שָׂמַח לִבִּי וַיָּגֶל כְּבוֹדִי אַף בְּשָׂרִי יִשְׁכֹּן לָבֶטַח: כִּי לֹא תַעֲזֹב נַפְשִׁי לִשְׁאוֹל לֹא תִתֵּן חֲסִידְךָ לִרְאוֹת שָׁחַת: תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים שֹבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִימוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח:
תהילים פרק יז
תְּפִלָּה לְדָוִד שִׁמְעָה יְיָ צֶדֶק הַקְשִׁיבָה רִנָּתִי הַאֲזִינָה תְפִלָּתִי בְּלֹא שִׂפְתֵי מִרְמָה: מִלְּפָנֶיךָ מִשְׁפָּטִי יֵצֵא עֵינֶיךָ תֶּחֱזֶינָה מֵּישָׁרִים: בָּחַנְתָּי לִבִּי פָּקַדְתָּ לַּיְלָה צְרַפְתָּנִי בַל תִּמְצָא זַמֹּתִי בַּל יַעֲבָר פִּי: לִפְעֻלּוֹת אָדָם בִּדְבַר שְׂפָתֶיךָ אֲנִי שָׁמַרְתִּי אָרְחוֹת פָּרִיץ: תָּמֹךְ אֲשֻׁרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטוּ פְעָמָי: אֲנִי קְרָאתִיךָ כִּי תַעֲנֵנִי אֵל הַט אָזְנְךָ לִי שְׁמַע אִמְרָתִי: הַפְלֵה חֲסָדֶיךָ מוֹשִׁיעַ חוֹסִים מִמִּתְקוֹמְמִים בִּימִינֶךָ: שָׁמְרֵנִי כְּאִישׁוֹן בַּת עָיִן בְּצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנִי: מִפְּנֵי רְשָׁעִים זוּ שַׁדּוּנִי אֹיְבַי בְּנֶפֶשׁ יַקִּיפוּ עָלָי: חֶלְבָּמוֹ סָגְרוּ פִּימוֹ דִבְּרוּ בְגֵאוּת: אַשּׁרֵנוּ עַתָּה סְבָבוּנוּ עֵינֵיהֶם יָשִׁיתוּ לִנְטוֹת בָּאָרֶץ: דִּמְיֹנוֹ כְּאַרְיֵה יִכְסוֹף לִטְרֹף וְכִכְפִיר יֹשֵׁב בְּמִסְתָּרִים: קוּמָה יְיָ קַדְּמָה פָנָיו הַכְרִיעֵהוּ פַּלְּטָה נַפְשִׁי מֵרָשָׁע חַרְבֶּךָ: מִמְתִים יָדְך יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד חֶלְקָם בַּחַיִּים וּצְפוּנְךָ תְּמַלֵּא בִטְנָם יִשְׂבְּעוּ בָנִים וְהִנִּיחוּ יִתְרָם לְעוֹלְלֵיהֶם: אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ אֶשְׂבְּעָה בְהָקִיץ תְּמוּנָתֶךָ:
תהילים עב
לִשְׁלֹמֹה אֱלֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ: יָדִין עַמְּךָ בְצֶדֶק וַעֲנִיֶּיךָ בְמִשְׁפָּט: יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה: יִשְׁפֹּט עֲנִיֵּי עָם יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק: יִירָאוּךָ עִם שָׁמֶשׁ וְלִפְנֵי יָרֵחַ דּוֹר דּוֹרִים: יֵרֵד כְּמָטָר עַל גֵּז כִּרְבִיבִים זַרְזִיף אָרֶץ: יִפְרַח בְּיָמָיו צַדִּיק וְרֹב שָׁלוֹם עַד בְּלִי יָרֵחַ: וְיֵרְדְּ מִיָּם עַד יָם וּמִנָּהָר עַד אַפְסֵי אָרֶץ: לְפָנָיו יִכְרְעוּ צִיִּים וְאֹיְבָיו עָפָר יְלַחֵכוּ: מַלְכֵי תַרְשִׁישׁ וְאִיִּים מִנְחָה יָשִׁיבוּ מַלְכֵי שְׁבָא וּסְבָא אֶשְׁכָּר יַקְרִיבוּ: וְיִשְׁתַּחֲווּ לוֹ כָל מְלָכִים כָּל גּוֹיִם יַעַבְדוּהוּ: כִּי יַצִּיל אֶבְיוֹן מְשַׁוֵּעַ וְעָנִי וְאֵין עֹזֵר לוֹ: יָחֹס עַל דַּל וְאֶבְיוֹן וְנַפְשׁוֹת אֶבְיוֹנִים יוֹשִׁיעַ: מִתּוֹךְ וּמֵחָמָס יִגְאַל נַפְשָׁם וְיֵיקַר דָּמָם בְּעֵינָיו: וִיחִי וְיִתֶּן לוֹ מִזְּהַב שְׁבָא וְיִתְפַּלֵּל בַּעֲדוֹ תָמִיד כָּל היּוֹם יְבָרְכֶנְהוּ: יְהִי פִסַּת בַּר בָּאָרֶץ בְּרֹאשׁ הָרִים יִרְעַשׁ כַּלְּבָנוֹן פִּרְיוֹ וְיָצִיצוּ מֵעִיר כְּעֵשֶׂב הָאָרֶץ: יְהִי שְׁמוֹ לְעוֹלָם לִפְנֵי שֶׁמֶשׁ יִנּוֹן שְׁמוֹ וְיִתְבָּרְכוּ בוֹ כָּל גּוֹיִם יְאַשְּׁרֻהוּ: בָּרוּךְ יְיָ אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת לְבַדּוֹ: וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹדוֹ לְעוֹלָם וְיִמָּלֵא כְבוֹדוֹ אֶת כָּל הָאָרֶץ אָמֵן וְאָמֵן: כָּלוּ תְפִלּוֹת דָּוִד בֶּן יִשָׁי:
תהילים צא
יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן: אֹמַר לַיָּי מַחְסִי וּמְצוּדָתִי אֱלֹהַי אֶבְטַח בּוֹ: כִּי הוּא יַצִּילְךָ מִפַּח יָקוּשׁ מִדֶּבֶר הַוּוֹת: בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ: לֹא תִירָא מִפַּחַד לָיְלָה מֵחֵץ יָעוּף יוֹמָם: מִדֶּבֶר בָּאֹפֶל יַהֲלֹךְ מִקֶּטֶב יָשׁוּד צָהֳרָיִם: יִפֹּל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וּרְבָבָה מִימִינֶךָ אֵלֶיךָ לֹא יִגָּשׁ: רַק בְּעֵינֶיךָ תַבִּיט וְשִׁלֻּמַת רְשָׁעִים תִּרְאֶה: כִּי אַתָּה יְיָ מַחְסִי עֶלְיוֹן שַׂמְתָּ מְעוֹנֶךָ: לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה וְנֶגַע לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ: עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ פֶּן תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ: עַל שַׁחַל וָפֶתֶן תִּדְרֹךְ תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין: כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי יָדַע שְׁמִי: יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ: אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי:
תהילים קד
בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ יְיָ אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְאֹד הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ: עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה: הַמְקָרֶה בַמַּיִם עֲלִיּוֹתָיו הַשָּׂם עָבִים רְכוּבוֹ הַמְהַלֵּךְ עַל כַּנְפֵי רוּחַ: עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לֹהֵט: יָסַד אֶרֶץ עַל מְכוֹנֶיהָ בַּל תִּמּוֹט עוֹלָם וָעֶד: תְּהוֹם כַּלְּבוּשׁ כִּסִּיתוֹ עַל הָרִים יַעַמְדוּ מָיִם: מִן גַּעֲרָתְךָ יְנוּסוּן מִן קוֹל רַעַמְךָ יֵחָפֵזוּן: יַעֲלוּ הָרִים יֵרְדוּ בְקָעוֹת אֶל מְקוֹם זֶה יָסַדְתָּ לָהֶם: גְּבוּל שַׂמְתָּ בַּל יַעֲבֹרוּן בַּל יְשֻׁבוּן לְכַסּוֹת הָאָרֶץ: הַמְשַׁלֵּחַ מַעְיָנִים בַּנְּחָלִים בֵּין הָרִים יְהַלֵּכוּן: יַשְׁקוּ כָּל חַיְתוֹ שָּׂדָי יִשְׁבְּרוּ פְרָאִים צְמָאָם: עֲלֵיהֶם עוֹף הַשָּׁמַיִם יִשְׁכּוֹן מִבֵּין עֳפָאיִם יִתְּנוּ קוֹל: מַשְׁקֶה הָרִים מֵעֲלִיּוֹתָיו מִפְּרִי מַעֲשֶׂיךָ תִּשֶׂבַּע הָאָרֶץ: מַצְמִיחַ חָצִיר לַבְּהֵמָה וְעֵשֶׂב לַעֲבֹדַת הָאָדָם לְהוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ: וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב אֱנוֹשׁ לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן וְלֶחֶם לְבַב אֱנוֹשׁ יִסְעָד: יִשְׂבְּעוּ עֲצֵי יְיָ אַרְזֵי לְבָנוֹן אֲשֶׁר נָטָע: אֲשֶׁר שָׁם צִפֳּרִים יְקַנֵּנוּ חֲסִידָה בְּרוֹשִׁים בֵּיתָהּ: הָרִים הַגְּבֹהִים לַיְּעֵלִים סְלָעִים מַחְסֶה לַשְׁפַנִּים: עָשָׂה יָרֵחַ לְמוֹעֲדִים שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ: תָּשֶׁת חֹשֶׁךְ וִיהִי לָיְלָה בּוֹ תִרְמֹשׁ כָּל חַיְתוֹ יָעַר: הַכְּפִירִים שֹׁאֲגִים לַטָּרֶף וּלְבַקֵּשׁ מֵאֵל אָכְלָם: תִּזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ יֵאָסֵפוּן וְאֶל מְעוֹנֹתָם יִרְבָּצוּן: יֵצֵא אָדָם לְפָעֳלוֹ וְלַעֲבֹדָתוֹ עֲדֵי עָרֶב: מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶיךָ: זֶה הַיָּם גָּדוֹל וּרְחַב יָדַיִם שָׁם רֶמֶשׂ וְאֵין מִסְפָּר חַיּוֹת קְטַנּוֹת עִם גְּדֹלוֹת: שָׁם אֳנִיּוֹת יְהַלֵּכוּן לִוְיָתָן זֶה יָצַרְתָּ לְשַׂחֶק בּוֹ: כֻּלָם אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּן לָתֵת אָכְלָם בְּעִתּוֹ: תִּתֵּן לָהֶם יִלְקֹטוּן תִּפְתַּח יָדְךָ יִשְׂבְּעוּן טוֹב: תַּסְתִּיר פָּנֶיךָ יִבָּהֵלוּן תֹּסֵף רוּחָם יִגְוָעוּן וְאֶל עֲפָרָם יְשׁוּבוּן: תְּשַׁלַּח רוּחֲךָ יִבָּרֵאוּן וּתְחַדֵּשׁ פְּנֵי אֲדָמָה: יְהִי כְבוֹד יְיָ לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְיָ בְּמַעֲשָׂיו: הַמַּבִּיט לָאָרֶץ וַתִּרְעָד יִגַּע בֶּהָרִים וְיֶעֱשָׁנוּ: אָשִׁירָה לַּיָי בְּחַיָּי אֲזַמְרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי: יֶעֱרַב עָלָיו שִׂיחִי אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּיָי: יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִן הָאָרֶץ וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ הַלְלוּיָהּ:
תהילים קל
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְיָ: אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי: אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד: כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא: קִוִּיתִי יְיָ קִוְּתָה נַפְשִׁי וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי: נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר: יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְיָ כִּי עִם יְיָ הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת: וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲּוֹנוֹתָיו:
שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי: שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב: שֶׁקֶר שָׂנֵאתִי וָאֲתַעֵבָה תּוֹרָתְךָ אָהָבְתִּי: שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל: שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְיָ וּמִצְוֹתֶיךָ עָשִׂיתִי: שָׁמְרָה נַפְשִׁי עֵדֹתֶיךָ וָאֹהֲבֵם מְאֹד: שָׁמַרְתִּי פִקּוּדֶיךָ וְעֵדֹתֶיךָ כִּי כָל דְּרָכַי נֶגְדֶּךָ:
מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: מֵאֹיְבַי תְּחַכְּמֵנִי מִצְוֹתֶיךָ כִּי לְעוֹלָם הִיא לִי: מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶךָ שִׂיחָה לִי: מִזְּקֵנִים אֶתְבּוֹנָן כִּי פִקֻּדֶיךָ נָצָרְתִּי: מִכָּל אֹרַח רָע כָּלִאתִי רַגְלָי לְמַעַן אֶשְׁמֹר דְּבָרֶךָ: מִמִּשְׁפָּטֶיךָ לֹא סָרְתִּי כִּי אַתָּה הוֹרֵתָנִי: מַה נִּמְלְצוּ לְחִכִּי אִמְרָתֶךָ מְדְּבַשׁ לְפִי: מְפִּקּוּדֶיךָ אֶתְבּוֹנָן עַל כֵּן שָׂנֵאתִי כָּל אֹרַח שָׁקֶר:
וִיבֹאֻנִי חֲסָדֶיךָ יְיָ תְּשׁוּעָתְךָ כְּאִמְרָתֶךָ: וְאֶעֱנֶה חֹרְפִי דָבָר כִּי בָטַחְתִּי בִּדְבָרֶךָ: וְאַל תַּצֵּל מִפִּי דְבַר אֱמֶת עַד מְאֹד כִּי לְמִשְׁפָּטֶךָ יִחָלְתִּי: וְאֶשְׁמְרָה תוֹרָתְךָ תָמִיד לְעוֹלָם וָעֶד: וְאֶתְהַלְּכָה בָרְחָבָה כִּי פִקֻּדֶיךָ דָרָשְׁתִּי: וַאֲדַבְּרָה בְעֵדֹתֶיךָ נֶגֶד מְלָכִים וְלֹא אֵבוֹשׁ: וְאֶשְׁתַּעֲשַׁע בְּמִצְוֹתֶיךָ אֲשֶׁר אָהָבְתִּי: וְאֶשָּׂא כַפַּי אֶל מִצְוֹתֶיךָ אֲשֶׁר אָהָבְתִּי וְאָשִׂיחָה בְּחֻקֶּיךָ:
אַשְׁרֵי תְמִימֵי דָרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת יְיָ: אַשְׁרֵי נֹצְרֵי עֵדֹתָיו בְּכָל לֵב יִדְרְשוּהוּ: אַף לֹא פָעֲלוּ עַוְלָה בִּדְרָכָיו הָלָכוּ: אַתָּה צִוִּיתָה פִקֻּדֶיךָ לִשְׁמֹר מְאֹד: אַחֲלַי יִכֹּנוּ דְרָכָי לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ: אָז לֹא אֵבוֹשׁ בְּהַבִּיטִי אֶל כָּל מִצְוֹתֶיךָ: אוֹדְךָ בְּיֹשֶר לֵבָב בְּלָמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: אֶת חֻקֶּיךָ אֶשְׁמֹר אַל תַּעַזְבֵנִי עַד מְאֹד:
לְעוֹלָם יְיָ דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם: לְדֹר וָדֹר אֱמוּנָתֶךָ כּוֹנַנְתָּ אֶרֶץ וַתַּעֲמֹד: לְמִשְׁפָּטֶיךָ עָמְדוּ הַיּוֹם כִּי הַכֹּל עֲבָדֶיךָ: לוּלֵי תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי אָז אָבַדְתִּי בְּעָנְיִי: לְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקֻּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: לְךָ אֲנִי הוֹשִיעֵנִי כִּי פִקּוּדֶיךָ דָרָשְׁתִּי: לִי קִוּוּ רְשָׁעִים לְאַבְּדֵנִי עֵדֹתֶיךָ אֶתְבּוֹנָן: לְכָל תִּכְלָה רָאִיתִי קֵץ רְחָבָה מִצְוָתְךָ מְאֹד:
נֵר לְרַגְלִי דְבָרֶךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי: נִשְׁבַּעְתִּי וָאֲקַיֵּמָה לִשְׁמֹר מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: נַעֲנֵיתִי עַד מאֹד יְיָ חַיֵּנִי כִדְבָרֶךָ: נִדְבוֹת פִּי רְצֵה נָא יְיָ וּמִשְׁפָּטֶיךָ לַמְּדֶנִי: נַפְשִׁי בְּכַפִּי תָמִיד וְתוֹרָתְךָ לֹא שָׁכָחְתִּי: נָתְנוּ רְשָׁעִים פַּח לִי וּמִפִּקּוּדֶיךָ לֹא תָעִיתִי: נָחַלְתִּי עֵדְוֹתֶיךָ לְעוֹלָם כִּי שְׂשׂוֹן לִבִּי הֵמָּה: נָטִיתִי לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקֶּיךָ לְעוֹלָם עֵקֶב:
שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי: שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב: שֶׁקֶר שָׂנֵאתִי וָאֲתַעֵבָה תּוֹרָתְךָ אָהָבְתִּי: שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל: שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְיָ וּמִצְוֹתֶיךָ עָשִׂיתִי: שָׁמְרָה נַפְשִׁי עֵדֹתֶיךָ וָאֹהֲבֵם מְאֹד: שָׁמַרְתִּי פִקּוּדֶיךָ וְעֵדֹתֶיךָ כִּי כָל דְּרָכַי נֶגְדֶּךָ:
מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: מֵאֹיְבַי תְּחַכְּמֵנִי מִצְוֹתֶיךָ כִּי לְעוֹלָם הִיא לִי: מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶךָ שִׂיחָה לִי: מִזְּקֵנִים אֶתְבּוֹנָן כִּי פִקֻּדֶיךָ נָצָרְתִּי: מִכָּל אֹרַח רָע כָּלִאתִי רַגְלָי לְמַעַן אֶשְׁמֹר דְּבָרֶךָ: מִמִּשְׁפָּטֶיךָ לֹא סָרְתִּי כִּי אַתָּה הוֹרֵתָנִי: מַה נִּמְלְצוּ לְחִכִּי אִמְרָתֶךָ מְדְּבַשׁ לְפִי: מְפִּקּוּדֶיךָ אֶתְבּוֹנָן עַל כֵּן שָׂנֵאתִי כָּל אֹרַח שָׁקֶר:
הוֹרֵינִי יְיָ דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ וְאֶצֳּרֶנָּה עֵקֶב: הֲבִינֵנִי וְאֶצְּרָה ב מִצְוֹתֶיךָ כִּי בוֹ חָפָצְתִּי: הַט לִבִּי אֶל עֵדְוֹתֶיךָ וְאַל אֶל בָּצַע: הַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא בִּדְרָכֶךָ חַיֵּנִי: הָקֵם לְעַבְדְּךָ אִמְרָתֶךָ אֲשֶׁר לְיִרְאָתֶךָ: הַעֲבֵר חֶרְפָּתִי אֲשֶׁר יָגֹרְתִּי כִּי מִשְׁפָּטֶיךָ טוֹבִים: הִנֵּה תָּאַבְתִּי לְפִקּוּדֶיךָ בְּצִדְקָתְךָ חַיֵּנִי
בַּמֶה יְזַכֶּה נַּעַר אֶת אָרְחוֹ לִשְׁמֹר כִּדְבָרֶךָ: בְּכָל לִּבִּי דִרַשְׁתִּיךָ אַל תַּשְׁגֵּנִי מִמִּצְוֹתֶיךָ: בְּלִבִּי צָפַנְתִּי אִמְרָתֶךָ לְמַעַן לֹא אֶחֱטָא לָךְ: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ לַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ: בִּשְׂפָתַי סִפַּרְתִּי כֹּל מִשְׁפְּטֵי פִיךָ: בְּדֶרֶךְ עֵדְוֹתֶיךָ שָׂשְׂתִּי כְּעַל כָּל הוֹן: בְּפִקּוּדֶיךָ אָשִׂיחָה וְאַבִּיטָה אֹרְחֹתֶיךָ: בְּחֻקֹּתֶיךָ אֶשְׁתַּעֲשָׁע לֹא אֶשְׁכַּח דְּבָרֶךָ:
תִּקְרַב רִנָּתִי לְפָנֶיךָ יְיָ כִּדְבָרְךָ הֲבִינֵנִי: תָבוֹא תְחִנָּתִי לְפָנֶיךָ כְּאִמְרָתְךָ הַצִּילֵנִי: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ: תַּעַן לְשׁוֹנִי אִמְרָתֶךָ כִּי כָל מִצְוֹתֶיךָ צֶדֶק: תְּהִי יָדְךָ לְעָזְרֵנִי כִּי פִקּוּדֶיךָ בָחָרְתִּי: תָּאָבְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְיָ וְתוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי: תְּחִי נַפְשִׁי וּתְהַלְלֶךָ וּמִשְׁפָּטֶךָ יַעַשְרֻנִּי: תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ כִּי מִצְוֹתֶיךָ לֹא שָׁכָחְתִּי:
יָדֶיךָ עָשׂוּנִי וַיְכוֹנְנוּנִי הֲבִינֵנִי וְאֶלְמְדָה מִצְוֹתֶיךָ: יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ כִּי לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי: יָדַעְתִּי יְיָ כִּי צֶדֶק מִשְׁפָּטֶיךָ וֶאֱמוּנָה עִנִּיתָנִי: יְהִי נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנִי כְּאִמְרָתְךָ לְעַבְדְּךָ: יְבֹאוּנִי רַחֲמֶיךָ וְאֶחְיֶה כִּי תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי: יֵבשׁוּ זֵדִים כִּי שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי אֲנִי אָשִׂיחַ בְּפִקֻּדֶיךָ: יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ וְיֹדְעֵי עֵדֹתֶיךָ: יְהִי לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ:
הוֹרֵינִי יְיָ דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ וְאֶצֳּרֶנָּה עֵקֶב: הֲבִינֵנִי וְאֶצְּרָה ב מִצְוֹתֶיךָ כִּי בוֹ חָפָצְתִּי: הַט לִבִּי אֶל עֵדְוֹתֶיךָ וְאַל אֶל בָּצַע: הַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא בִּדְרָכֶךָ חַיֵּנִי: הָקֵם לְעַבְדְּךָ אִמְרָתֶךָ אֲשֶׁר לְיִרְאָתֶךָ: הַעֲבֵר חֶרְפָּתִי אֲשֶׁר יָגֹרְתִּי כִּי מִשְׁפָּטֶיךָ טוֹבִים: הִנֵּה תָּאַבְתִּי לְפִקּוּדֶיךָ בְּצִדְקָתְךָ חַיֵּנִי
נֵר לְרַגְלִי דְבָרֶךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי: נִשְׁבַּעְתִּי וָאֲקַיֵּמָה לִשְׁמֹר מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: נַעֲנֵיתִי עַד מאֹד יְיָ חַיֵּנִי כִדְבָרֶךָ: נִדְבוֹת פִּי רְצֵה נָא יְיָ וּמִשְׁפָּטֶיךָ לַמְּדֶנִי: נַפְשִׁי בְּכַפִּי תָמִיד וְתוֹרָתְךָ לֹא שָׁכָחְתִּי: נָתְנוּ רְשָׁעִים פַּח לִי וּמִפִּקּוּדֶיךָ לֹא תָעִיתִי: נָחַלְתִּי עֵדְוֹתֶיךָ לְעוֹלָם כִּי שְׂשׂוֹן לִבִּי הֵמָּה: נָטִיתִי לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקֶּיךָ לְעוֹלָם עֵקֶב:
שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי: שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב: שֶׁקֶר שָׂנֵאתִי וָאֲתַעֵבָה תּוֹרָתְךָ אָהָבְתִּי: שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל: שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְיָ וּמִצְוֹתֶיךָ עָשִׂיתִי: שָׁמְרָה נַפְשִׁי עֵדֹתֶיךָ וָאֹהֲבֵם מְאֹד: שָׁמַרְתִּי פִקּוּדֶיךָ וְעֵדֹתֶיךָ כִּי כָל דְּרָכַי נֶגְדֶּךָ:
מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: מֵאֹיְבַי תְּחַכְּמֵנִי מִצְוֹתֶיךָ כִּי לְעוֹלָם הִיא לִי: מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶךָ שִׂיחָה לִי: מִזְּקֵנִים אֶתְבּוֹנָן כִּי פִקֻּדֶיךָ נָצָרְתִּי: מִכָּל אֹרַח רָע כָּלִאתִי רַגְלָי לְמַעַן אֶשְׁמֹר דְּבָרֶךָ: מִמִּשְׁפָּטֶיךָ לֹא סָרְתִּי כִּי אַתָּה הוֹרֵתָנִי: מַה נִּמְלְצוּ לְחִכִּי אִמְרָתֶךָ מְדְּבַשׁ לְפִי: מְפִּקּוּדֶיךָ אֶתְבּוֹנָן עַל כֵּן שָׂנֵאתִי כָּל אֹרַח שָׁקֶר:
הוֹרֵינִי יְיָ דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ וְאֶצֳּרֶנָּה עֵקֶב: הֲבִינֵנִי וְאֶצְּרָה ב מִצְוֹתֶיךָ כִּי בוֹ חָפָצְתִּי: הַט לִבִּי אֶל עֵדְוֹתֶיךָ וְאַל אֶל בָּצַע: הַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא בִּדְרָכֶךָ חַיֵּנִי: הָקֵם לְעַבְדְּךָ אִמְרָתֶךָ אֲשֶׁר לְיִרְאָתֶךָ: הַעֲבֵר חֶרְפָּתִי אֲשֶׁר יָגֹרְתִּי כִּי מִשְׁפָּטֶיךָ טוֹבִים: הִנֵּה תָּאַבְתִּי לְפִקּוּדֶיךָ בְּצִדְקָתְךָ חַיֵּנִי
par hassidout | 17 Oct, 2026 – 6 Heshvan 5787 | ANNONCE |
Le Beth Loubavitch de la Place des Fêtes convie toute la communauté à une soirée de Melavé Malka placée sous le signe de la joie et du partage. Le rendez-vous est fixé à l’issue du Chabbat Noa’h, le samedi soir 17 octobre 2026 à vingt et une heures, au 53 rue Compans, dans le dix-neuvième arrondissement de Paris. Chacun est chaleureusement invité à venir savourer ce moment de fraternité.
Une communauté au cœur de la capitale
Niché dans le dix-neuvième arrondissement de Paris, le Beth Loubavitch de la Place des Fêtes ouvre grand ses portes pour une soirée placée sous le signe de la convivialité. C’est au 53 rue Compans, en plein cœur d’un quartier vivant et familial, que la communauté est appelée à se réunir. L’invitation s’adresse à tous, petits et grands, habitués des lieux comme nouveaux visages désireux de goûter à la chaleur d’un rassemblement loubavitch.
Une Melavé Malka pour accompagner la reine
La Melavé Malka, littéralement l’accompagnement de la reine, est ce repas festif qui prolonge la sainteté du Chabbat une fois celui-ci achevé. Tout comme on raccompagne une souveraine avec honneur au moment de son départ, on escorte le Chabbat qui s’en va par un moment de table, de chants et de paroles de Torah. C’est une tradition empreinte de douceur, qui permet de retenir encore un peu la lumière du jour saint avant de retrouver le rythme de la semaine. Autour d’une table dressée avec soin, chacun pourra partager ce temps précieux dans une ambiance festive et détendue.
Un rendez-vous à la sortie du Chabbat
La soirée se tiendra à la sortie du Chabbat, Motsaei Chabbat Noa’h, le 17 octobre 2026 à vingt et une heures. Les festivités se dérouleront au Beth Loubavitch de la Place des Fêtes, 53 rue Compans, 75019 Paris. L’horaire, fixé en soirée, laisse à chacun le temps de rejoindre les lieux après la fin du Chabbat pour entamer sereinement ce moment de partage.
Venez nombreux
L’équipe du Beth Loubavitch de la Place des Fêtes lance une invitation chaleureuse à l’ensemble de la communauté. Que l’on vienne en famille, entre amis ou seul, chacun trouvera sa place autour de la table de cette Melavé Malka. Un seul mot d’ordre pour cette belle soirée : venez nombreux.
par hassidout | 14 Oct, 2026 – 3 Heshvan 5787 | ANNONCE |
Une occasion unique d’associer son nom à la transmission des valeurs de la Hassidout, tout en participant à un tirage au sort exceptionnel pour remporter un billet de 100 dollars remis par le Rabbi !
La Hassidout ne se transmet pas uniquement à travers les livres d’étude. Elle se transmet aussi par les récits, les souvenirs, les paroles des Rabbanim et ces instants précieux qui ont marqué la vie de nos Rebbeim. La collection « Farbrenguen », réunie en 14 magnifiques volumes, fait revivre cet héritage spirituel à travers une multitude d’histoires courtes, profondes et inspirantes.
Aujourd’hui, une occasion exceptionnelle est offerte à chacun de prendre part à cette transmission en dédiant une page de cette collection à un être cher, à un événement heureux ou à la mémoire d’un proche.
Une dédicace qui traverse les générations
Un mariage, une naissance, une Bar Mitsva, une réussite familiale ou encore l’élévation de l’âme d’un proche : autant d’occasions de donner une dimension éternelle à un événement important.
Pour 260 € HT, soit 312 € TTC, il est possible de faire inscrire une dédicace personnalisée sur une page de la collection « Farbrenguen ».
Cette dédicace peut être rédigée en français ou en français et en hébreu, selon le souhait du donateur.
Bien plus qu’un simple hommage, cette participation permet de soutenir la diffusion des valeurs de la Hassidout et d’associer durablement le nom d’une personne ou d’une famille à cette œuvre de transmission.
Un privilège supplémentaire : gagner un billet de 100 dollar du Rabbi !
Chaque participant bénéficiera également de la possibilité de prendre part à un goral, un tirage au sort exceptionnel, permettant de remporter un billet de 100 dollars remis personnellement par le Rabbi au gabaï du 770, le jour de ‘Haf Dalet Tévet, date de la Hilloula de l’Admour Hazaken, auteur du Tanya.
Un billet d’une valeur inestimable, directement lié au Rabbi et à l’histoire de Loubavitch.
Offrir une dédicace, c’est inscrire un nom dans une œuvre qui demeure
Les années passent, les générations se succèdent, mais les enseignements de la Hassidout continuent d’éclairer les âmes.
En participant à cette initiative, chacun contribue à préserver et à transmettre cet héritage tout en inscrivant un nom, une bénédiction ou un souvenir dans une collection appelée à être lue et étudiée pendant de nombreuses années.
Une page dédiée aujourd’hui,
un souvenir transmis
aux générations de demain.
Réservez dès maintenant votre page de dédicace !
Prix : 260 € HT — 312 € TTC
Une facture sera fournie.
Renseignements et réservations :
Yéchoua : +33 7 66 13 79 30
E-mail : [email protected]
Ne manquez pas cette belle occasion
d’associer votre famille à la transmission de la Hassidout
et de participer
au tirage au sort
d’un précieux billet de
100 dollars du Rabbi !
par hassidout | 22 Sep, 2026 – 11 Tishri 5787 | ANNONCE |
Couverture : Le Rav A. B. Pevzner au Merkaz Etroguei Loubavitch de Paris dirigé par le Rav Réuven Matusof
À quelques jours de Souccot, le Merkaz Etroguei Loubavitch de Paris annonce l’ouverture de son bureau du 8, rue Rouvet pour la distribution des Quatre Espèces. Fort d’une expérience de plus de quarante ans, le Rav Reuven Matusof, Chalia’h du Rabbi à la Lichka, continue d’y proposer des Etroguim de Calabre réputés dans toute la communauté francophone. Les familles pourront s’y procurer Etroguim, Loulavim et Hadassim selon des horaires précis, fixés jour après jour jusqu’à la veille de la fête.
un savoir-faire loubavitch transmis depuis plus de quatre décennies
Le Merkaz Etroguei Loubavitch œuvre sous l’égide du Rav Reuven Matusof, Chalia’h du Rabbi à la Lichka de Paris. Expert reconnu, il se consacre depuis 1982 (5742) à la sélection des Etroguim de Calabre, dont la qualité et la Cachrout font depuis longtemps référence auprès des familles loubavitch et de la communauté francophone dans son ensemble. Chaque année, à l’approche de Souccot, ce même engagement se renouvelle afin que chacun puisse accomplir la Mitsva des Quatre Espèces dans les meilleures conditions.
les horaires d’ouverture de la semaine précédant souccot
Au bureau du 8, rue Rouvet, les Etroguim de Calabre, ainsi que les Loulavim et les Hadassim, seront à la disposition du public en permanence durant toute la semaine précédant Souccot.
- Mardi 11 Tichri, 22 septembre, de 10h30 à 21h30.
- Mercredi 12 Tichri, 23 septembre, de 10h30 à 19h30.
- Jeudi 13 Tichri, le 24 septembre, de 14h à 18h.
- Vendredi 14 Tichri, le 25 septembre, le bureau ouvrira de 12h à 14h.
coordonnées et contacts utiles
Le Merkaz Etroguei Loubavitch se trouve au sein de la Lichka Loubavitch Paratsia France, au 8, rue Rouvet, 75019 Paris.
L’établissement peut être joint au +33 (0)953 735 770, par fax au +33 (0)958 735 770, par courriel à [email protected], ou via le site www.LichkaLubavitch.org.
Pour toute question relative aux Etroguim, Loulavim et Hadassim, trois interlocuteurs restent également disponibles : R. Matusof au 06 10 85 60 14, I. Dodisco au 07 77 70 21 00, et E. Mergui au 06 68 42 07 70.
L’ensemble de l’équipe du Merkaz Etroguei Loubavitch adresse à tous ses vœux de ‘Hag Saméa’h.
par hassidout | 16 Sep, 2026 – 5 Tishri 5787 | ANNONCE |
Si tu portes le prénom Hanna en souvenir de la Rabbanite Hanna, que sa mémoire soit bénie, tu es invitée à rejoindre une initiative exceptionnelle : tente de remporter un billet d’avion pour Almaty, au Kazakhstan, afin de prier sur le saint Tzion de Rabbi Lévi Yitzhak Schneerson, le père du Rabbi.
👉 https://chana.chabad.kz
La gagnante pourra utiliser son billet jusqu’au 6 Tichri prochain et voyagera en tant que représentante de toutes les femmes et filles nommées d’après la Rabbanite Hanna. Elle apportera avec elle l’ensemble de leurs noms pour prier sur le saint Tzion.
À l’approche du jour de la Hiloula de la Rabbanite Hanna Schneerson, que sa mémoire soit bénie — mère de la royauté et épouse dévouée —, Habad Kazakhstan et les institutions du Rabbi situées près du saint Tzion de Rabbi Lévi Yitzhak à Almaty lancent une initiative spéciale :
Rassembler toutes les femmes et jeunes filles prénommées « Hanna » en hommage à la Rabbanite.
La Rabbanite Hanna fut celle qui se tint aux côtés de son grand époux, Rabbi Lévi Yitzhak, durant ses années les plus éprouvantes.
Lorsqu’il fut exilé au Kazakhstan, elle quitta tout pour le rejoindre. Avec une abnégation totale, elle prit soin de chacun de ses besoins et fabriqua même pour lui de l’encre à partir d’herbes et de plantes trouvées sur place, afin qu’il puisse continuer à coucher par écrit ses enseignements de la Torah.
Après son départ de ce monde, la Rabbanite Hanna veilla précieusement sur ses écrits saints dans des conditions extrêmes ; c’est grâce à elle que sa Torah a été préservée et transmise aux générations futures.
Elle s’est dévouée corps et âme pour lui. Elle a protégé sa Torah. Et aujourd’hui, des milliers de femmes et de filles portent son nom.
Et les noms de chacune seront transmis dans les lieux saints
À l’approche de Yom Kippour, les noms de toutes celles qui portent le prénom « Hanna » d’après la Rabbanite et qui se seront inscrites avec leurs familles seront apportés pour la prière et la bénédiction :
Sur le saint Tzion de Rabbi Lévi Yitzhak à Almaty, au Kazakhstan — le lieu même où la Rabbanite Hanna se tint à ses côtés durant ses années d’exil et de dévouement ; Ainsi que sur le saint Tzion de la Rabbanite Hanna dans le Queens, à New York.
De plus, à chaque veille de Roch Hodech (Erev Roch Hodech, sans vœu préalable), les noms de toutes les inscrites seront mentionnés sur le saint Tzion à Almaty, aux côtés des noms de tous les « Lévi Yitzhak » inscrits dans le cadre du projet en hommage au père du Rabbi.
Un immense mérite et une grande source de joie spirituelle (nahat) pour notre saint Maître et Guide, prince de notre génération.
*Tu t’appelles Hanna en hommage à la Rabbanite ?
Tu as une fille, une sœur, une petite-fille ou une amie qui porte son nom ?*
Inscris-toi dès maintenant au tirage au sort
et transmets ce message à toutes les « Hanna » que tu connais !
👉 https://chana.chabad.kz
par hassidout | 14 Sep, 2026 – 3 Tishri 5787 | ANNONCE |
À l’occasion du Vav Tichri, jour de la Hiloula de la Rebbetsen ‘Hanna, les Neshei Oubnot Habad convient le public féminin parisien à une soirée de conférence au Beth Haya Mouchka, placée sous le signe de la transmission. Le mardi 15 septembre 2026, correspondant au 4 Tichri 5787 (2026) à vingt heures trente, les Salons ‘Haya Moushka du dix-neuvième arrondissement accueilleront successivement deux intervenantes, Mme Hanna Martinez, Chalia’h à Paris douzième, et Mme Léa Lachkar, Chalia’h à Paris treizième. La soirée, gratuite et réservée aux femmes, proposera vidéo, Goral et buffet.
transmettre, c’est faire vivre
La première intervention de la soirée sera assurée par Mme Hanna Martinez, Chlou’ha à Paris douzième, sous le titre évocateur de « Transmettre, c’est faire vivre ! ». Le thème choisi fait écho au sens profond de la Hiloula, ce jour où l’on célèbre non pas la disparition d’une Tsaddeket, qui fut la mère du Rabbi, mais l’élévation de son exemple et sa capacité à continuer d’agir à travers celles qui perpétuent son œuvre. La Rebbetsen ‘Hanna, dont le souvenir est honoré cette année encore par les Neshei Oubnot Habad, incarne cette idée que la transmission d’une femme à l’autre, d’une génération à la suivante, est elle-même une forme de vie qui ne s’éteint jamais.
Tichri chez le Rabbi
La seconde conférence de la soirée, intitulée « Tichri chez le Rabbi », sera donnée par Mme Léa Lachkar, Chlou’ha à Paris treizième. Le mois de Tichri, qui s’ouvre sur Roch Hachana et porte en lui les grandes fêtes de l’année juive, occupait une place particulière dans le calendrier du Rabbi. Cette intervention proposera aux participantes de redécouvrir, à travers les usages et les enseignements propres à cette période, la manière dont le Rabbi vivait et faisait vivre chaque journée de ce mois si dense en émotion spirituelle.
informations pratiques
La soirée se tiendra le mardi 15 septembre 2026, correspondant au 4 Tichri 5787 (2026), à 20h30, dans les Salons ‘Haya Moushka situés au 49 rue Petit, dans le dix-neuvième arrondissement de Paris.
Les organisatrices, les Neshei Oubnot Habad, ont prévu au programme, outre les deux conférences, la projection d’une vidéo ainsi qu’un Goral et un buffet convivial pour clôturer la rencontre. L’entrée est libre et la soirée est exclusivement réservée au public féminin.
par hassidout | 14 Sep, 2026 – 3 Tishri 5787 | ANNONCE |
Un rassemblement se prépare ce mardi à Paris pour marquer les dix-huit ans de la disparition du Rav Hillel Pevzner. Pendant cinquante-cinq ans, ce rescapé des yechivot d’Europe de l’Est a bâti la communauté Habad de France, laissant derrière lui des institutions devenues des piliers du judaïsme parisien. Le Beth Habad Sinaï accueillera fidèles et descendants pour une Min’ha suivie d’un Farbrenguen en sa mémoire.
Le mardi 15 septembre 2026, correspondant au 4 Tichri 5787, la communauté loubavitch de Paris se réunira au Beth Habad Sinaï, au 2 rue Tristan Tzara dans le 18e arrondissement, pour commémorer le 18e Yortseit du Rav Hillel Pevzner ע »ה, figure centrale du judaïsme Habad en France durant plus d’un demi-siècle.
Des yechivot d’Europe de l’Est à la capitale française
Né le 29 Chevat 5682 (février 1922) à Minsk, le jeune Hillel Pevzner grandit dans les réseaux clandestins de Tomchei Temimim qui essaimaient alors à travers l’Union soviétique. Il poursuit ses études talmudiques dans les yechivot de Jitomir, puis de Voronej, avant de rejoindre, avec la vague de réfugiés fuyant la guerre, le réseau de Tomchei Temimim reconstitué à Poking, en Allemagne. C’est de là qu’il est envoyé, aux côtés de deux autres ‘Hassidim, renforcer la présence Habad naissante avant de rallier définitivement Paris.
Il quitte la Russie en 5706 (1946) et s’installe en France dès 5707 (1947), où il devient rapidement Maguid Chiour et Machguia’h au sein de la yechiva parisienne. En 5713 (1953), à la suite du départ du Rav Zalman Chimon Dvorkin pour New York, il est appelé à prendre la tête de la communauté Habad de France – une responsabilité qu’il portera durant cinquante-cinq années.
Fondateur des institutions Sinaï-Loubavitch
En 5722 (1962), le Rav Pevzner est nommé Rav de la synagogue Zbitchyner, rue des Rosiers. Mais c’est la fondation des institutions Sinaï-Loubavitch qui marquera le plus durablement le paysage éducatif Habad de la capitale : sous son impulsion, cet ensemble scolaire deviendra l’un des plus importants réseaux d’enseignement juif de France.
En 5748 (1988), face à l’expansion des communautés Habad à travers le pays, le Rav Pevzner préside à la création du Vaad Rabbanei Loubavitch de France, dont il devient l’Av Beth Din. Parallèlement, il développe dès le début des années 1950 un système de cacherout du lait israélien qui s’étoffera au fil des décennies, jusqu’à superviser, en 5731 (1971), la cacherout des premiers vins de Bordeaux – une initiative alors inédite en France.
Une empreinte transmise à la génération suivante
Le Rav Hillel Pevzner s’éteint le 4 Tichri 5769 (3 octobre 2008), à l’âge de 85 ans, après une cérémonie tenue à l’école Sinaï où se pressent élèves et disciples avant son inhumation sur le mont des Oliviers, à Jérusalem. Son héritage se poursuit à travers ses enfants : le Rav Avraham-Barou’h, Rav de la communauté Loubavitch en France, Chalia’h du Rabbi en France ; le Rav Yossef-Its’hak, Chalia’h en France et directeur des Institutions Sinaï; et le Rav Menahem-Mendel, Chalia’h à Genève et fondateur du Beth Habad et école Habad à Genève. Ses filles ont également bâti leur vie autour de la Chli’hout, notamment Mme Sterna a’h Kalmenson, qui fut près de 30 ans directrice du collège lycée Ohr Sterna Sinaï, qui nous a quittés l’année dernière et qui fut l’épouse du Rav Yechiel Kalmenson Shlita, Roch Yechiva de Tomchei Temimim à Brunoy, Mme Rivka Naparstek, éducatrice, Mme Hanna Slonim, Chlou’ha à Dijon.
Min’ha et Farbrenguen ce mardi soir
C’est à l’initiative du Beth Habad Sinaï que se tiendra, ce mardi 4 Tichri, la cérémonie commémorative. La Min’ha débutera à 19h45, suivie d’un Farbrenguen au cours duquel seront évoqués la vie et l’enseignement du Rav Pevzner. La soirée se conclura par l’office de Maariv à l’issue du Farbrenguen.
Dix-huit ans après sa disparition, la mémoire du Rav Hillel Pevzner continue d’irriguer les institutions qu’il a fondées – un héritage que la communauté parisienne se retrouve, chaque année, pour honorer et transmettre.
par hassidout | 25 Août, 2026 – 12 Elul 5786 | ANNONCE |
Les femmes et filles de Habad francophones de Jérusalem convient la communauté à une grande soirée Haï Elloul, dimanche 30 août 2026, au salon Yad Sarah. La date du 18 Elloul commémore la naissance de deux géants du ‘hassidisme, le Baal Chem Tov et l’Admour Hazaken, séparés par près d’un demi-siècle mais réunis par un même jour. Entre étude, tirage d’un voyage au Ohel, vente aux enchères d’une pièce du Rabbi, musique et repas traiteur, l’événement promet un moment de lumière à l’approche de Roch Hachana.
C’est un rendez-vous devenu incontournable du calendrier communautaire que proposent, cette année encore, les Nechei Oubnot Habad francophones de Jérusalem. Le dimanche 30 août 2026, à 20h00, le salon Yad Sarah, Shderot Herzl 124 à Jerusalem, accueillera une grande soirée dédiée à Haï Elloul, ce jour singulier où la ‘Hassidout puise une part essentielle de sa vitalité. Pensée pour le public féminin francophone de la ville et de ses environs, la rencontre entend allier profondeur spirituelle, chaleur communautaire et convivialité, dans l’atmosphère particulière du mois d’Elloul.
Le choix de la date n’a rien d’anodin. À quelques jours de Roch Hachana, alors que l’âme juive entre dans les préparatifs de la nouvelle année, Haï Elloul vient insuffler une énergie renouvelée à ce temps d’introspection et de retour vers D.ieu.
Deux luminaires nés le même jour
Le 18 Elloul — que l’on désigne par l’expression « Haï Elloul », les lettres hébraïques du nombre 18 formant le mot ‘haï, « vivant » — occupe une place à part dans le calendrier ‘hassidique. C’est en ce jour, en 1698, que naquit Rabbi Israël Baal Chem Tov, fondateur du mouvement ‘hassidique. Trente-six ans plus tard, un 18 Elloul également, il commença à révéler et à diffuser publiquement ses enseignements, lui qui avait longtemps dissimulé sa grandeur sous les traits d’un simple aubergiste, connu seulement d’un cercle restreint de mystiques.
Ce même jour, en 1745, vit naître Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi, l’Admour Hazaken, fondateur de la ‘Hassidout Habad. Se considérant volontiers comme le « petit-fils spirituel » du Baal Chem Tov, il donna au mouvement une orientation propre, fondée sur l’étude approfondie et la contemplation comme voie d’accès à une vie intérieure vivifiée, de la pensée la plus élevée jusqu’à l’acte le plus concret. La tradition les nomme ainsi « les deux grands luminaires » : deux figures qui, à un demi-siècle de distance, éclairèrent le judaïsme d’une lumière nouvelle. Célébrer Haï Elloul, c’est donc renouer avec cette source de vie qui donne son sens à chacun des jours qui mènent à Roch Hachana.
Un programme dense, entre ‘hassidout et convivialité
La soirée réunira plusieurs intervenants attendus de la communauté francophone. Le Rav Yossef Bitton et le Rav Avi Assouline y prendront la parole, tandis que Sarah Taïéb proposera une intervention alliant accompagnement personnel et enseignements de la ‘Hassidout. Des nigounim et une animation musicale viendront ponctuer la rencontre, dans l’esprit joyeux qui caractérise les farbrenguen ‘hassidiques.
Plusieurs temps forts rythmeront la soirée. Un goral — un tirage au sort — mettra en jeu un voyage auprès du Rabbi, au Ohel ; une pièce ayant appartenu au Rabbi sera par ailleurs proposée lors d’une vente aux enchères. Une projection surprise, un repas traiteur ainsi que de nombreux cadeaux compléteront ce programme, conçu pour que chacune reparte le cœur et l’esprit nourris.
Informations pratiques
La soirée se tiendra le dimanche 30 août 2026 à partir de 20h00, au salon Yad Sarah, Shderot Herzl 124 à Jerusalem.
La participation aux frais est fixée à 60 nis pour les personnes inscrites et ayant réglé à l’avance, et à 80 nis sans inscription préalable.
Les renseignements et les inscriptions se font au 055-8404-0994.
Puisse le mérite de ces deux luminaires, nés un même ‘Haï Elloul, illuminer l’année qui s’ouvre et hâter la venue de Machia’h.
par hassidout | 13 Août, 2026 – 30 Av 5786 | ANNONCE |
Mon frère est en danger de mort à l’hôpital.
Je serais très reconnaissant(e) envers quiconque peut prendre une section quotidienne (un jour) du livre des Psaumes pour sa guérison !
Avraham ben Yael Haya
par hassidout | 5 Août, 2026 – 22 Av 5786 | ANNONCE |
Cinq mille partenaires à travers le monde et plus d’un million de dollars réunis : la grande collecte annuelle de Habad au Kazakhstan s’est achevée sur un succès sans précédent, dédiée à l’élévation de l’âme de Rabbi Levi Its’hak Schneerson, père du Rabbi. Exilé jadis en terre kazakhe pour avoir diffuser le judaïsme, Rabbi Levi Its’hak voit aujourd’hui son héritage prolongé par toute une armée de Chlou’him. De tous les continents, des donateurs se sont mobilisés pour soutenir la renaissance juive qui rayonne désormais sur des dizaines de milliers de Juifs à Almaty et dans l’ensemble du Kazakhstan.
Une mobilisation historique
Une ferveur d’une ampleur inédite a saisi les ‘Hassidim du Rabbi aux quatre coins du monde autour de la grande collecte annuelle de Habad au Kazakhstan, dédiée à l’élévation de l’âme du père du Rabbi, le Gaon, le ‘Hassid et le mékoubal Rabbi Levi Its’hak Schneerson, que son mérite nous protège, condamné autrefois à l’exil kazakh pour le « crime » d’avoir répandu la lumière du judaïsme.
Le Grand Rabbin du Kazakhstan, Rav Yéchaya Cohen, dresse le bilan de cette campagne avec émotion. « Bénis-nous, notre Père, tous ensemble comme un ! », s’exclame-t-il, reprenant les mots mêmes de la prière. « Il est bouleversant de voir comment des milliers de donateurs, venus du monde entier, se sont mobilisés pour la diffusion du judaïsme au Kazakhstan, terre d’exil de Rabbi Levi Its’hak, père du Rabbi. Le Rabbi enseignait, le jour de Kaf Av, que l’âme se trouvant dans le monde de la vérité recherche des étincelles qui prolongeront son œuvre ici-bas. Et voici que des milliers de fidèles ont répondu à cet appel : ils poursuivent concrètement ce que Rabbi Levi Its’hak a commencé au Kazakhstan et perpétuent son héritage. Je n’ai aucun doute que le Rabbi éprouve une profonde satisfaction de voir que la collecte de Kaf Av, à l’élévation de l’âme de son père, a dépassé toutes les espérances. »
Le Grand Rabbin adresse sa reconnaissance à l’ensemble des acteurs de ce succès. « Je remercie tous les donateurs, ainsi que les solliciteurs qui ont travaillé sans relâche, jour et nuit, et l’équipe professionnelle qui a tout dirigé de main de maître. En chaque donateur, nous voyons un véritable partenaire de l’œuvre d’émissariat inaugurée voici plus de quatre-vingt-deux ans par celui dont nous commémorons la Hilloula, et que poursuit aujourd’hui l’armée des Chlou’him. »
Un renouveau juif au cœur du Kazakhstan
Dans un pays où les Juifs redoutaient naguère de marcher la tête haute, où tenir un cours de Torah, célébrer une brit mila ou réunir une assemblée de prière relevait littéralement du danger, se déploie aujourd’hui un renouveau juif d’une puissance remarquable. Les Chlou’him du Rabbi étendent sans cesse leur action et permettent à chacun de renouer avec ses racines et de vivre en Juif dans la joie, comme il sied à un pays dont le Rabbi s’est « personnellement soucié » durant toutes ces années.
Rav Yéchaya Cohen partage un souvenir précieux. « Lors des farbrenguen du jour de la Hilloula, le Rabbi invitait ceux qui avaient eu le mérite d’aider son père durant son exil à monter sur l’estrade et à dire le Le’haïm avec lui, en signe de reconnaissance. Le Rabbi soulignait que le service rendu à son père le concernait personnellement, et qu’il tenait pour cette raison à dire le Le’haïm en leur compagnie. » Parmi eux se trouvaient les ‘Hassidim qui avaient secouru son saint père dans son exil kazakh, ainsi que ceux qui avaient veillé sur le tsiyoun sacré et l’avaient entretenu.
Le Rabbi et le devoir sacré envers son père
Il importait au Rabbi, de manière toute personnelle, de prolonger l’héritage de son père et d’exalter sa mémoire. C’est lui qui encouragea la publication de ses écrits et l’édification du tsiyoun à Almaty.
« À plus forte raison, ajoute Rav Cohen avec émotion, au lieu même où Rabbi Levi Its’hak a œuvré dans les larmes et où repose sa dépouille, nous incombe le devoir de poursuivre son action avec encore plus de force, plus d’intensité et une envergure toujours plus grande. »
Il rappelle combien la formule du Rabbi résonne encore. « Nos émissaires veillent à l’entretien du Ohel et à l’accueil des nombreux visiteurs qui viennent s’y recueillir, et les partenaires de la collecte prennent part à cette mission comme à la transmission de l’héritage de Rabbi Levi Its’hak dans sa terre d’exil.
Le Rabbi lui-même le désirait, allant jusqu’à déclarer : « Quelle que soit la somme que je verse, elle ne suffira jamais à acquitter ce que je dois personnellement au titre du respect dû à mon père. » Et le Rav Cohen d’ajouter : « Le Rabbi n’est pas resté en reste ! Nous avons déjà été témoins de prodiges et de délivrances en faveur de ceux qui ont pris part à cette collecte, associés au respect que le Rabbi témoignait à son père. »
Un film émouvant retrace l’ensemble de la campagne
Le Ohel d’Almaty, un lieu de recueillement
« Il nous tient à cœur que chaque visiteur bénéficie des meilleures conditions durant son séjour parmi nous, poursuit Rav Yéchaya Cohen. J’invite les groupes comme les particuliers à venir tout au long de l’année, se recueillir sur le tsiyoun pour la satisfaction du Rabbi, et à séjourner ici, au Beth Habad. »
Huit Batei Habad, répartis dans sept villes du Kazakhstan, sont animés par les émissaires du Rabbi, avec à leur tête le Beth Habad central, tout proche du tsiyoun sacré, dans la ville d’Almaty. « Cette année, grâce aux nombreux donateurs et partenaires, nous pourrons élargir notre action et la poursuivre avec une vigueur redoublée. Nous avons le devoir d’atteindre chaque âme juive, dans chaque ville et chaque village reculé, et de la rapprocher du judaïsme. Puisse cette merveilleuse unité nous faire avancer ensemble à la rencontre de Machia’h notre juste, très prochainement et sans délai. »
Le Grand Rabbin conclut par un mot de gratitude. « Nous remercions du fond du cœur l’ensemble des partenaires pour leur don généreux. Chaque chékel, dollar, euro ou tengué versé à la campagne allume une flamme supplémentaire et illumine un cœur juif de plus, et ce mérite protégera les donateurs et leur descendance, avec l’aide de D.ieu. Nous percevons de manière tangible l’élargissement que ce don apporte aux institutions du Rabbi au Kazakhstan, et heureux le sort de ceux qui ont pris part à cette collecte. »
Un tirage au sort le jour du souvenir de la Rabbanit ‘Hana
Le tirage au sort d’un billet d’avion pour deux personnes à destination du Ohel sacré d’Almaty se tiendra, avec l’aide de D.ieu, le 6 Tichri, jour du rappel de la Rabbanit ‘Hanna, la juste, épouse de sage et mère du Rabbi, celui qui envoie ses émissaires à travers le monde. Chacun peut d’ores et déjà s’associer à la collecte, faire parvenir des noms pour la prière et participer à ce tirage, afin de se recueillir sur le tsiyoun sacré et de recevoir la bénédiction.
oui je participe !
Remerciements
Une reconnaissance particulière revient à la stratège de la campagne, Braha Turnheim, ainsi qu’à l’équipe de TOP360, pour la conception de l’identité visuelle en quatre langues, le graphisme, le multimédia et la communication déployée à travers les continents, du premier travail de planification et de stratégie jusqu’au grand succès final.
Un remerciement tout particulier s’adresse à Rav Yéchayahou Abba Cohen, directeur de l’équipe de campagne, des ambassadeurs, des bénévoles et de la logistique de terrain. Nos remerciements vont également au rédacteur du bulletin spécial paru à l’occasion de la quatre-vingt-deuxième année de la disparition, Mena’hem Ziegelboim, ainsi qu’à l’équipe du site de la campagne, Raisethon, sous la direction de Rav Chloïmi Grinwald et de Levi Soudak. Notre gratitude va aussi à « Rizel, stratégie et conseil en communication », Chloïmi et Mendy Rizel, qui ont assuré la couverture des événements depuis Almaty, de même qu’à l’ensemble des sites Habad et des groupes WhatsApp qui ont rendu compte des événements sur le terrain dans une unité remarquable.
Nos remerciements chaleureux s’adressent aux émissaires du Kazakhstan qui ont porté le volet logistique et technique : Yehoudit Cohen, Rav Mordekhaï Cohen, Mina Léa Liberov, Léa Cohen, Rav El’hanan Cohen, Rav Assaf Feinstein et Ra’hel Tomarkin.
Notre reconnaissance va à toute l’équipe de la campagne : Chlomo Turnheim, Elliot Le Mar, Eitan ‘Hayoun, Sterna Sarah Wenzover, Choval Nizri, Saar Edri, Moti Wilhelm, David Lévi, Barou’h Menouilenko, Rav Assaf Feinstein, Rafik Ziganguen, Israël Chamayev, Guiti Cohen, Yehouda Cohen, ‘Hayoush Wigler, Yossik Zeitsev, Israël ‘Haski, Chmoulik Cho’het, Elki Mizra’hi, Mendy Lévin, Mena’hem Loutati, Chneour Zalman Cohen, Rav Avraham Tsvi Cohen, Mendy Sha’har, Mendy Lifchitz, Mendy Cohen, Yossef Glitsenstein, Dvora Glitsenstein, Efrat Cohen, Levi Elitov et Chalom Salomon.
Nos remerciements les plus profonds vont enfin à l’équipe dévouée des solliciteurs et à tous ceux qui ont prêté main-forte et mené l’œuvre à bien : la famille Rapaport, Eli Rabinovitch, Benji Brous, la famille Chimonov, Rav Chmaryahou et Yo’heved Boutman, la famille Belchnikov, Yossi et Sarahleh Machi Zahav, David et Sterni Zaltsman, Meïr et Léa Lévin, ‘Hayaleh Kalmanson, Moché David Cohen, Yossi Lévin, la famille Horowitz, la famille Hamburger, la famille Teichman, Michaël Goldman, Eliyahou et ‘Hana Amoyal, Routi Pash, Daniel et Sarah Lerner, Yossef et Dvori Glitsenstein, la famille Sha’har, la famille Cho’het, Chneour et Mouchki Kalmanson, Ari et Esther Wolf, la famille Weinfeld, la famille Eisenbach, Mena’hem et Cheindy, ‘Haya Matousov, Its’hak Glitsenstein, Avrahami et Guiti Cohen, Chaya et Efrat Cohen, Avraham Tsvi Cohen, ‘Haïm Cohen, Yossi et ‘Hayaleh Weisfisch, Yehouda et Sarahleh Golan, Mendy Cohen, la famille Slavin, la famille Turnheim, Yossi et ‘Hani Cohen, la famille Marozov d’Australie, Mendel Marozov, Beni Feiguine, Lev Broussi, Galia Kristal, David Lipsh, la famille Herchkop, Israël Gorkov, Yossi Oberlander, la famille Peip, Roni et Ilan, Beni et Mena’hem, Rav Moché Pinson, ‘Haya Jacobson, ‘Haya Ra’hel Aharonson, Efraïm et Choshana Bender, Dvori Grinberg, ‘Houni Marozov, Rivki Chmoukler, Avraham Schwartz, Bar Tsaroum, ‘Haïm Cohen, Mina Marozov, Mena’hem et Rivka Chimonov, et Israël Baron, pour ces heures de dévouement sans fin.
par hassidout | 1 Août, 2026 – 18 Av 5786 | ANNONCE |
Sur la terre d’exil où le régime communiste voulait éteindre à jamais l’étincelle du judaïsme, un homme refusa de plier. Là où la Rabbanit ‘Hanna fabriquait clandestinement de l’encre pour que son mari puisse écrire ses commentaires du Zohar, une vie juive éclatante rayonne désormais au grand jour. À la veille de la Hilloula de Rav Levi Its’hak le 20 Av, des milliers de partenaires venus du monde entier se rassemblent pour proclamer une seule vérité : ils ont échoué, et lui a vaincu.
Une étincelle qu’ils voulaient enterrer dans le désert
Nous nous tenons aujourd’hui sur le sol du Kazakhstan, cette terre imprégnée des larmes de Rav Levi Its’hak. Ma pensée s’envole vers la lointaine bourgade de Chi’ili, vers ces années de souffrance et d’exil qu’il a endurées. On avait voulu le réduire à la solitude. On avait voulu ensevelir l’étincelle du judaïsme dans les sables du désert communiste. Mais jamais Rav Levi Its’hak ne baissa les bras. Même ici, sur cette terre d’exil, il poursuivit avec un dévouement total la diffusion de la Torah et de la ‘Hassidout.
Mes chers frères, je me tiens devant vous aujourd’hui pour vous le dire : ils ont échoué. Rav Levi Its’hak a vaincu.
Entrer dans le saint des saints avec le cœur de milliers de partenaires
En cette veille de la Hilloula de Rav Levi Its’hak, je tiens entre mes mains la liste de plus de mille « Levi Its’hak » qui portent le nom de ce génie, de ce ‘Hassid, de ce Tsadik et de ce kabbaliste enterré en ces lieux. J’entre dans le saint des saints, et je n’y entre pas seul : j’emporte avec moi le cœur de milliers de partenaires fidèles, venus du monde entier. Des Juifs au grand cœur, qui ont ouvert leur âme et leur bourse, qui sont devenus partie intégrante de Habad Kazakhstan, et grâce à qui les institutions de Rav Levi Its’hak continuent de vivre, de grandir et de respirer.
Là où l’on écrivait dans la clandestinité, la Torah résonne au grand jour
Là où il risqua sa vie pour répandre le judaïsme règne aujourd’hui une entière liberté juive. Une vie juive vibrante et lumineuse rayonne à travers tout le Kazakhstan. Là où la Rabbanit ‘Hanna fabriquait clandestinement de l’encre à partir d’herbes, afin qu’il pût coucher ses magnifiques commentaires dans les marges de son exemplaire du Zohar, la sainte communauté de Rav Levi Its’hak étudie désormais la Torah et accomplit les Mitsvot avec fierté, en plein jour, dans ces mêmes rues.
CLIQUEZ IC !
Un hommage au dévouement d’un envoyé
Voici donc, au nom de milliers de partenaires, le témoignage public de leur reconnaissance envers ton dévouement absolu : pour avoir fait vivre et rayonner la sainteté dans les conditions les plus rudes, sans jamais relâcher tes efforts, pour chacun et pour chacune. Que D.ieu te bénisse et te fasse réussir, toi et tous les Chlou’him du Rabbi dans ce pays. Une bénédiction particulière s’adresse aux milliers de partenaires qui donnent d’eux-mêmes, de leur argent et de leur temps pour fortifier cette sainte communauté. Puissent-ils recevoir jusqu’à cinq cents fois plus, et jusque dans l’éternité.
La satisfaction d’une âme sainte
Lorsque Rav Levi Its’hak contemple les huit Beth Habad érigés sur sa terre d’exil, et ces milliers de partenaires qui veillent sur l’œuvre de sa vie et sur sa sépulture, quelle immense satisfaction pour sa sainte âme ! Le Rabbi avait imploré, du plus profond de son cœur : donnez pour l’élévation de l’âme de son père, lui qui offrit sa vie pour la diffusion du judaïsme. Et il avait béni celui qui le ferait avec largesse, lui promettant de recevoir jusqu’à cinq cents fois plus et une bénédiction sans fin.
Une flamme qui ne s’éteindra jamais
Ensemble, poursuivons cette magnifique chaîne de dévouement inaugurée par Rav Levi Its’hak sur sa terre d’exil. La flamme de Rav Levi Its’hak brûle toujours. Nous sommes présents, et nous perpétuerons son héritage jusqu’à la venue de notre juste Machia’h.
Les noms de tous les donateurs seront évoqués en bénédiction sur la tombe de Rav Levi Its’hak, par l’intermédiaire du site vaav.kz. C’est dans cette intention que nous nous tenons à présent devant l’arche sainte pour la prière du Rabbi. Puisse cette prière être source de bénédiction, et puisse chacun et chacune ici présent être inscrit dans la prière du Rabbi.
CLIQUEZ IC !
Rejoignez la diffusion du judaïsme là où il repose
Ils ont échoué. Rav Levi Its’hak a vaincu. Plus de mille « Levi Its’hak » et des milliers de partenaires continuent de raviver le feu ardent qu’il a allumé. Découvrez le Pane bouleversant et le cri du cœur des Chlou’him élevés sur sa sainte tombe : c’est ici même qu’il a donné sa vie, et c’est ici que nous poursuivons son héritage. Regardez, partagez, et prenez part à l’œuvre. Rejoignez la diffusion du judaïsme sur le lieu même où il repose, et bénéficiez d’une bénédiction multipliée par cinq cents.
par hassidout | 31 Juil, 2026 – 17 Av 5786 | ANNONCE, FRANCE |
Le Beth Loubavitch vous informe que le séminaire d’été se tiendra cette année à la station des Deux-Alpes, à l’Hôtel Panorama, du 2 au 23 août 2026.
Suite à une évolution récente des disponibilités de l’hôtel Panorama et face aux difficultés rencontrées par de nombreuses familles pour se loger, le Beth Loubavitch a décidé de retenir cet Hôtel , dont la capacité d’accueil permet d’organiser le séminaire dans de bonnes conditions.
Nous présentons nos excuses aux familles déjà engagées dans la location d’un appartement.
פסח כשר ושמח
par hassidout | 21 Juin, 2026 – 6 Tammuz 5786 | ANNONCE |
Brunoy : une conférence exceptionnelle sur les nouveautés en prévention cardio et neurovasculaire à la lumière des écrits du Rambam et du Rabbi
Le Centre-ville Communautaire Beth Gorsd de Brunoy organisera, le dimanche 28 juin 2026 à 19h30, une importante conférence consacrée à la médecine préventive . Cette soirée réunira des spécialistes reconnus du monde médical ainsi que les Rabbanim de la Yechiva autour d’un sujet qui concerne chacun d’entre nous : les nouvelles approches et nouveaux outils de prévention cardio-vasculaire et neurovasculaire en 2026.
Si les maladies cardiovasculaires sont la première cause de mortalité dans les pays développés, elles peuvent être prévenues grâce aux progrès sur la gestion des facteurs de risque et à une prise en charge précoce et personnalisée.
La conférence analysera la position des Richonim, Aharonim , la ferveur, l’implication et la modernité du Rambam et du Rabbi sur le véritable rôle de la médecine préventive .
La conférence accueillera le Pr Raphaël Coscas, chef des services de chirurgie vasculaire de l’Hôpital Ambroise-Paré et de l’Hôpital Américain de Paris , universitaire et chercheur de renom,auteur de nombreuses publications scientifiques, pour aborder prévention et prise en charge des sténoses carotidiennes, anévrismes et artériopathies périphériques.
Le Dr Sylvain Kouaho, cardiologue interventionnel de l’Hopital Claude Galien et impliqué dans le dépistage de l’ischémie myocardique, nous présentera les nouveautés en terme de prévention et traitement des pathologies coronaires.
Parmi les intervenants figurera le Dr Daniel Benayoun, médecin généraliste bien connu de la communauté Habad francophone. Durant la crise sanitaire du Covid-19, il fut l’une des voix médicales les plus écoutées et les plus respectées de la communauté. Aujourd’hui , il poursuit son implication en médecine préventive en coopération avec des experts en pathologie cardiovasculaire , en particulier en initiant un cycle de conférences sur le sujet.
Le Dr Patrick Ohana, pharmacien et juriste, reconnu dans le Val d’Yerres pour la qualité de ses conseils et sa vaste culture médicale interviendra également.Diplômé d’une équivalence de pharmacien dans la province du Québec, il y a acquis une solide formation en pharmacie clinique, discipline centrée sur l’accompagnement thérapeutique du patient et l’optimisation des traitements. Fort de cette expérience, il met aujourd’hui ses compétences au service de sa pratique quotidienne et de la prévention. Régulièrement sollicité pour ses conseils en matière d’urgence, de bon usage des médicaments et de santé publique, il est devenu au fil des années une référence appréciée aussi bien par les patients que par de nombreux professionnels de santé de la région.
Cette soirée est tout public, avec mehitsa, séances de questions des auditeurs. Elle nous fera mieux comprendre les nouveaux enjeux du contrôle des facteurs de risque cardiovasculaires,des modes de vie protecteurs, et les moyens concrets de prévention primaire et secondaire .
La conférence se déroulera au Centre Beth Gorsd, situé au 2 bis avenue du Petit Château à Brunoy, à partir de 19h30.
Le public est cordialement invité à participer à cette soirée qui promet d’allier expertise médicale, conseils pratiques et réflexion sur l’importance de la prévention dans notre quotidien.
par hassidout | 17 Juin, 2026 – 2 Tammuz 5786 | ANNONCE |
À l’occasion de Guimel Tamouz 5786 (2026), des milliers de fidèles francophones convergent vers Crown Heights pour se recueillir auprès du Rabbi. Cette année, ATICA leur réserve une avancée attendue de longue date : un Sirtouk enfin lavable et extensible, conçu pour durer, à découvrir dans sa boutique du 260 Kingston Avenue, au cœur de Crown Heights. Fini le pressing, fini l’usure prématurée : un Sirtouk solide et impeccable, fait pour vous accompagner saison après saison.
Le Sirtouk lavable, une vraie avancée technique
C’est la grande nouveauté de la saison, et elle répond à un besoin concret de la communauté : le Sirtouk. ATICA, installée au cœur de Crown Heights, présente un Sirtouk inédit, à la fois lavable et extensible, fruit d’un travail sérieux sur la matière et la construction du vêtement. Le tissu a été sélectionné pour sa résistance et sa tenue dans le temps : un simple lavage à froid, un séchage sur cintre, et le vêtement retrouve de lui-même sa forme, sans repassage, sans pressing, et sans se déformer lavage après lavage. L’extensibilité ajoute une liberté de mouvement qui ménage les coutures et prolonge d’autant la durée de vie du vêtement. Proposé à 249 dollars, soit environ 215 euros, ce Sirtouk est avant tout un investissement de qualité, pensé pour durer.
Une fabrication qui tient la distance
Au-delà de sa praticité, ce Sirtouk se distingue par le soin apporté à sa confection. Coutures renforcées, matière robuste, tenue irréprochable au fil des lavages : tout a été conçu pour résister à un usage régulier et intensif. Là où un Sirtouk classique s’use vite et exige des passages répétés au pressing, ce modèle conserve sa solidité et son aspect d’origine. C’est précisément ce que recherche le voyageur venu de France : un vêtement fiable, qui ne le lâchera pas et qu’il pourra porter en toute confiance, à Crown Heights comme de retour chez lui, durant toute l’année.
Le bon choix pour le voyageur
Pour le fidèle venu de loin, ce Sirtouk lavable est tout simplement providentiel. Plus besoin de craindre les plis de la valise, : on le lave, on le suspend, et le voilà de nouveau prêt à porter. Robuste, libre de mouvement, il supporte sans broncher le rythme intense de ces journées de Guimel Tamouz. Vous repartez de Crown Heights avec une pièce solide, faite pour tenir dans le temps, et non pour être remplacée à la première saison.
Une exigence de qualité sur toute la garde-robe
La même rigueur se retrouve dans l’ensemble des collections ATICA. Les chemises sont taillées dans un coton Supima haut de gamme, réputé pour ses fibres longues qui garantissent douceur, solidité et longévité ; leur finition infroissable leur permet de conserver un aspect net lavage après lavage, sans repassage. Comptez trois chemises pour 119 dollars, soit environ 100 euros, et des costumes confectionnés avec soin à partir de 360 dollars, soit environ 310 euros. Des matières sérieuses, des finitions maîtrisées : à chaque pièce, ATICA met la qualité avant tout.
À Crown Heights, sur votre chemin
Installée au 260 Kingston Avenue, en plein cœur de Crown Heights, la boutique ATICA se trouve à quelques minutes seulement des lieux où vous passerez l’essentiel de votre séjour. Entre les visites au Ohel, la prière, les réunions au 770, un détour aussi simple qu’évident pour venir essayer votre Sirtouk et juger par vous-même de sa qualité. Et si le temps vous manque, commandez en ligne sur aticaman.com et venez simplement retirer votre commande sur place, généralement prête sous vingt-quatre heures.
Un achat garanti
Vous ne reviendrez peut-être pas de sitôt : profitez de ce séjour pour faire le plein de pièces durables. ATICA accompagne chaque achat d’une garantie qualité de trois cents jours, preuve concrète de la confiance que la maison place dans la solidité de chacun de ses vêtements. Le Sirtouk lavable, lui, n’attend que vous.
Rejoignez ATICA en plein cœur de Crown Heights, au 260 Kingston Avenue, à deux pas du 770, ou commandez dès maintenant sur aticaman.com.
par hassidout | 3 Juin, 2026 – 18 Sivan 5786 | ANNONCE |
Le séminaire Chaya Mushka est aujourd’hui l’une des institutions de référence pour les jeunes femmes hassidiques francophones souhaitant vivre une année d’étude et de construction spirituelle à Jérusalem. Depuis de nombreuses années, il a accompagné des centaines d’élèves, dans une atmosphère chaleureuse, structurée et profondément hassidique. Les inscriptions pour l’année 2026/2027 sont désormais ouvertes et un webinaire de présentation ouvert à tous sera organisé le dimanche 31 mai à 20h, afin de permettre aux familles et aux jeunes filles de découvrir le séminaire Chaya Mushka, son équipe et son projet éducatif.
Une institution née d’une bénédiction
L’institution Ohr ‘Haya a été fondée en 1989 par la Rabbanit Daniela Golan, après avoir reçu la bénédiction du Rabbi de Loubavitch. À l’origine, elle fut créée comme un Mahon destiné aux jeunes femmes Habad et orthodoxes désireuses d’approfondir l’étude de la Torah. Au fil des années, cet endroit s’est transformé en une véritable maison de Torah, de transmission spirituelle et de construction personnelle, au cœur de Jérusalem.
Par la suite, le Rabbi donna également sa bénédiction pour l’ouverture du séminaire Ohr ‘Haya Mushka. À ses débuts, l’établissement accueillait principalement des élèves israéliennes et russophones, avant de voir progressivement affluer des jeunes filles francophones, pour lesquelles une section spécifique fut développée et pérennisée : « le séminaire Chaya Mushka ».
Demande de renseignements
La vision du Rav Azimov z »l
Lors d’un échange avec le Rav Azimov z »l, de passage à Jérusalem, celui-ci encouragea Mme Daniela Golan à maintenir et développer la section francophone, même durant les années où le nombre d’élèves françaises était plus limité. On reconnaît là toute la vision de constance, de régularité et de persévérance qui caractérisait le Rav Azimov z »l — cette conviction que l’effort continu, même discret, finit toujours par porter ses fruits.
Une année décisive avant l’entrée dans la vie active
L’objectif de sa section francophone « Séminaire Chaya Mushka » est d’offrir aux jeunes filles francophones diplômées du lycée une année significative d’étude de la Torah et de Hassidout, véritable préparation à la construction d’un foyer hassidique. Le Rabbi lui-même, dans plusieurs lettres adressées à des jeunes filles achevant leurs études secondaires, soulignait l’importance de consacrer une année à l’étude de la Torah et de la Hassidout avant d’entrer dans la vie active. Cette orientation fondatrice demeure au cœur du projet pédagogique du séminaire.
Demande de renseignements
Ce qui fait la singularité d’Ohr ‘Haya
Depuis sa création, le séminaire a accompagné des centaines de jeunes filles. Ce rayonnement repose sur plusieurs piliers : un programme éducatif de qualité, une équipe pédagogique attentive et dévouée, une expérience personnelle et spirituelle enrichissante, ainsi qu’une atmosphère chaleureuse et familiale qui fait de l’établissement une véritable maison pour ses élèves. À ces atouts s’ajoutent désormais un programme Massa — nouvelle offre proposée cette année — et une résidence moderne alliant confort, chaleur et qualité de vie.
Un nouvel internat pour une nouvelle étape
Le séminaire franchit aujourd’hui un cap important avec l’ouverture de son nouvel internat, qui a accueilli ses premières élèves en avril 2026. Ce développement témoigne de la vitalité de l’institution et de son engagement à offrir aux élèves des conditions de vie et d’étude à la hauteur de leur démarche.
Webinaire de présentation — Dimanche 31 mai à 20h00
Dans le cadre des inscriptions pour l’année scolaire 2026/2027, un webinaire de présentation sera organisé le dimanche 31 mai à 20h, afin de permettre aux familles et aux jeunes filles de découvrir le séminaire Chaya Mushka, son équipe et son projet éducatif.
Demande de renseignements
Pour tout renseignement complémentaire :
seminar.orchaya.co.il/fr
+972 54 230 3770
[email protected]
Mme Daniela Golan reçoit la bénédiction du Rabbi
par hassidout | 12 Mar, 2026 – 23 Adar 5786 | ANNONCE |
Le Beth Din et le Conseil rabbinique Loubavitch de France publient un communiqué urgent sur une pratique en expansion alarmante : des coupes de cheveux qui violent l’interdiction biblique de raser les Péot. Face à l’ignorance généralisée de la gravité de cet interdit, les Rabbanim appellent l’ensemble de la communauté à une vigilance absolue.
- Une pratique préoccupante qui se répand dans la communauté
- Un interdit explicite inscrit dans la Torah
- La longueur minimale ne constitue pas une permission de supprimer les Péot
- Deux interdits distincts passibles de sanctions halakhiques
- Un appel solennel aux parents, éducateurs et coiffeurs
par hassidout | 9 Fév, 2026 – 22 Shevat 5786 | ANNONCE |
Aujourd’hui, 22 Chevat, jour de la Hiloula de la Rabbanite ‘Haya Mouchka Schneerson ז״ל, une porte s’ouvre dans le Ciel — et le Rabbi lui-même nous invite à la franchir. Il a promis que la Rabbanite bénirait, depuis le Monde de la Vérité, chaque personne qui soutient les institutions portant son nom : santé, enfants, vie et abondance. C’est aujourd’hui que cette promesse prend tout son sens — et c’est aujourd’hui que chacun d’entre nous peut en devenir le réceptacle.
En ce 22 Chevat, jour de la Hiloula de la Rabbanite, des milliers de Juifs à travers le monde s’unissent pour honorer sa mémoire. Car nous sommes tous ses enfants — et nous avons à la fois le privilège et le devoir de perpétuer son œuvre.
Le Rabbi l’a dit clairement : la Rabbanite ‘Haya Mouchka Schneerson ז״ל, épouse du Rabbi de Loubavitch, bénit depuis le Monde de la Vérité ceux qui soutiennent les institutions portant son nom. Santé, enfants, vie, abondance matérielle — telle est la promesse. Et le Rabbi ne s’est pas contenté de promettre : il a explicitement demandé de les soutenir.
Celle qui considérait chaque ‘Hassid comme son enfant
La Rabbanite incarna un modèle de femme juive par excellence. Elle accomplit tant — avec une discrétion immense, loin des regards, dans l’ombre lumineuse du Rabbi. Elle considérait chaque ‘Hassid comme son propre enfant. Et au cœur même de la douleur de son départ, la première parole du Rabbi fut celle-ci : « A-t-on déjà informé les ‘Hassidim ? »
Ce n’était pas une question administrative. C’était le cri d’un père à ses enfants : votre mère n’est plus là.
De la douleur à la lumière
Le Rabbi refusa de laisser la tristesse sans réponse. Il transforma cette douleur immense en action constructive, appelant à créer des institutions en son nom et en sa mémoire.
C’est ainsi que fut fondé à Jérusalem Or ‘Haya — le centre mondial de la femme juive. Le nom fut choisi par le Rabbi lui-même. Aujourd’hui, Or ‘Haya est un véritable phare de Torah, de foi et de ‘Hassidout, apportant chaque année force et inspiration à des milliers de femmes et de jeunes filles d’Israël et du monde entier.
Or ‘Haya ne perpétue pas seulement un nom. Il réalise une vision : relier chaque femme et chaque jeune fille à la lumière de la Torah et de la ‘Hassidout, donner à chacune la capacité d’être un « flambeau qui éclaire » et de bâtir un foyer juif lumineux.
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Sa Hiloula — notre mérite
Le jour de la Hiloula, le Rabbi demanda d’augmenter les dons aux institutions portant le nom de la Rabbanite, en donnant un multiple de 470 — la valeur numérique de son prénom, ‘Haya Mouchka.
Et il renouvela sa promesse : la Rabbanite, depuis le Monde de la Vérité, bénira ceux qui perpétuent son œuvre. Enfants, santé, vie et subsistance en abondance.
« En ce jour où nous souhaitons remercier la Rabbanite, j’appelle tous les ‘Hassidim ‘Habad et tous ceux qui se sentent proches d’Or ‘Haya à se mobiliser et à prendre part à un don en son honneur », déclare Mme Daniela Golan, fondatrice d’Or ‘Haya.
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À la fois un mérite… et un privilège
Un tirage au sort parmi les donateurs permettra de remporter de magnifiques lots : un dollar du Rabbi, une pièce du Rabbi, ainsi qu’un billet d’avion pour le Rabbi.
Les donateurs de 470 ₪ par mois recevront, sans tirage au sort, un siddour ou un napperon pour les ‘Hallot intégrant un tissu ayant appartenu à la Rabbanite — une bénédiction éternelle au cœur du foyer.
Les donateurs de 470 ₪ pendant 20 mois recevront, sans tirage au sort, une pièce donnée directement de la main du Rabbi — un trésor d’une valeur inestimable.
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Or ‘Haya — un centre vivant au cœur de Jérusalem
Or ‘Haya est bien plus qu’un centre d’étude. C’est une source de force pour la femme juive. Depuis sa création, il accueille des milliers de femmes et de jeunes filles, de 18 à 90 ans, de tous horizons, leur donnant les outils pour fonder des foyers de Torah et de fierté juive.
Des centaines de cours de Torah y sont dispensés chaque année, rassemblant des milliers de femmes chaque mois. Un institut dédié aux Baalot Téchouva propose étude approfondie, développement personnel et préparation au mariage. Un pôle spécifique accompagne les jeunes femmes russophones immigrées seules en Israël, avec soutien professionnel et aide dans leurs Chidou’him et leur vie familiale. Le Séminaire ‘Haya Mouchka offre un cadre chaleureux pour jeunes filles d’Israël et de l’étranger. Et chaque année, de grandes conférences nationales rassemblent des milliers de participantes — dont le rassemblement central du 22 Chevat au Binyanei HaOuma à Jérusalem.
La Rabbanite n’a pas eu d’enfants biologiques. Mais aujourd’hui, des milliers de femmes étudient, grandissent et rayonnent en son mérite. Chaque jour, à Or ‘Haya, sa vision se réalise.
Accomplissez la demande personnelle du Rabbi. Soutenez le centre mondial de la femme juive qui porte son nom. Le 22 Chevat, c’est aujourd’hui — ajoutons de la lumière en son honneur.
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par hassidout | 6 Fév, 2026 – 19 Shevat 5786 | ANNONCE |
C’est ainsi que le Rabbi a réagi en apprenant la terrible nouvelle du départ de la Rabbanite.
Bouleversant. Saisissant. Regardez et partagez.
La semaine prochaine, des dizaines de milliers de ‘Hassidim ‘Habad à travers le monde, marqueront le 22 Chevat, jour de la Hiloula de la Rabbanite Tsadkanit ‘Haya Mouchka, épouse du Rabbi de Loubavitch.
À l’occasion de cette date particulière, le Centre Or ‘Haya a produit un film profondément émouvant qui révèle pour la première fois la profondeur du lien unique entre le Rabbi et la Rabbanite, un lien qui a été découvert qu’après son départ.
Le film présente des déclarations rares et bouleversantes du Rabbi, témoignant de la douleur immense qu’il a ressentie après le 22 Chevat 5748 (1988).
Le récit de cette journée et de la période qui a suivi montre à quel point chaque ‘Hassid fut marqué par le deuil personnel du Rabbi, le Nassi HaDor. Il révèle également comment le Rabbi a puisé des forces extraordinaires pour dépasser la douleur et la transformer en une action d’une ampleur sans précédent, dans la diffusion de la Torah et du judaïsme en général et tout particulièrement dans le renforcement de l’œuvre de la Rabbanit en faveur des femmes juives.
Accomplissez la demande personnelle du Rabbi pour le jour de la Hiloula de son épouse.
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Regardez. Soyez émus. Et partagez.
par hassidout | 25 Jan, 2026 – 7 Shevat 5786 | ANNONCE |
Un programme d’étude structuré pour maîtriser les décisions halakhiques dans la vie professionnelle et personnelle. Sous la direction du Dayan Rav Baroukh Mardouk, ce cursus en ligne offre une approche pratique des questions juridiques juives contemporaines. Les places sont limitées pour garantir un enseignement de qualité.
Les défis quotidiens de la prise de décision
Dans la vie de tous les jours, que ce soit dans les affaires, les relations ou les choix personnels, il faut souvent prendre des décisions rapides concernant les prix, les contrats, les retards de paiement, les litiges et la concurrence. Ces situations s’étendent également aux paroles que nous prononçons, aux engagements que nous prenons, aux promesses que nous faisons, ainsi qu’aux simples échanges du quotidien.
Face à ces multiples situations, une question fondamentale se pose constamment : qu’est-ce que la Halakha demande dans ce cas précis ?
Un cursus structuré pour maîtriser la Halakha des affaires
C’est exactement l’objectif de ce nouveau cursus Business selon la Halakha, dispensé par le Dayan Rav Baroukh Mardouk. Les sessions se déroulent tous les jeudis à 20 heures, entièrement en ligne, avec un nombre de places limité pour assurer un enseignement personnalisé et de qualité.
Le programme aborde de façon structurée et pratique des sujets essentiels à la vie professionnelle et personnelle moderne. Les participants étudieront en profondeur les questions de prêts, d’intérêts et du Héter Iska, ce mécanisme halakhique qui permet les transactions commerciales contemporaines.
Les thématiques abordées dans le programme
Le cursus explore également les délicates questions de Gnévat Da’at, cette forme de tromperie subtile qui peut se manifester dans les relations commerciales, ainsi que les problématiques liées aux paroles blessantes et aux litiges commerciaux.
Les aspects juridiques des transactions font l’objet d’une attention particulière, notamment les Kinyanim (les différents modes d’acquisition selon la Halakha) et le Mekach Taout, qui régit les transactions entachées d’erreur. Ces concepts fondamentaux permettent de comprendre comment sécuriser légalement les échanges commerciaux.
Le programme couvre également les domaines pratiques des locations immobilières, des relations entre employeurs et employés avec leurs droits et obligations respectifs, ainsi que les partenariats commerciaux. Les questions relatives aux gardiens, au vol et à l’usage sans permission sont étudiées en détail.
Questions contemporaines et applications pratiques
Le cursus n’hésite pas à aborder les questions contemporaines complexes telles que les taxes, les recours devant les tribunaux, les dommages et le concept de Grama (causalité indirecte en matière de responsabilité), parmi de nombreux autres sujets essentiels à la vie professionnelle moderne.
Pour consulter l’ensemble du programme détaillé, le syllabus complet est disponible au téléchargement en format PDF ci-dessous.
Les inscriptions se font via le site www.lemaanyilmedou.fr. Pour tout renseignement complémentaire, vous pouvez contacter le 06.98.42.78.76.
par hassidout | 25 Déc, 2025 – 5 Tevet 5786 | ANNONCE |
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