Vendredi 8 décembre 2023 à 10h30 : Etude du Kovets – Likouté Si’hot volume 10, Si’ha sur Hanouccah, par le Rav Levi Azimov

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‘Hannoucah – Jours de fête, de joie et de louange
Source : Likouté Si’hot volume 10, Si’ha sur ‘Hannoucah

 

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Guemara (Talmud) : La Guemara expose que Hannouka commémore le miracle de la fiole d’huile qui brûla 8 jours au lieu d’1 dans le Temple. Les Sages ont ensuite établi cette fête comme jours de joie et louange.

Tour / Maharam de Rothenburg : Les repas supplémentaires de Hannouka sont facultatifs, la fête étant axée sur la louange/remerciement, non sur la joie matérielle.

Maïmonide : Hannouka fut instaurée pour manifester publiquement le miracle, à travers notamment les bougies allumées.

Maharshal : Contrairement au Maharam, le Maharshal estime que les repas sont une mitsva liée à l’aspect « joie » de la fête selon Maïmonide.

Maïmonide : Description de la persécution grecque et de la victoire militaire des Hasmonéens, qui permit de reprendre le Temple. Hannouka commémore ensuite spécifiquement le miracle de la fiole d’huile.

Chaare Orah : Question : le miracle essentiel est celui de la victoire militaire miraculeuse. Pourquoi le Talmud ne relate-t-il que l’histoire annexe de la fiole d’huile ?

Likouté Sihot : Selon Maïmonide, la question talmudique « Qu’est-ce que Hannouka ? » ne signifie pas « Pour quel miracle cette fête a-t-elle été instituée ? », mais plutôt « Pourquoi la louange et le remerciement ont-ils été institués ? » Cela signifie que même sans le miracle de la fiole d’huile, le jour de la victoire militaire aurait été établi comme un jour de fête et de joie. Le fait que Hannouka soit établi pour « la louange et le remerciement » est donc lié au miracle de la fiole d’huile spécifiquement.

Annexe : Maïmonide base son interprétation sur la prière « Veal Hanissim » et sur des midrashim rabbiniques relatant le miracle. Il est possible qu’il ait également eu accès à une version du « Midrash Hannouka » citant des détails sur l’ampleur du décret grec.

« Jours de joie » et « jours de louange » : deux célébrations pour deux miracles : La « joie » est liée au corps, la « louange » à l’âme. Le salut physique face aux Grecs fut célébré par des « jours de joie ». Le miracle spirituel de la fiole d’huile mena à l’établissement de « jours de louange ».

Une raison supplémentaire de célébrer des « jours de joie » à Hannouka : Selon le Mordekhi, Hannouka fut aussi établie pour commémorer l’inauguration de l’autel par des festins et de la joie. Le miracle de la fiole d’huile est spécifiquement commémoré par la louange et le remerciement.

Choulhan Aroukh : Les repas supplémentaires à Hannouka sont facultatifs mais peuvent devenir une mitsva en y ajoutant des chants et louanges.

Farbrenguen : Même la joie « matérielle » liée à la nourriture peut devenir spirituelle si on la relie à la diffusion du miracle. La joie est nécessaire en notre époque pour adoucir le jugement avant la délivrance finale, à l’image de Hannouka où la lumière jaillit de l’obscurité.

En résumé, ces sources explorent les multiples significations et niveaux de célébration de la fête de Hannouka, alliant joie physique et spirituelle.