Message du Rabbi pour les Neuf Jours : "Transformer le deuil en rédemption"

Cette lettre, écrite par le Rabbi de Loubavitch le 1er Av 5743 (1983), s’adresse à l’ensemble du peuple juif à l’occasion du début des Neuf Jours, période de deuil culminant avec le 9 Av. Le Rabbi y offre une perspective profonde sur le sens de cette période difficile, en s’appuyant sur les enseignements hassidiques et en mettant l’accent sur la transformation du deuil en actions positives. Il souligne particulièrement l’importance de l’amour gratuit, de l’étude de la Torah et de la charité comme moyens de hâter la rédemption finale, transformant ainsi ces jours de tristesse en jours de joie.

B »H, Rosh Hodech Menahem Av,
Jour de la mort d’Aaron le Grand Prêtre, 5743
Brooklyn, NY

Aux fils et filles d’Israël,
Que D.ieu les protège et les bénisse
Paix et bénédiction !

On connaît l’enseignement du Baal Shem Tov selon lequel dans chaque chose que l’homme voit ou entend, il y a une instruction pour le service divin.

On connaît l’enseignement du Maggid et de l’Admour Hazaken sur la maxime des Sages : « Sache ce qui est au-dessus de toi » – sache que tout ce qui est en haut provient de toi.

On connaît l’enseignement de l’Admour Haemtsai, qui se comprend aussi simplement des livres de la Kabbala, que D.ieu « est l’essence du bien et la nature du bien est de faire le bien ».

De tout cela, on comprend aussi le sens de cette période, les jours entre les détroits et en leur sein les Neuf Jours, dont le point culminant est le 9 Av, jours de deuil.

Comme l’explique le Rambam dans son livre de lois, le deuil fait partie des voies du repentir. [Il faut examiner ses actes et revenir à D.ieu par la Téchouva].

En particulier quand s’y ajoutent les jeûnes du 17 Tamouz et du 9 Av, qui font partie des « voies de la Téchouva ».

Le début des 9 jours est le 1er du 5ème mois, qui rappelle, selon le verset : « Il (Aaron) mourut là, le 1er jour du 5ème mois ».

Le but de ce souvenir (en particulier un souvenir lié et écrit dans notre Torah, Torah de vie et instruction éternelle) est que ces jours soient « commémorés et accomplis ». La Téchouva qui viendra par la méditation sur le contenu de ces jours amènera à de bonnes actions en conséquence, ces jours-là et de manière continue ensuite, des actions qu’a enseignées Aaron le prêtre.

Les qualités d’Aaron le Grand Prêtre, ses actions, sont expliquées dans la Torah écrite et orale en de nombreux endroits.

Parmi elles, les Sages ont fixé dans la Michna : « Sois des disciples d’Aaron, aimant la paix et poursuivant la paix, aimant les créatures et les rapprochant de la Torah ».

Cela a un lien particulier avec ces jours – méditer sur la destruction et l’exil et leur cause – la haine gratuite, et y remédier par l’amour d’Israël jusqu’à l’amour gratuit, et ainsi racheter et annuler l’exil. Et par l’étude accrue de la Torah et la Tsédaka, comme il est écrit dans la prophétie d’Isaïe : « Sion sera rachetée par la justice, et ses captifs par la Tsédaka ».

D’où aussi une raison supplémentaire à la demande et l’éveil d’organiser et faire un Siyoum de traité pendant les 9 jours, et si possible chaque jour (et le 9 Av – dans l’étude de la Torah avec de nombreux auditeurs, et mentionner à chaque fois l’amour d’Israël et la charité).

La mort d’Aaron le Grand Prêtre qui aimait « toute la maison d’Israël », chaque Juif de chaque génération, et lui et ses fils bénissent les enfants d’Israël : « Que l’Éternel te bénisse… fasse briller… lève… et t’accorde la paix » – provoque « des délivrances au sein de la terre » jusqu’à la délivrance générale et véritable – la Rédemption véritable et complète par notre juste Machia’h, et s’accomplira la promesse : « Tu (D.ieu) hériteras de toutes les nations ».

La Tsédaka rapproche encore plus la Rédemption – de manière hâtive et « voici avec les nuées du ciel ».

Avec respect et bénédiction de réussite dans tout cela et que bientôt de nos jours ces jours deviennent des jours de fête, de joie et d’allégresse.

Signature du Rabbi

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