Samedi soir 3 décembre – 21h00 : Mélavé Malka des Neché Oubnot Habad au Beth Haya Mouchka
Saisissez la chance de voyager en famille cette année chez le Rabbi
À quelques jours de ‘Haf Mar’hechvan, le grand tirage au sort organisé par Ohr Ha’hassidout offrira l’opportunité à une famille entière de voyager chez le Rabbi.
Les fonds collectés à l’occasion de ce rendez-vous annuel permettent de financer la diffusion des enseignements de la ‘Hassidout à travers le monde par des moyens toujours plus nombreux et plus modernes.
Par la même occasion, les participants saisissent l’opportunité de faire partie des six familles qui voyageront chez le Rabbi en cette année de Hakel.
Notez bien; l’acquisition d’un ticket permet de participer à tous les prochains tirages au sort!
Parce que nous savons que la cause vous est chère, que l’envie de voyager en famille cette année est particulière… n’attendez plus pour acheter votre ticket de tombola via le lien suivant:
Ohr Ha’hassidout célèbre l’année de Hakhel
Depuis des années, l’organisme Ohr Ha’hassidout effectue un travail impressionnant de diffusion des enseignements de la ‘Hassidout.
Chaque semaine, ce sont plusieurs milliers de brochures qui sont éditées, imprimées et distribuées sous forme papier et digitale, à des milliers de juifs de par le monde. Des petits messages vidéos quotidiens ainsi que des contenus variés sont mis à disposition des abonnés.
Cette vertueuse entreprise est entièrement financée par des dons. Ainsi, Ohr Ha’hassidout organise chaque année un grand tirage au sort afin de permettre au plus grand nombre de prendre part à son action.
Cette année, placée sous le signe de Hakhel, Ohr Ha’hassidout fait un bond en avant en offrant à six familles la possibilité de voyager chez le Rabbi.
Voilà un pari gagnant-gagnant: vous participez à l’effort de diffusion de Ohr Ha’hassidout et vous prenez la chance de gagner un voyage en famille chez le Rabbi.
L’occasion est là : n’attendez plus. Rejoignez Ohr Ha’hassidout via le lien suivant:
Vous êtes peut-être la prochaine famille gagnante !
VIDEO. 12 Hechevan 5783 – 8ème Yortzaït du Rav Chmouel Azimov au Har Hazeitim
Live vers 11h30 en Israel – 10h30 en France
תפילות יום השנה – בעת העליה לקבר
תהילים פרק לג
רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּיָי לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה: הוֹדוּ לַיָי בְּכִנּוֹר בְּנֵבֶל עָשׂוֹר זַמְּרוּ לוֹ: שִׁירוּ לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה: כִּי יָשָׁר דְּבַר יְיָ וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה: אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט חֶסֶד יְיָ מָלְאָה הָאָרֶץ: בִּדְבַר יְיָ שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם: כֹּנֵס כַּנֵּד מֵי הַיָּם נֹתֵן בְּאוֹצָרוֹת תְּהוֹמוֹת: יִירְאוּ מֵיְיָ כָּל הָאָרֶץ מִמֶּנּוּ יָגוּרוּ כָּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל: כִּי הוּא אמַר וַיֶּהִי הוא צִוָּה וַיַּעֲמֹד: יְיָ הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם הֵנִיא מַחְשְׁבוֹת עַמִּים: עֲצַת יְיָ לְעוֹלָם תַּעֲמֹד מַחְשְׁבוֹת לִבּוֹ לְדֹר וָדֹר: אַשְׁרֵי הַגּוֹי אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהָיו הָעָם בָּחַר לְנַחֲלָה לוֹ: מִשָּׁמַיִם הִבִּיט יְיָ רָאה אֶת כָּל בְּנֵי הָאָדָם: מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ: הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם: אֵין הַמֶּלֶךְ נוֹשָׁע בְּרָב חָיִל גִּבּוֹר לֹא יִנָּצֵל בְּרָב כֹּחַ: שֶׁקֶר הַסּוּס לִתְשׁוּעָה וּבְרֹב חֵילוֹ לֹא יְמַלֵּט: הִנֵּה עֵין יְיָ אֶל יְרֵאָיו לַמְיַחֲלִים לְחַסְדּוֹ: לְהַצִּיל מִמָּוֶת נַפְשָׁם וּלְחַיּוֹתָם בָּרָעָב: נַפְשֵׁנוּ חִכְּתָה לַיָי עֶזְרֵנוּ וּמָגִנֵּנוּ הוּא: כִּי בוֹ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ כִּי בְשֵׁם קָדְשׁוֹ בָטָחְנוּ: יְהִי חַסְדְּךָ יְיָ עָלֵינוּ כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ:
תהילים פרק טז
מִכְתָּם לְדָוִד שָׁמְרֵנִי אֵל כִּי חָסִיתִי בָךְ: אָמַרְתְּ לַיָי אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךָ: לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָם: יִרְבּוּ עַצְּבוֹתָם אַחֵר מָהָרוּ בַּל אַסִּיךְ נִסְכֵּיהֶם מִדָּם וּבַל אֶשָּׂא אֶת שְׁמוֹתָם עַל שְׂפָתָי: יְיָ מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי: חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלָי: אֲבָרֵךְ אֶת יְיָ אֲשֶׁר יְעָצָנִי אַף לֵילוֹת יִסְּרוּנִי כִלְיוֹתָי: שִׁוִּיתִי יְיָ לְנֶגְדִּי תָמִיד כִּי מִימִינִי בַּל אֶמּוֹט: לָכַן שָׂמַח לִבִּי וַיָּגֶל כְּבוֹדִי אַף בְּשָׂרִי יִשְׁכֹּן לָבֶטַח: כִּי לֹא תַעֲזֹב נַפְשִׁי לִשְׁאוֹל לֹא תִתֵּן חֲסִידְךָ לִרְאוֹת שָׁחַת: תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים שֹבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִימוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח:
תהילים פרק יז
תְּפִלָּה לְדָוִד שִׁמְעָה יְיָ צֶדֶק הַקְשִׁיבָה רִנָּתִי הַאֲזִינָה תְפִלָּתִי בְּלֹא שִׂפְתֵי מִרְמָה: מִלְּפָנֶיךָ מִשְׁפָּטִי יֵצֵא עֵינֶיךָ תֶּחֱזֶינָה מֵּישָׁרִים: בָּחַנְתָּי לִבִּי פָּקַדְתָּ לַּיְלָה צְרַפְתָּנִי בַל תִּמְצָא זַמֹּתִי בַּל יַעֲבָר פִּי: לִפְעֻלּוֹת אָדָם בִּדְבַר שְׂפָתֶיךָ אֲנִי שָׁמַרְתִּי אָרְחוֹת פָּרִיץ: תָּמֹךְ אֲשֻׁרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטוּ פְעָמָי: אֲנִי קְרָאתִיךָ כִּי תַעֲנֵנִי אֵל הַט אָזְנְךָ לִי שְׁמַע אִמְרָתִי: הַפְלֵה חֲסָדֶיךָ מוֹשִׁיעַ חוֹסִים מִמִּתְקוֹמְמִים בִּימִינֶךָ: שָׁמְרֵנִי כְּאִישׁוֹן בַּת עָיִן בְּצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנִי: מִפְּנֵי רְשָׁעִים זוּ שַׁדּוּנִי אֹיְבַי בְּנֶפֶשׁ יַקִּיפוּ עָלָי: חֶלְבָּמוֹ סָגְרוּ פִּימוֹ דִבְּרוּ בְגֵאוּת: אַשּׁרֵנוּ עַתָּה סְבָבוּנוּ עֵינֵיהֶם יָשִׁיתוּ לִנְטוֹת בָּאָרֶץ: דִּמְיֹנוֹ כְּאַרְיֵה יִכְסוֹף לִטְרֹף וְכִכְפִיר יֹשֵׁב בְּמִסְתָּרִים: קוּמָה יְיָ קַדְּמָה פָנָיו הַכְרִיעֵהוּ פַּלְּטָה נַפְשִׁי מֵרָשָׁע חַרְבֶּךָ: מִמְתִים יָדְך יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד חֶלְקָם בַּחַיִּים וּצְפוּנְךָ תְּמַלֵּא בִטְנָם יִשְׂבְּעוּ בָנִים וְהִנִּיחוּ יִתְרָם לְעוֹלְלֵיהֶם: אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ אֶשְׂבְּעָה בְהָקִיץ תְּמוּנָתֶךָ:
תהילים עב
לִשְׁלֹמֹה אֱלֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ: יָדִין עַמְּךָ בְצֶדֶק וַעֲנִיֶּיךָ בְמִשְׁפָּט: יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה: יִשְׁפֹּט עֲנִיֵּי עָם יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק: יִירָאוּךָ עִם שָׁמֶשׁ וְלִפְנֵי יָרֵחַ דּוֹר דּוֹרִים: יֵרֵד כְּמָטָר עַל גֵּז כִּרְבִיבִים זַרְזִיף אָרֶץ: יִפְרַח בְּיָמָיו צַדִּיק וְרֹב שָׁלוֹם עַד בְּלִי יָרֵחַ: וְיֵרְדְּ מִיָּם עַד יָם וּמִנָּהָר עַד אַפְסֵי אָרֶץ: לְפָנָיו יִכְרְעוּ צִיִּים וְאֹיְבָיו עָפָר יְלַחֵכוּ: מַלְכֵי תַרְשִׁישׁ וְאִיִּים מִנְחָה יָשִׁיבוּ מַלְכֵי שְׁבָא וּסְבָא אֶשְׁכָּר יַקְרִיבוּ: וְיִשְׁתַּחֲווּ לוֹ כָל מְלָכִים כָּל גּוֹיִם יַעַבְדוּהוּ: כִּי יַצִּיל אֶבְיוֹן מְשַׁוֵּעַ וְעָנִי וְאֵין עֹזֵר לוֹ: יָחֹס עַל דַּל וְאֶבְיוֹן וְנַפְשׁוֹת אֶבְיוֹנִים יוֹשִׁיעַ: מִתּוֹךְ וּמֵחָמָס יִגְאַל נַפְשָׁם וְיֵיקַר דָּמָם בְּעֵינָיו: וִיחִי וְיִתֶּן לוֹ מִזְּהַב שְׁבָא וְיִתְפַּלֵּל בַּעֲדוֹ תָמִיד כָּל היּוֹם יְבָרְכֶנְהוּ: יְהִי פִסַּת בַּר בָּאָרֶץ בְּרֹאשׁ הָרִים יִרְעַשׁ כַּלְּבָנוֹן פִּרְיוֹ וְיָצִיצוּ מֵעִיר כְּעֵשֶׂב הָאָרֶץ: יְהִי שְׁמוֹ לְעוֹלָם לִפְנֵי שֶׁמֶשׁ יִנּוֹן שְׁמוֹ וְיִתְבָּרְכוּ בוֹ כָּל גּוֹיִם יְאַשְּׁרֻהוּ: בָּרוּךְ יְיָ אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת לְבַדּוֹ: וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹדוֹ לְעוֹלָם וְיִמָּלֵא כְבוֹדוֹ אֶת כָּל הָאָרֶץ אָמֵן וְאָמֵן: כָּלוּ תְפִלּוֹת דָּוִד בֶּן יִשָׁי:
תהילים צא
יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן: אֹמַר לַיָּי מַחְסִי וּמְצוּדָתִי אֱלֹהַי אֶבְטַח בּוֹ: כִּי הוּא יַצִּילְךָ מִפַּח יָקוּשׁ מִדֶּבֶר הַוּוֹת: בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ: לֹא תִירָא מִפַּחַד לָיְלָה מֵחֵץ יָעוּף יוֹמָם: מִדֶּבֶר בָּאֹפֶל יַהֲלֹךְ מִקֶּטֶב יָשׁוּד צָהֳרָיִם: יִפֹּל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וּרְבָבָה מִימִינֶךָ אֵלֶיךָ לֹא יִגָּשׁ: רַק בְּעֵינֶיךָ תַבִּיט וְשִׁלֻּמַת רְשָׁעִים תִּרְאֶה: כִּי אַתָּה יְיָ מַחְסִי עֶלְיוֹן שַׂמְתָּ מְעוֹנֶךָ: לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה וְנֶגַע לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ: עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ פֶּן תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ: עַל שַׁחַל וָפֶתֶן תִּדְרֹךְ תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין: כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי יָדַע שְׁמִי: יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ: אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי:
תהילים קד
בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ יְיָ אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְאֹד הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ: עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה: הַמְקָרֶה בַמַּיִם עֲלִיּוֹתָיו הַשָּׂם עָבִים רְכוּבוֹ הַמְהַלֵּךְ עַל כַּנְפֵי רוּחַ: עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לֹהֵט: יָסַד אֶרֶץ עַל מְכוֹנֶיהָ בַּל תִּמּוֹט עוֹלָם וָעֶד: תְּהוֹם כַּלְּבוּשׁ כִּסִּיתוֹ עַל הָרִים יַעַמְדוּ מָיִם: מִן גַּעֲרָתְךָ יְנוּסוּן מִן קוֹל רַעַמְךָ יֵחָפֵזוּן: יַעֲלוּ הָרִים יֵרְדוּ בְקָעוֹת אֶל מְקוֹם זֶה יָסַדְתָּ לָהֶם: גְּבוּל שַׂמְתָּ בַּל יַעֲבֹרוּן בַּל יְשֻׁבוּן לְכַסּוֹת הָאָרֶץ: הַמְשַׁלֵּחַ מַעְיָנִים בַּנְּחָלִים בֵּין הָרִים יְהַלֵּכוּן: יַשְׁקוּ כָּל חַיְתוֹ שָּׂדָי יִשְׁבְּרוּ פְרָאִים צְמָאָם: עֲלֵיהֶם עוֹף הַשָּׁמַיִם יִשְׁכּוֹן מִבֵּין עֳפָאיִם יִתְּנוּ קוֹל: מַשְׁקֶה הָרִים מֵעֲלִיּוֹתָיו מִפְּרִי מַעֲשֶׂיךָ תִּשֶׂבַּע הָאָרֶץ: מַצְמִיחַ חָצִיר לַבְּהֵמָה וְעֵשֶׂב לַעֲבֹדַת הָאָדָם לְהוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ: וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב אֱנוֹשׁ לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן וְלֶחֶם לְבַב אֱנוֹשׁ יִסְעָד: יִשְׂבְּעוּ עֲצֵי יְיָ אַרְזֵי לְבָנוֹן אֲשֶׁר נָטָע: אֲשֶׁר שָׁם צִפֳּרִים יְקַנֵּנוּ חֲסִידָה בְּרוֹשִׁים בֵּיתָהּ: הָרִים הַגְּבֹהִים לַיְּעֵלִים סְלָעִים מַחְסֶה לַשְׁפַנִּים: עָשָׂה יָרֵחַ לְמוֹעֲדִים שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ: תָּשֶׁת חֹשֶׁךְ וִיהִי לָיְלָה בּוֹ תִרְמֹשׁ כָּל חַיְתוֹ יָעַר: הַכְּפִירִים שֹׁאֲגִים לַטָּרֶף וּלְבַקֵּשׁ מֵאֵל אָכְלָם: תִּזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ יֵאָסֵפוּן וְאֶל מְעוֹנֹתָם יִרְבָּצוּן: יֵצֵא אָדָם לְפָעֳלוֹ וְלַעֲבֹדָתוֹ עֲדֵי עָרֶב: מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶיךָ: זֶה הַיָּם גָּדוֹל וּרְחַב יָדַיִם שָׁם רֶמֶשׂ וְאֵין מִסְפָּר חַיּוֹת קְטַנּוֹת עִם גְּדֹלוֹת: שָׁם אֳנִיּוֹת יְהַלֵּכוּן לִוְיָתָן זֶה יָצַרְתָּ לְשַׂחֶק בּוֹ: כֻּלָם אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּן לָתֵת אָכְלָם בְּעִתּוֹ: תִּתֵּן לָהֶם יִלְקֹטוּן תִּפְתַּח יָדְךָ יִשְׂבְּעוּן טוֹב: תַּסְתִּיר פָּנֶיךָ יִבָּהֵלוּן תֹּסֵף רוּחָם יִגְוָעוּן וְאֶל עֲפָרָם יְשׁוּבוּן: תְּשַׁלַּח רוּחֲךָ יִבָּרֵאוּן וּתְחַדֵּשׁ פְּנֵי אֲדָמָה: יְהִי כְבוֹד יְיָ לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְיָ בְּמַעֲשָׂיו: הַמַּבִּיט לָאָרֶץ וַתִּרְעָד יִגַּע בֶּהָרִים וְיֶעֱשָׁנוּ: אָשִׁירָה לַּיָי בְּחַיָּי אֲזַמְרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי: יֶעֱרַב עָלָיו שִׂיחִי אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּיָי: יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִן הָאָרֶץ וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ הַלְלוּיָהּ:
תהילים קל
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְיָ: אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי: אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד: כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא: קִוִּיתִי יְיָ קִוְּתָה נַפְשִׁי וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי: נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר: יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְיָ כִּי עִם יְיָ הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת: וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲּוֹנוֹתָיו:
שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי: שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב: שֶׁקֶר שָׂנֵאתִי וָאֲתַעֵבָה תּוֹרָתְךָ אָהָבְתִּי: שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל: שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְיָ וּמִצְוֹתֶיךָ עָשִׂיתִי: שָׁמְרָה נַפְשִׁי עֵדֹתֶיךָ וָאֹהֲבֵם מְאֹד: שָׁמַרְתִּי פִקּוּדֶיךָ וְעֵדֹתֶיךָ כִּי כָל דְּרָכַי נֶגְדֶּךָ:
מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: מֵאֹיְבַי תְּחַכְּמֵנִי מִצְוֹתֶיךָ כִּי לְעוֹלָם הִיא לִי: מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶךָ שִׂיחָה לִי: מִזְּקֵנִים אֶתְבּוֹנָן כִּי פִקֻּדֶיךָ נָצָרְתִּי: מִכָּל אֹרַח רָע כָּלִאתִי רַגְלָי לְמַעַן אֶשְׁמֹר דְּבָרֶךָ: מִמִּשְׁפָּטֶיךָ לֹא סָרְתִּי כִּי אַתָּה הוֹרֵתָנִי: מַה נִּמְלְצוּ לְחִכִּי אִמְרָתֶךָ מְדְּבַשׁ לְפִי: מְפִּקּוּדֶיךָ אֶתְבּוֹנָן עַל כֵּן שָׂנֵאתִי כָּל אֹרַח שָׁקֶר:
וִיבֹאֻנִי חֲסָדֶיךָ יְיָ תְּשׁוּעָתְךָ כְּאִמְרָתֶךָ: וְאֶעֱנֶה חֹרְפִי דָבָר כִּי בָטַחְתִּי בִּדְבָרֶךָ: וְאַל תַּצֵּל מִפִּי דְבַר אֱמֶת עַד מְאֹד כִּי לְמִשְׁפָּטֶךָ יִחָלְתִּי: וְאֶשְׁמְרָה תוֹרָתְךָ תָמִיד לְעוֹלָם וָעֶד: וְאֶתְהַלְּכָה בָרְחָבָה כִּי פִקֻּדֶיךָ דָרָשְׁתִּי: וַאֲדַבְּרָה בְעֵדֹתֶיךָ נֶגֶד מְלָכִים וְלֹא אֵבוֹשׁ: וְאֶשְׁתַּעֲשַׁע בְּמִצְוֹתֶיךָ אֲשֶׁר אָהָבְתִּי: וְאֶשָּׂא כַפַּי אֶל מִצְוֹתֶיךָ אֲשֶׁר אָהָבְתִּי וְאָשִׂיחָה בְּחֻקֶּיךָ:
אַשְׁרֵי תְמִימֵי דָרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת יְיָ: אַשְׁרֵי נֹצְרֵי עֵדֹתָיו בְּכָל לֵב יִדְרְשוּהוּ: אַף לֹא פָעֲלוּ עַוְלָה בִּדְרָכָיו הָלָכוּ: אַתָּה צִוִּיתָה פִקֻּדֶיךָ לִשְׁמֹר מְאֹד: אַחֲלַי יִכֹּנוּ דְרָכָי לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ: אָז לֹא אֵבוֹשׁ בְּהַבִּיטִי אֶל כָּל מִצְוֹתֶיךָ: אוֹדְךָ בְּיֹשֶר לֵבָב בְּלָמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: אֶת חֻקֶּיךָ אֶשְׁמֹר אַל תַּעַזְבֵנִי עַד מְאֹד:
לְעוֹלָם יְיָ דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם: לְדֹר וָדֹר אֱמוּנָתֶךָ כּוֹנַנְתָּ אֶרֶץ וַתַּעֲמֹד: לְמִשְׁפָּטֶיךָ עָמְדוּ הַיּוֹם כִּי הַכֹּל עֲבָדֶיךָ: לוּלֵי תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי אָז אָבַדְתִּי בְּעָנְיִי: לְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקֻּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: לְךָ אֲנִי הוֹשִיעֵנִי כִּי פִקּוּדֶיךָ דָרָשְׁתִּי: לִי קִוּוּ רְשָׁעִים לְאַבְּדֵנִי עֵדֹתֶיךָ אֶתְבּוֹנָן: לְכָל תִּכְלָה רָאִיתִי קֵץ רְחָבָה מִצְוָתְךָ מְאֹד:
נֵר לְרַגְלִי דְבָרֶךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי: נִשְׁבַּעְתִּי וָאֲקַיֵּמָה לִשְׁמֹר מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: נַעֲנֵיתִי עַד מאֹד יְיָ חַיֵּנִי כִדְבָרֶךָ: נִדְבוֹת פִּי רְצֵה נָא יְיָ וּמִשְׁפָּטֶיךָ לַמְּדֶנִי: נַפְשִׁי בְּכַפִּי תָמִיד וְתוֹרָתְךָ לֹא שָׁכָחְתִּי: נָתְנוּ רְשָׁעִים פַּח לִי וּמִפִּקּוּדֶיךָ לֹא תָעִיתִי: נָחַלְתִּי עֵדְוֹתֶיךָ לְעוֹלָם כִּי שְׂשׂוֹן לִבִּי הֵמָּה: נָטִיתִי לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקֶּיךָ לְעוֹלָם עֵקֶב:
שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי: שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב: שֶׁקֶר שָׂנֵאתִי וָאֲתַעֵבָה תּוֹרָתְךָ אָהָבְתִּי: שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל: שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְיָ וּמִצְוֹתֶיךָ עָשִׂיתִי: שָׁמְרָה נַפְשִׁי עֵדֹתֶיךָ וָאֹהֲבֵם מְאֹד: שָׁמַרְתִּי פִקּוּדֶיךָ וְעֵדֹתֶיךָ כִּי כָל דְּרָכַי נֶגְדֶּךָ:
מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: מֵאֹיְבַי תְּחַכְּמֵנִי מִצְוֹתֶיךָ כִּי לְעוֹלָם הִיא לִי: מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶךָ שִׂיחָה לִי: מִזְּקֵנִים אֶתְבּוֹנָן כִּי פִקֻּדֶיךָ נָצָרְתִּי: מִכָּל אֹרַח רָע כָּלִאתִי רַגְלָי לְמַעַן אֶשְׁמֹר דְּבָרֶךָ: מִמִּשְׁפָּטֶיךָ לֹא סָרְתִּי כִּי אַתָּה הוֹרֵתָנִי: מַה נִּמְלְצוּ לְחִכִּי אִמְרָתֶךָ מְדְּבַשׁ לְפִי: מְפִּקּוּדֶיךָ אֶתְבּוֹנָן עַל כֵּן שָׂנֵאתִי כָּל אֹרַח שָׁקֶר:
הוֹרֵינִי יְיָ דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ וְאֶצֳּרֶנָּה עֵקֶב: הֲבִינֵנִי וְאֶצְּרָה ב מִצְוֹתֶיךָ כִּי בוֹ חָפָצְתִּי: הַט לִבִּי אֶל עֵדְוֹתֶיךָ וְאַל אֶל בָּצַע: הַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא בִּדְרָכֶךָ חַיֵּנִי: הָקֵם לְעַבְדְּךָ אִמְרָתֶךָ אֲשֶׁר לְיִרְאָתֶךָ: הַעֲבֵר חֶרְפָּתִי אֲשֶׁר יָגֹרְתִּי כִּי מִשְׁפָּטֶיךָ טוֹבִים: הִנֵּה תָּאַבְתִּי לְפִקּוּדֶיךָ בְּצִדְקָתְךָ חַיֵּנִי
בַּמֶה יְזַכֶּה נַּעַר אֶת אָרְחוֹ לִשְׁמֹר כִּדְבָרֶךָ: בְּכָל לִּבִּי דִרַשְׁתִּיךָ אַל תַּשְׁגֵּנִי מִמִּצְוֹתֶיךָ: בְּלִבִּי צָפַנְתִּי אִמְרָתֶךָ לְמַעַן לֹא אֶחֱטָא לָךְ: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ לַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ: בִּשְׂפָתַי סִפַּרְתִּי כֹּל מִשְׁפְּטֵי פִיךָ: בְּדֶרֶךְ עֵדְוֹתֶיךָ שָׂשְׂתִּי כְּעַל כָּל הוֹן: בְּפִקּוּדֶיךָ אָשִׂיחָה וְאַבִּיטָה אֹרְחֹתֶיךָ: בְּחֻקֹּתֶיךָ אֶשְׁתַּעֲשָׁע לֹא אֶשְׁכַּח דְּבָרֶךָ:
תִּקְרַב רִנָּתִי לְפָנֶיךָ יְיָ כִּדְבָרְךָ הֲבִינֵנִי: תָבוֹא תְחִנָּתִי לְפָנֶיךָ כְּאִמְרָתְךָ הַצִּילֵנִי: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ: תַּעַן לְשׁוֹנִי אִמְרָתֶךָ כִּי כָל מִצְוֹתֶיךָ צֶדֶק: תְּהִי יָדְךָ לְעָזְרֵנִי כִּי פִקּוּדֶיךָ בָחָרְתִּי: תָּאָבְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְיָ וְתוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי: תְּחִי נַפְשִׁי וּתְהַלְלֶךָ וּמִשְׁפָּטֶךָ יַעַשְרֻנִּי: תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ כִּי מִצְוֹתֶיךָ לֹא שָׁכָחְתִּי:
יָדֶיךָ עָשׂוּנִי וַיְכוֹנְנוּנִי הֲבִינֵנִי וְאֶלְמְדָה מִצְוֹתֶיךָ: יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ כִּי לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי: יָדַעְתִּי יְיָ כִּי צֶדֶק מִשְׁפָּטֶיךָ וֶאֱמוּנָה עִנִּיתָנִי: יְהִי נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנִי כְּאִמְרָתְךָ לְעַבְדְּךָ: יְבֹאוּנִי רַחֲמֶיךָ וְאֶחְיֶה כִּי תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי: יֵבשׁוּ זֵדִים כִּי שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי אֲנִי אָשִׂיחַ בְּפִקֻּדֶיךָ: יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ וְיֹדְעֵי עֵדֹתֶיךָ: יְהִי לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ:
הוֹרֵינִי יְיָ דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ וְאֶצֳּרֶנָּה עֵקֶב: הֲבִינֵנִי וְאֶצְּרָה ב מִצְוֹתֶיךָ כִּי בוֹ חָפָצְתִּי: הַט לִבִּי אֶל עֵדְוֹתֶיךָ וְאַל אֶל בָּצַע: הַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא בִּדְרָכֶךָ חַיֵּנִי: הָקֵם לְעַבְדְּךָ אִמְרָתֶךָ אֲשֶׁר לְיִרְאָתֶךָ: הַעֲבֵר חֶרְפָּתִי אֲשֶׁר יָגֹרְתִּי כִּי מִשְׁפָּטֶיךָ טוֹבִים: הִנֵּה תָּאַבְתִּי לְפִקּוּדֶיךָ בְּצִדְקָתְךָ חַיֵּנִי
נֵר לְרַגְלִי דְבָרֶךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי: נִשְׁבַּעְתִּי וָאֲקַיֵּמָה לִשְׁמֹר מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: נַעֲנֵיתִי עַד מאֹד יְיָ חַיֵּנִי כִדְבָרֶךָ: נִדְבוֹת פִּי רְצֵה נָא יְיָ וּמִשְׁפָּטֶיךָ לַמְּדֶנִי: נַפְשִׁי בְּכַפִּי תָמִיד וְתוֹרָתְךָ לֹא שָׁכָחְתִּי: נָתְנוּ רְשָׁעִים פַּח לִי וּמִפִּקּוּדֶיךָ לֹא תָעִיתִי: נָחַלְתִּי עֵדְוֹתֶיךָ לְעוֹלָם כִּי שְׂשׂוֹן לִבִּי הֵמָּה: נָטִיתִי לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקֶּיךָ לְעוֹלָם עֵקֶב:
שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי: שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב: שֶׁקֶר שָׂנֵאתִי וָאֲתַעֵבָה תּוֹרָתְךָ אָהָבְתִּי: שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל: שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְיָ וּמִצְוֹתֶיךָ עָשִׂיתִי: שָׁמְרָה נַפְשִׁי עֵדֹתֶיךָ וָאֹהֲבֵם מְאֹד: שָׁמַרְתִּי פִקּוּדֶיךָ וְעֵדֹתֶיךָ כִּי כָל דְּרָכַי נֶגְדֶּךָ:
מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: מֵאֹיְבַי תְּחַכְּמֵנִי מִצְוֹתֶיךָ כִּי לְעוֹלָם הִיא לִי: מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶךָ שִׂיחָה לִי: מִזְּקֵנִים אֶתְבּוֹנָן כִּי פִקֻּדֶיךָ נָצָרְתִּי: מִכָּל אֹרַח רָע כָּלִאתִי רַגְלָי לְמַעַן אֶשְׁמֹר דְּבָרֶךָ: מִמִּשְׁפָּטֶיךָ לֹא סָרְתִּי כִּי אַתָּה הוֹרֵתָנִי: מַה נִּמְלְצוּ לְחִכִּי אִמְרָתֶךָ מְדְּבַשׁ לְפִי: מְפִּקּוּדֶיךָ אֶתְבּוֹנָן עַל כֵּן שָׂנֵאתִי כָּל אֹרַח שָׁקֶר:
הוֹרֵינִי יְיָ דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ וְאֶצֳּרֶנָּה עֵקֶב: הֲבִינֵנִי וְאֶצְּרָה ב מִצְוֹתֶיךָ כִּי בוֹ חָפָצְתִּי: הַט לִבִּי אֶל עֵדְוֹתֶיךָ וְאַל אֶל בָּצַע: הַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא בִּדְרָכֶךָ חַיֵּנִי: הָקֵם לְעַבְדְּךָ אִמְרָתֶךָ אֲשֶׁר לְיִרְאָתֶךָ: הַעֲבֵר חֶרְפָּתִי אֲשֶׁר יָגֹרְתִּי כִּי מִשְׁפָּטֶיךָ טוֹבִים: הִנֵּה תָּאַבְתִּי לְפִקּוּדֶיךָ בְּצִדְקָתְךָ חַיֵּנִי
Programme novateur de l’Institut Tzfunot, dirigé par le Rav Binyamin Bitton
Nouveau pour cette année, l’Institut Tzfunot, dirigé par le Chalia’h à Vancouver, le Rav Binyomin Bitton, présente un programme novateur de shiurim consistant en un shiur hebdomadaire couvrant un ‘ sugya ‘ lié à la Paracha.
Faisant partie du projet populaire Talmud La’am, qui s’est jusqu’à présent déroulé avec succès dans plus de 75 villes, «Sugya B’Parsha» fait suite aux dix séries précédentes conçues pour rendre l’étude approfondie du Talmud accessible, engageante, pertinente et geshmak pour tous !
Le «sugya» s’articule autour d’une discussion talmudique engageante et interactive, qui comprendra souvent une «’Hakira» lomdishe ou une discussion halakhique rendue pertinente et pratique pour la vie d’aujourd’hui. Par exemple : la Mitsva de Bikur Holim peut-elle être réalisée sur zoom (Parachat Vayeira)? Quelle est la perspective de la Torah sur l’incarcération (Parachat Mikeitz) ? L’Even Hashtiya est-il bien situé dans le Dôme du Rocher aujourd’hui (Parachat Vayeitsei) ?
Chaque cours est conçu pour doter les enseignants de divers outils et méthodes d’enseignement pour rendre l’étude de la Guémara claire et accessible, et pour fournir aux étudiants les outils nécessaires pour développer et améliorer leurs compétences talmudiques.
‘Sugya B’Parsha’ couvre un éventail de sujets et s’adresse à tout étudiant qui souhaite expérimenter un apprentissage en profondeur ou améliorer ses compétences talmudiques. Les cours développés par des professionnels amèneront à coup sûr les offres éducatives des Beth Habad, des Batei Midrash et même des Yéchivot au niveau supérieur.
Pour plus d’informations et/ou pour vous inscrire, veuillez contacter [email protected]
Cliquez ici pour télécharger une table des matières
Kapparot sur l’argent avant Yom Kippour 5784
Il est de coutume d’accomplir le rite des Kapparot
en préparation à Yom Kippour, pour chaque membre de la famille.
Nous demandons à D.ieu que, dans le cas où nous étions destinés à être l’objet de mauvais décrets, puissent ceux-ci être transférés sur un poulet ou son équivalent en argent (un multiple de 18 qui est la valeur numérique du mot « vie ») par le mérite de la mitsva de charité.
On peut inscrire la somme sur un papier que l’on fera tourner sur la tête.
TEXTE EN PHONETIQUE
On récite le texte suivant (jusqu’à Ouléchalom) 3 fois :
Béné Adam Yochvé ‘Hoche’h Vétsalmavète, Assiré Oni Oubarzel.
Yotsième Mé’hoché’h Vétsalmavète, Oumosrotéhéme Yénatèk, Evilim Midérè’h Picham, Ouméavonotéhèm Itanou.
Kol O’hel Tétaèv Nafcham Vayaguiou Ad Chaaré Mavet.
Vayizhakou El Ado-naï Batsar Lahem Mimtsoukotéhèm Yochiém.
Ychla’h Dévaro Véhirpahém, Vimalète Mich’hitotam.
Yodou Lado-naï ‘Hasdo, Vénifléotav Livné Adam.
Im Yéch Alav Mala’h Mélits E’had Mini Aleph, Léhaguid Léadam Yochro.
Puis, sur chacun des 3 premiers groupes de mots suivants on tourne au-dessus de sa tête un un papier avec la somme inscrite dessus d’un multiple de 18 (valeur numérique du mot « vie »).
Zé ‘Haliphati, (on fait tourner le papier un tour autour de sa tête)
Zé Témourati, (on fait tourner le papier un tour autour de sa tête)
Zé Kaparati, (on fait tourner le papier un tour autour de sa tête)
Zé Hakessef Yélè’h Litsedaka, Vaani Elè’h Lé’haïm Tovim Arou’him Ouléchalom.
(On relit tout le texte, depuis le début, 3 fois)
PUIS PROCEDEZ AU PAIEMENT DE VOS KAPPAROT EN LIGNE :
PAIEMENT DES KAPPAROT
Prix d’une Kappara 9 euros, par membre de la famille.
(5×1,8 euros qui est un multiple de ‘Hai, la vie)
Eshel Hospitality : Acquisition d’un nouveau bâtiment, une opportunité que nous ne devons pas manquer !
L’année du “Hakhel” approche. Beaucoup d’entre vous se tiennent prêts pour un voyage chez le Rabbi. Pendant ce temps, nous, à la Eshel Hospitality Organization, regardons vers l’avant pour nous assurer que vous ayez un endroit propre et confortable où loger pendant votre visite chez le Rabbi.
Ce n’est un secret pour personne que nous sommes à court d’espace pour les invités dans notre bâtiment actuel. Grâce à une merveilleuse “Hashgacha Pratit”, nous avons maintenant une opportunité rare d’acheter un bâtiment supplémentaire sur l’avenue Eastern Parkway, avec des appartements pour invités qui conviennent aux familles et aux groupes.
C’est une opportunité que nous ne devons pas manquer !
Afin d’acheter ce bâtiment de plusieurs millions de dollars, nous devons réunir environ deux millions de dollars pour lancer l’opération.
Ces jours-ci, une campagne de dons est lancée pour l’expansion de Eshel. CLIQUEZ ICI
Notre succès dans l’achat du bâtiment est le succès de chaque individu dans le monde qui pourra en bénéficier. En nous apportant votre aide, vous vous aidez avant tout vous-même !
De plus, nous offrons un prix direct avec le produit le plus recherché ces jours-ci – un ticket de tombola pour une place dans la “She’houna” du Rabbi pour tout le mois de Tishrei pendant “Shnat Hakhel” !
Comme vous pouvez le lire dans le livret, dans le cadre de la campagne, il y aura trois pistes – or, argent et bronze, pour permettre à chacun de choisir la piste qui lui convient le mieux. Dans chaque piste, il y aura des tirages au sort étonnants, et même des prix sans tirage au sort !
Nous vous abordons en qualité de cher ami, veuillez devenir partenaire de ce grand merite d’amener les Juifs chez le Rabbi et faire un don selon la générosité de votre cœur pur, et le faire en accord avec les mots puissants du Rabbi que, “Chaque Juif est d’abord et avant tout lié au zahav (à l’or)”.
Nous espérons et croyons que nous mériterons aussitôt la révélation pleine et entière du Rabbi Melekh Ha Mashiach et que nous monterons tous – avec les bâtiments d’Eshel – sur les nuages du ciel vers la ville sainte de Yerushalaim.
La direction d’Eshel Hospitality
Merkaz Etroguei Loubavitch – Large choix d’Etrogim de Calabre, Loulavim, Hadassim et Aravot
Horaires des Shiva de la famille Gorsd au domicile familial à Brunoy
Barouh Dayan Haemet : R’ Aaron Nathan a’h Gorsd a quitté ce monde le 16 Elloul 5782
Shiva au 24 avenue des Saules 91800 Brunoy
Les horaires de visite : 9:30 à 13:30 et 18:00 à 21:30
Horaires des offices
Jeudi 15/09:
Cha’harit: 9h00
Min’ha: 19h30
Arvit: 20h30
Vendredi 16/09
Cha’harit: 9h00
Min’ha: 16h00
Dimanche 18/09
Cha’harit: 9h30
Min’ha: 19h30
Arvit: 20h30
Lundi 19/09
Cha’harit: 9h00
Min’ha: 19h30
Arvit: 20h30
Mardi 20/09
Cha’harit: 8h00
Fin des Shiva
Le temps est venu : Rénovons le Mikvé des Hauts de Paris
Depuis 35 ans, le Mikvé de la rue des Annelets dans le 19e arrondissement de Paris, sert fidèlement la communauté. Vous le savez, il tient une grande place dans la vie juive de tout l’arrondissement.
Le temps est venu : il doit être rénové !
Et nous avons tous le privilège de pouvoir en faire le lieu confortable et accueillant qu’il doit être.
Alors, ensemble, c’est le moment d’agir. Il sera à la disposition de tous et comprendra un Mikvé pour la vaisselle.
Pour cela, chacun est nécessaire. Unissons nos efforts par un simple clic.
Et soyons fiers et heureux de cette œuvre.
Merci de votre soutien.
Cerfa immédiat
CLIQUEZ ICI
Le Beth Habad de Perpignan cherche un couple pour aider dans la Chli’hout
Nous recherchons un couple qui s’installera à Perpignan à temps indéterminé
Le seul bémol : l’éducation par internet.
Total liberté d’action.
De très bonnes conditions.
Contactez Morde’hai PEVZNER +336143361647
Le Talmud Torah Habad de Guilo recherche un enseignant pour la Kita 7 et 8
La Chlou’ha du Kazakhstan écrit une lettre émouvante : » Engagez vous en notre faveur. Notre réussite est celle de Rabbi Levi Its’hak! »
Shalom et bénédiction
Depuis Alma Ata.
Aujourd’hui, le 20 Mena’hem Av, est le jour de la Hilloula de Rabbi Levi Its’hak Schneerson, père du Rabbi _nassi doreinou_. Rabbi Levi Its’hak à vécu plusieurs années ici, au Kazakhstan, dans un exil forcé empreint de souffrances et de difficultés en dépit desquelles il a fait tout son possible afin d’y faire prospérer le judaïsme.
C’est extraordinaire, car par le mérite de son dévouement nous réussissons aujourd’hui à diffuser le judaïsme avec succès. Aujourd’hui, la treizième famille de shlou’him vient s’installer ici! Oui, la treizième! Nos activités ne cessent de s’élargir.
Le quotidien au Kazakhstan n’est pas simple, mais lorsque des difficultés se présentent nous nous rendons sur la tombe de Rabbi Levi Its’hak, le père du Rabbi qui nous a envoyé ici en mission, et nous lui demandons d’interceder en notre faveur auprès d’Hachem. Systématiquement, nous voyons des miracles qui dépassent les lois de la nature.
À chaque fois que j’entends le nom « Rabbi Levi Its’hak » mes yeux se remplissent de larmes. Des larmes pour le sacrifice de soi de Rabbi Levi Its’hak face au communisme. Lorsque nous voyons de nos propres yeux les nombreuses institutions qui se développent ici et les dizaines de milliers de juifs qui se rendent dans les 7 Batei ‘Habad à travers le pays, nous constatons alors qui a gagné !
Nos activités sont rendues possibles grâce aux nombreux donateurs. La solidité d’une table à mille pieds n’est pas comparable à celle d’une table à quatre pieds. Chaque don est un pied qui vient stabiliser et renforcer la Shli’hout au Kazakhstan.
*En faisant un don vous devenez les partenaires d’une multitude d’œuvres de charité pour le judaïsme local, mais vous vous associez également à des activités réalisées en l’honneur du Rabbi et de son père. Chaque euro qui est donné ici est un euro qui vainc le communisme et participe à la poursuite des activités entamées il y a plusieurs décennies par Rabbi Levi Its’hak. C’est l’euro de la victoire du judaïsme sur ceux qui cherchent à l’anéantir. Engagez-vous en notre faveur, car c’est la victoire de Rabbi Levi Its’hak sur les communistes, que leur nom soit effacé.*
C’est pour moi un mérite que de vous proposer de renforcer votre participation à nos nombreuses activités qui apportent de la satisfaction au Rabbi, que ça soit par un don personnel ou en faisant passer le message à vos connaissances.
Aujourd’hui c’est une grande opportunité, le jour où le Rabbi a demandé d’agir pour l’élévation de l’âme de son cher père, en étudiant la Torah et en donnant à la Tsedaka en son honneur. Le Rabbi a même formulé une bénédiction exceptionnelle « multipliée par 500 » !!!
*C’est une opportunité rare. Tout celui qui participera verra son nom et celui des ses proches mentionnés sur la tombe de Rabbi Levi Its’hak le jour de sa Hilloula. Nombreux sont ceux qui ont reçu de grandes bénédictions à la suite de cela! Pour leurs enfants, la santé, le shalom bait, la parnassa, la sérénité, la zivoug, et tout ce dont ils ont besoin!*
Afin que tous les noms des donateurs soient mentionnés aujourd’hui sur la tombe de Rabbi Levi Its’hak, des gardes sont organisées auprès de son Ohel!
Je suis heureuse d’avoir la possibilité de vous écrire aujourd’hui.
Pour transmettre les noms et faire un don : https://did.li/6hTw5
Amicalement vôtre,
Léa Cohen – Alma Ata – Kazakhstan
Le jour de la Hilloula de Rabbi Levi Its’hak ‘Haf Mena’hem Av, nous recevons des bénédictions en abondance !
C’est en l’honneur de la Hilloula de Rabbi Levi Its’hak Schneerson, le père du Rabbi Nassi Doreinou, que s’ouvre la campagne annuelle de dons en faveur des institutions ‘Habad-Loubavitch du Kazakhstan ● À l’endroit pour lequel le Rabbi s’est personnellement impliqué, les Shlou’him éclairent le pays tout entier ● La bénédiction : « jusqu’à 500 fois plus » !
Le 20 Mena’hem Av – jour de la Hilloula du Mekoubal Rabbi Levi Its’hak Schneerson de mémoire bénie, père du Rabbi – est une date importante pour le peuple juif dans son ensemble.
Il était un véritable Gaone et officiait comme Rabbin de la ville de Yekatrinoslav en ex-URSS (aujourd’hui Dniepropetrovsk en Ukraine) et a sacrifié sa vie pour le judaïsme, notamment en s’opposant sans crainte et ouvertement au régime communiste alors en place. Il fut alors persécuté avec cruauté par le régime, exilé dans une contrée lointaine et souffrit terriblement, jusqu’à son décès dans la ville d’Alma Ata au Kazakhstan.
Le jour de la Hilloula du ‘Haf Mena’hem Av, le Rabbi a établi un fonds spécial pour l’élévation de l’âme de son père et a demandé du fond de son cœur de donner à ce fonds. Dans un discours prononcé en 5739-1979, le Rabbi a béni les donateurs avec de merveilleuses bénédictions, dans la largesse « jusqu’à 500 fois plus » !
78 ans après la histalkout, nous éclairons notre entourage behar’hava !
Le Rav Yeshaya Cohen, l’émissaire du Rabbi et Grand Rabbin du Kazakhstan, nous révèle ce qui le motive à poursuivre et à étendre les activités de diffusion du judaïsme dans la terre d’exil du baal hahilloula : « Un Chalia’h s’est un jour tourné vers le Rabbi avec une demande quelque peu inhabituelle : il créait une nouvelle institution ‘Habad et demandait ainsi la permission au Rabbi de la nommer après son père, Rabbi Levi Its’hak Schneerson. Le Rabbi lui répondit que s’il souhaitait donner le nom de son père à l’institution en question, cela devrait être behar’hava, dans la largesse et l’abondance, car « chez mon père, tout était behar’hava, dans la largesse! » »
« À plus forte raison », ajoute le Rav Cohen avec enthousiasme, « à l’endroit où Rabbi Lévi Its’hak a semé avec des larmes, qui est également l’endroit où il repose, avons-nous le devoir de poursuivre nos actions avec d’autant plus de vigueur et d’intensité ! »
Dix Beth ‘Habad sont situés dans 7 villes à travers le Kazakhstan, avec à leur tête le Beth ‘Habad se trouvant à Alma Ata, à proximité du lieu où repose Rabbi Levi Its’hak. Les institutions ‘Habad Loubavitch du Kazakhstan étendent constamment le spectre de leurs activités. Aujourd’hui, hommes, femmes et enfants ont le privilège de vivre une vie juive, de célébrer une brit mila ou une bar mitsva, de se marier conformément à loi juive, d’étudier la Torah, de prier, de célébrer les fêtes juives avec la fierté d’être juifs et de se sentir tout simplement juif !
En l’honneur de jour de la Hilloula, ‘Haf Mena’hem Av, les Batei ‘Habad du Kazakhstan organisent leur campagne de dons annuelle et invitent tous les Anash à participer à la diffusion de la Torah et du judaïsme dans le pays. Les noms de tous les donateurs seront mentionnés sur la tombe de Rabbi Levi Its’hak, le jour de sa Hilloula.
Les émissaires ‘Habad au Kazakhstan lancent un appel : « C’est un appel aux dons précieux aux yeux du Rabbi, c’est la bénédiction et la promesse du Rabbi. Lorsque vous donnez généreusement, vous êtes généreusement béni jusqu’à 500 fois plus — et chaque année, nous recevons de merveilleuses histoires de personnes qui ont fait un don et qui ont bénéficié de bénédictions exceptionnelles. Participez maintenant en l’honneur de Rabbi Levi Its’hak et pour tous les Juifs du Kazakhstan ! »
Un tirage au sort pour un voyage pour 2 personnes en pension complète sera organisé entre les participants afin de vous recueillir sur la tombe de Rabbi Lévi Its’hak.
Pour faire un don et recevoir des bénédictions exceptionnelles >>
Vidéo spéciale en l’honneur de la Hilloula!
« C’est ainsi que Rabbi Levi Yits’hak sauva trois enfants d’un danger spirituel ».
Jeudi 28 juillet à 18h30 : Exposition vernissage des peintures du Rav Yaacov Abergel à Kfar Saba
“Vous savez sans doute que la qualité d’un peintre consiste à occulter l’aspect extérieur d’un objet, à oublier son contours, pour le pénétrer, en saisir l’aspect profond et l’essence, afin de l’exprimer par sa toile. Ainsi, celui qui la contemplera percevra ce qu’il n’avait auparavant pas remarqué, lorsque la partie intérieure était cachée par des éléments accessoires.” Rabbi de Loubavitch
Le Rav Yaacov Abergel est né en France à Toulouse, la ville rose, de ‘Hananiah Abergel et de Esther Malka (née Berdah). Deuxième de trois enfants.
Jusqu’à l’adolescence il vit à la campagne à St Ferréol. Vers l’âge de 12 ans sa mère lui fait prendre des cours de violon qu’il va suivre pendant 2 ans mais il décide d’arrêter la musique pour se consacrer au dessin et à la peinture. Son père qui est commerçant dans les meubles et les antiquités est un passionné d’Art l’encourage à développer son goût du dessin. A l’âge de 12 ans il lui offre un chevalet. Cette relation qui naît entre eux, celle d’un admirateur des peintres et d’un peintre en herbe avide de conseils et de connaissances, se poursuit toute leurs vies.
A l’âge de 14 ans à la suite du divorce de ses parents il part vivre avec sa mère et ses deux soeurs à Toulouse. Durant cette période il découvre la B.D à laquelle il ne cessera de se consacrer jusqu’à l’âge de 22 ans. Pendant les années à Toulouse il se cherche beaucoup, et en plus d’une passion pour la photo et le cinéma il commence à s’intéresser à la peinture. Après avoir commencé des études scientifiques il finit par obtenir un Baccalauréat artistique qui le conduit à s’inscrire à l’école d’Architecture dans laquelle il étudiera 2 années. Avant de passer ses examens pour entrer en troisième année il décide d’abandonner pour aller étudier à l’école St Luc à Bruxelles, à l’école de B.D. Il y étudiera pendant 2 ans. Durant cette période il découvre l’Art contemporain et les Artistes contemporains et décide d’arrêter la B.D pour se consacrer, lui aussi , à l’Art contemporain.
Il part vivre en Italie, à Florence afin de s’inscrire dans une école de peinture. Lors de son inscription le directeur de l’école à la vue de son travail lui fit remarquer qu’il perdrait son temps à poursuivre des études et que le temps était venu de se lancer dans la vie. Il écoutera ses conseils et commencera un parcours solitaire. Après une année passée à Florence il quitte la “Dolce Vita” pour retourner à Toulouse où il passe le concours des Beaux Arts qu’il réussit, mais il ne restera que quelques mois aux Beaux-Art qu’il quittera finalement pour se consacrer seul à la peinture. Pendant son bref séjour aux Beaux-Art de Toulouse il fait la rencontre d’Annie Merle qui voit son travail et le choisit parmi les Artistes auxquels elle consacre un ouvrage qu’elle publiera intitulé: “les peintres de l’école toulousaine”.
Jusqu’à l’âge de 27 ans il ne cessera de travailler de peindre et de dessiner sans jamais parvenir à s’intégrer à un milieu artistique, que ce soit dans le monde des galeries ou que ce soit dans le milieu des peintres. Bien qu’il ne parvienne pas à exposer ses oeuvres il continue ses recherches. Il a 27 ans et décide de gagner réellement sa vie. Ses parents, qui travaillent dans la vente des meubles, l’aident à devenir un vendeur. Il travaille d’abord dans le magasin de son père puis sa mère l’amène avec elle pour lui apprendre le métier. Après des débuts difficiles il acquiert de bonnes bases qui lui permettent de partir vivre et de travailler seul dans un magasin à Paris. Il y travaillera pendant 3 ans. Durant cette période il continue à dessiner, la plupart du temps sur les blocs que l’on utilise pour les ventes. Il peint quelques tableaux et fait de nombreux dessins des rues de Paris pendant ses jours de repos.
Sa soeur aînée qui à cette époque est devenue religieuse, lui envoie des livres ayant trait à la partie profonde de la Torah, au ‘Hassidisme ‘Habad et au Rabbi de Loubavitch.
Pendant les vacances il fait un voyage à Tahiti et à Bora Bora. Ce voyage sera déterminant dans sa vie car il va réveiller à nouveau son désir de peindre et de créer au point qu’à la suite de ce voyage il décide de démissionner de son travail de vendeur pour se consacrer à la peinture. Il voyage ensuite à Montréal au Canada pour rendre visite à sa jeune soeur qui y vit depuis quelques temps. Il fait là-bas la rencontre de Haim Sherff. Ce peintre religieux Israéliens qui vit à Montreal lui fait prendre conscience de l’importance d’être attaché à ses racines, et lui recommande de devenir plus religieux en étudiant la Torah. En effet, l’Art selon lui ne peut être dissocié de l’esprit divin exprimé dans la Torah. Yaakov entend bien ces recommandations et commence parallèlement à son travail d’Artiste un parcours religieux sous l’influence du Maitre du ‘Hassidisme ‘Habad: le Rabbi de Loubavitch.
Ses nouvelles habitudes l’amènent naturellement à prier tous les matins à la Synagogue de la rue Pallaprat où prie également le grand Rabbin Eliahou Haik, et le Chabbath à la Synagogue du Chalia’h du Rabbi à Toulouse: le Rav Yossef-Itz’hak Matusof qui fut le premier à lui faire découvrir le Rabbi et le monde hassidique. C’est pendant cette période qu’il découvre le livre du Tanya avec le Rav Gabriel Sebagh. Il étudie également la ‘Hassidouth ‘Habad avec le Rav Israël Zerdoun.
Il retourne vivre à Toulouse. Sa mère rencontre Dany Simon qui est propriétaire d’une galerie d’Art et qui lui organise une première exposition qui rassemble des oeuvres inspirées par le monde religieux.
C’est à cette époque qu’il rencontrera Liba par l’intermédiaire de David et Edith Hagège, des amis de sa soeur aînée, et qu’il épousera le 22 juin 1997 à Lyon. Un an après son mariage le couple décide de rejoindre la soeur de Yaakov et son mari Samuel Marquès qui vivent depuis un an en Israël et s’installe à Jérusalem.
Il passe de moins en moins de temps à peindre et à dessiner car il se consacre à l’étude de la Torah, d’abord à la Yéchiva du Rav ‘Haï Barkats puis et surtout au Kollel du Rav Shimon Elitouv sous la direction du Rav Avraham Kot. Il passe 4 ans au Kollel et obtient l’ordination rabbinique du Rav Itz’hak Yéhoudah Yérouslavski. C’est pendant cette période qu’il fait la rencontre d’une personne déterminante dans sa vie, le Rav Ytz’hak-Tsvi Eizenbakh avec qui il étudiera de nombreuses années la ‘Hassidouth et en particulier le livre du Tanya. Il assiste à de nombreux cours de ‘Hassidouth parmi lesquels des cours dispensés par le Rav Aaron-Mordé’hi Zilberstraum, le Rav Chmouel Weinfeld, le Rav Chnéor-Zalman Gopin, le Rav Avraham-Baroukh Pevzner et le Rav Moché Weiner. Il s’attache surtout au Rav Yossef-Itz’hak Offen dont il suit les cours jusqu’à ce jour.
Son goût artistique l’amènera tout naturellement à étudier la Sofrouth à Bneï Brak chez le Rav Gerschtenkorn qui lui a été recommandé par le Rav Moché Landau. Il obtient la Smi’ha de Sofer du Rav Yéruslavski, ce qui lui permettra d’exercer le métier de Sofer jusqu’à aujourd’hui en écrivant le Ktav de l’Admour Hazaken.
Par ailleurs il obtient également une Smi’ha de Cho’heth du Rav Shimon Elitouv mais mis à part les Kapparoth qu’il fait avec son ami du Kollel le Rav Yaakov Cho’hat il n’exercera pas cette profession.
En 2000, naissance de sa fille ‘Haya-Mouchka à Jérusalem le jour de Pourim Katan.
Il change de Kollel et commence à étudier la dayanouth au Kollel ‘Ariel’ et ce jusqu’à aujourd’hui, avec le Rav Moché Pinder. Il se consacre de plus en plus à la peinture et peint de nombreux portraits des Maîtres de ‘Habad. Sa création se diversifie de plus en plus et il commence une série de marines sur des palettes de bois.
Parallèlement à ses études et à son travail artistique il consacre beaucoup de temps à la rédaction d’ouvrages basés sur l’enseignement des Maîtres de ‘Habad et du Rabbi, et en particulier sur l’essence de l’âme. Ce sujet ne le quittera plus. Il publie ainsi 3 livres.
En 2009, naissance de ses deux fils le jour de Lag Ba Omer.
Il poursuit la rédaction d’un roman commencé depuis quelques années qui réunit des souvenirs de voyage (en particulier le voyage à Bora-Bora) et de réflexions sur la Téchouva. Son ouvrage s’intitule “des couleurs dans les veines” et laisse transparaître sa passion pour l’Art.
Sa soeur lui organise une exposition de ses tableaux à Raanana dans la galerie “Merkaz Giron”. L’occasion lui est donnée de présenter en de grands tableaux un petit aperçu de l’ensemble de son oeuvre basé essentiellement sur le monde ‘hassidique.
Il fait alors la connaissance de Yaakov Benhaim et de Moché Krieger du magazine Météor LeMag qui consacreront à cette occasion une vidéo. Cette rencontre marque le début d’une collaboration dont naîtra la réalisation de vidéos de cours de Torah et de ‘Hassidouth.
La diffusion des sources de la ‘Hassidouth est au centre de ses préoccupations et tout en poursuivant ses études il dispense de nombreux cours autour de lui. Son activité artistique s’intensifie et un nombre incalculable de dessins s’ajoute à ses peintures.
Son ami Nissim Belma le met en contact avec son frère Elie avec qui il conçoit un site dont l’objectif est de faire connaître son travail artistique et de diffuser les Sources de la ‘Hassidouth à l’extérieur.
Depuis son exposition à Raanana, il prend l’habitude d’écrire des extraits des discours ‘hassidique du Rabbi de Loubavitch sur ses toiles. Mélangeant ainsi les mots avec les images, le peintre semble pouvoir enfin exprimer son amour pour la peinture et pour l’écriture qu’il unit sur ses toiles.
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Guimel Tamouz 5782 : Le nouveau livre «Directives du Rabbi», un livre indispensable
Suivre les directives du Rabbi c’est l’avoir proche de nous à chaque moment et dans tout ce que l’on fait. À l’occasion de Guimel Tamouz, rendez hommage au Rabbi en apprenant et en appliquant ses directives. C’est le plus grand attachement que vous pourriez avoir envers le Rabbi.
Ce livre exceptionnel, résultat de milliers d’heures de travail, permettant à tous de revoir et comprendre les «Directives du Rabbi» de façon claire et concise, est No 1 des ventes sur Amazon.
Le 10 Chevat 5711, un an après la disparition de son beau père – Rabbi Yossef Yitzhak, le Rabbi pris ses fonctions officiellement.
Lors de son premier discours, le Rabbi traça l’objectif de la génération de façon claire et formelle ; terminer le travail accompli par le peuple Juif durant l’exil, et ramener la lumière divine sur terre comme à l’époque du Temple – la délivrance finale. Puis il s’attela aussitôt à la tâche.
Les 40 années qui ont suivis ont été consacrées à la mise en place stratégique pour l’accomplissement de l’objectif, à l’aide de milliers d’émissaires envoyés aux 4 coins du monde qui auront pour objectif de transmettre les directives à tous les Juifs et les motiver à les pratiquer.
Cela permettrait alors d’éveiller leur âmes et ouvrir leurs cœurs au retour Divin sur terre, pour que Machia’h puisse enfin accomplir sa mission, dont la reconstruction du Temple, pour que le peuple Juif devienne à nouveau le phare Divin pour le reste du monde.
Mission accomplie, en 5750 le Rabbi accélère et confirme que l’objectif a bien été atteint, que le monde est maintenant prêt à la délivrance finale et qu’il est temps de passer à l’action qui bouclera l’objectif.
À l’occasion du 120ème anniversaire du Rabbi, est édité ce livre exceptionnel, résultat de plusieurs milliers d’heures de travail, nous permettant à tous de revoir et comprendre les « Directives du Rabbi » de façon claire et concise, pour apporter la paix, la vérité et la justice, dans tous nos systèmes sociaux et économiques, pour l’ensemble de l’humanité.
Sans doute, la pratique de ces directives nous montrera, de facto, que nous sommes déjà dans la délivrance finale.
Traduit par Feiga Lubecki
Publié par Ohel Yossef Yitzhak Publishing
Le Beth Habad CSL à Montréal, a été fondé en 1986 par le Rav Menahem Mendel Raskin et son épouse Sarah. Son père zal était le fameux Chalia’h du Rabbi à Casablanca, au Maroc, Rav Yehouda Leib Raskin.
Au cours des trente-six dernières années, le Rav Mendel Raskin a fourni une sensibilisation au judaïsme aux 30 000 Juifs de la région de CSL grâce à des services innovants.
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