Roch ‘Hodech Av : Hilloula d’Aharon HaCohen

Aharon HaCohen : Brève Biographie

Aharon était le fils aîné d’Amram et de Yo’heved, et le frère de Miriam et Moché. Bien qu’il fût l’aîné, il devint l’accompagnateur dévoué de Moché, sans montrer de jalousie : au contraire, il se mit avec joie à son service, devenant son interprète devant le pharaon (Moché était devenu bègue dans son enfance). Ainsi, Aharon fut le premier à ne manifester aucune jalousie envers son frère cadet (contrairement à Caïn, Yichmaël, Esau, et les frères de Yossef).

En récompense de cette attitude altruiste, qui allait au-delà de la tendance naturelle de l’être humain, au service de Moché, Aharon mérita de devenir Cohen et de transmettre cette qualité à tous ses descendants – à condition que ceux-ci respectent les lois spécifiques qui leur sont imposées en matière de mariage.

Aharon avait épousé Elichéva et ils eurent quatre fils, tous exceptionnels. Malheureusement, les deux aînés, Nadav et Avihou, perdirent la vie pour avoir fait preuve de trop de zèle dans leur désir de se rapprocher de Dieu, en offrant un sacrifice d’encens non demandé lors de l’inauguration du Michkane, le sanctuaire du désert. Malgré cela, Aharon ne dit rien, ne se révolta pas contre Dieu et accepta le décret divin.

Plus tard, la position de Aharon fut contestée par Korah et ses 250 insurgés. Dieu lui-même confirma sa nomination et Korah fut englouti par la terre pour avoir osé contredire le choix divin.

Aharon est le symbole de l’harmonie dans les relations sociales et conjugales. Quand il voyait des gens ou des couples se disputer, il leur parlait et les persuadait de se réconcilier. Lorsqu’il réussissait à rapprocher un couple, ces gens appelaient l’enfant qui naissait après cette crise du nom d’Aharon, tant ils lui étaient reconnaissants.

Grâce au mérite d’Aharon, les Enfants d’Israël étaient protégés par des nuages de gloire dans le désert – aussi bien contre les intempéries que contre les tribus ou les bêtes sauvages. À sa mort, ces nuages protecteurs disparurent et revinrent grâce au mérite de Moché.

Aharon est le seul personnage biblique dont la date de la mort – Roch Hodech Mena’hem Av – est explicitement mentionnée dans la Torah et est lue chaque année le Chabbat de la semaine de Roch Hodech Av. Aharon fut enterré par Moché, en présence de ses fils Eléazar et Ittamar, sur le Mont Névo, dans l’actuelle Jordanie, et fut pleuré par tout le peuple juif pendant trente jours.

Plusieurs Si’hot du Rabbi à propos de Aharon HaCohen

Si’ha Matot-Massei du 2 Mena’hèm Av 5751 – 1991

Ce vendredi, Roch ‘Hodech Mena’hèm-Av, marquera la Hiloula (commémoration de la mort) de Aharon le Cohen, comme il est écrit dans notre Parasha (Massei, 33, 38) : « Et Aharon HaCohen est monté à Hor Hahar… Et c’est là qu’il est décédé… Le premier jour du cinquième mois ».

La précision de la date du décès de Aharon est tout à fait extraordinaire : même pour Moché ou nos patriarches, la Torah ne donne pas d’indication explicite du jour de leur Hiloula. L’explication se trouve dans la disparition même de Aharon : tout d’abord il est écrit qu’ « ils se lamentèrent pour Aharon trente jours durant, l’ensemble des foyers d’Israël ». Selon Rachi, il s’agit « des hommes et des femmes, car Aharon cherchait à établir la paix et à faire résider l’amitié entre les protagonistes de conflits et dans les couples »…

Deuxièmement : avec la disparition de Aharon, les nuées d’honneur disparurent car elles avaient protégé le peuple juif grâce au mérite d’Aharon. Comme nous le voyons dans le commentaire de Rachi à propos du verset : « et le peuple de Canaan entendit » : du fait de la mort d’Aharon, il y eut le retrait des nuées d’honneur et c’est ce qu’avait entendu le peuple de Canaan.

Mais qu’y a-t-il de particulier dans les nuées d’honneur de Aharon par rapport à la Manne et au puits qui nous venaient grâce au mérite de Moché et de Miryam ?

Voici l’explication du Rabbin : la Manne était rationnée : « un Omèr par tête » et à chacun séparément. L’eau du puits était également distribuée à chaque tribu et à chaque individu (Rachi ‘Houkat 21, 20). Par contre, la nuée surplombait et entourait l’ensemble du peuple juif à égalité !

C’est la raison pour laquelle la Torah précise : le 1er jour du mois pour la disparition d’Aharon, car la singularité d’Aharon (comme l’indique son nom – Aharon – avec un Noun Sofit allongé : son amour envers autrui était sans limite, il aimait même le Juif le plus bas, comme ces lettres de la Torah qui se trouvent en dessous de la ligne). Sa mission était d’unifier le peuple juif.

 

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Likoutei Si’hot Vol 18, page 411

La disparition de Aharon a eu lieu le 1er jour du mois de Mena’hèm Av et est profondément liée au cinquième mois de l’année (à compter de Nissan). En effet, Aharon s’était donné pour mission la paix et l’harmonie au sein du couple, ainsi que l’apaisement des conflits et le rétablissement de l’amitié parmi les gens.

Il n’est donc pas surprenant qu’il ait disparu durant le mois de Av, le mois où le Temple fut détruit à cause de la haine gratuite. En fait, Aharon aimait chacun gratuitement ; il incarnait l’unité du peuple juif. C’est pourquoi il a quitté ce monde le 1er jour du mois de Menahem Av, qui signifie l’unité profonde du peuple d’Israël et la raison pour laquelle nous mériterons la délivrance finale.

 

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Likoutei Si’hot Vol 8, page 198

L’histoire de la disparition d’Aharon est racontée dans la Paracha ‘Houkat et, de nouveau, dans la Paracha Massei. Cependant, on remarque que la Torah ajoute, au sujet de la mort d’Aharon dans la Paracha Massei, des détails qui ne figurent pas dans l’histoire originale relatée dans la Paracha ‘Houkat :

1 – Son âme fut reprise avec le baiser d’Hachèm.
2 – Il est décédé le 1er jour du cinquième mois, Ména’hèm Av.
3 – L’âge de Aharon au moment de sa mort : 123 ans.

En effet, la Paracha Massei est lue chaque année aux alentours du 1er jour de Mena’hem Av et c’est pourquoi la Torah nous livre ces détails – en premier lieu la date de son décès dans la Paracha Massei que nous lisons justement à cette date.

 

Edition : Meïr lubecki – Beth Habad Paris 3eme – Traduction : Feiga Lubecki – Adaptation : Levi Benech