Messianisme et rédemption : Le Machia'h dans l'enseignement du Maguid de Mézéritch, successeur du Baal Chem Tov

Messianisme et rédemption – Rav Haim Mellul

Rabbi Dov Ber, successeur du Baal Chem Tov, naquit à Loukatch en 1704. Enfant, il fut envoyé dans une yechiva à Lvov, où il acquit une grande connaissance du Talmud. Après son mariage, il enseigna la Torah aux enfants d’un village et approfondit ses études de la Kabbale. Il devint ensuite un Maguid, voyageant dans les villes et villages de Podolie et de Wholinie, prêchant la Techouva. Plus tard, il se rapprocha du Baal Chem Tov qui lui enseigna les secrets de la Kabbale et le langage des oiseaux et des arbres. Après la mort du Baal Chem Tov, il prit la tête des Hassidim et s’installa à Mézéritch, où il délégua ses émissaires pour diffuser les idées de la Hassidout. Ses enseignements furent rédigés dans trois livres par ses disciples, et il appréciait tout particulièrement Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi, à qui il confia la mission de rédiger un Choul’hane Aroukh. À l’époque du Maguid, les Mitnagdim, opposants à la Hassidout, se renforcèrent. Le Maguid organisa même une confrontation publique entre Hassidim et Mitnagdim. Peu avant sa mort en 1773, il écrivit son testament, où il indiquait que l’avis de Rabbi Chnéour Zalman était important. Après son décès, ses disciples décidèrent de se rendre en Erets Israël et Rabbi Chnéour Zalman fut chargé de diriger les Hassidim de Lituanie et de défendre la Hassidout contre les attaques des Mitnagdim.

Cette délivrance sera définitive. Elle ne sera suivie d’aucun exil. La troisième délivrance (1), qui interviendra très bientôt et de nos jours, sera une délivrance complète. (Likouteï Amarim, Maguid Devarav Leyaakov, page 69b)

La clarté profonde n’a pas encore été révélée (2). Elle le sera quand le Machia’h viendra. C’est alors qu’on la percevra (3). (Likouteï Amarim, Maguid Devarav Leyaakov, page 6a)

A notre maître, le Baal Chem Tov, qui vivra jusqu’à la venue du Machia’h, Amen, pour l’éternité(4). (Lettre du Maguid de Mézéritch au Baal Chem Tov, Additifs à Maguid Devarav Leyaakov, Or Torah, page 44)

Pour quelle raison l’impie Pharaon demanda-t-il: «Qui est l’Eternel?» (5). Parce qu’il refusait ce Nom et niait Sa révélation(6). Mais, au bout du compte, Il(7) se dévoila effectivement, ainsi qu’il est dit: «et l’Eternel frappa tous les aînés» (8). Or, il en sera de même dans le monde futur, très bientôt et de nos jours, Amen (9), ainsi qu’il est dit: «comme aux jours de ta sortie d’Egypte, Je te montrerai des merveilles» (10). (Or Torah, page 26a)

Notes

Faisant suite à la sortie d’Egypte et à la libération de l’exil de Babylone qui permet la construction du second Temple.
Car le monde ne s’est jamais départi du voile qui le recouvre depuis sa création. C’est seulement lorsque le Machia’h viendra qu’il le perdra.
Lorsque la matière n’occultera plus la Divinité.
Le Maguid souhaite ainsi la vie éternelle à son maître, le Baal Chem Tov.
Le Tétragramme Avaya, Nom de D.ieu qui introduit les manifestations surnaturelles sur la terre. Le Pharaon, incapable de s’élever plus haut que la nature du monde, ne pouvait percevoir ce Nom.
Privilégiant ce qu’il pouvait saisir par ses sens.
Ce Nom de D.ieu.
La plaie des premiers nés fut donc un dévoilement du Nom divin Avaya.
La venue du Machia’h sera également une manifestation surnaturelle, dévoilement du Tétragramme Avaya dans le monde matériel.
(10)Quiserontmiraculeuseségalementparrapportauxmiraclesdelasortied’Egypte.