Deuil dans le monde juif : le Rav Meir Mazouz z’l a quitté ce monde le 7e jour de Pessah

Aujourd’hui, le 7e jour de Pessah, le Rav Meir Nissim Mazouz z’l, directeur de la Yechiva « Kissé Rahamim » à Bnei Brak, est décédé à l’âge de 80 ans. Il a formé des générations de milliers d’étudiants et de disciples. Il entretenait une relation chaleureuse avec le Rabbi de Loubavitch et la Hassidout Habad. Dès son adolescence, à l’âge de 17 ans, il a étudié à la Yechiva « Ohel Yossef Itshak » Habad à Tunis. Il était un fervent partisan des ordonnances saintes du Rabbi.

Le directeur de la Yechiva zatsal s’était affaibli récemment et avait été hospitalisé. Son état a connu des hauts et des bas, et ces derniers jours, il s’est aggravé. De nombreuses prières ont été élevées pour son rétablissement, et le prénom « Raphaël » lui a même été ajouté comme segoula pour la guérison. Malheureusement, à la grande douleur de sa famille et de ses disciples, le directeur de la Yechiva zatsal est décédé le Chabbat du 7e jour de Pessah.

Au cœur de la nuit, samedi soir, le cercueil du chef de Yéchiva, le Gaon Rav Meir Mazouz zatsal, a été amené dans la salle de sa prestigieuse Yéchiva « Kissé Rahamim » à Bnei Brak. Des cris de douleur et des pleurs ont été entendus lorsque le saint cercueil est arrivé dans la cour de la Yéchiva.

Dans la salle d’étude, le rideau de l’arche sainte a été retiré en signe de deuil profond. De nombreux élèves ont pleuré avec émotion, allumé des bougies pour l’élévation de son âme pure et déchiré leurs vêtements selon la loi.

Parmi la foule rassemblée pour rendre un dernier hommage au chef de la Yéchiva à ce moment, on a aperçu son élève, l’un des plus grands éducateurs religieux, le Gaon Rav Yigal Cohen.

Le cortège funèbre partira aujourd’hui à 13h00 de la salle de la Yéchiva située rue Ouziel vers le cimetière de Ponevezh.

Selon son testament sacré, aucun éloge funèbre ne sera prononcé lors des funérailles, mais de grands rabbins d’Israël prononceront des paroles de renforcement et d’éveil spirituel.

Le tribunal rabbinique de Neve Zion a publié une déclaration annonçant l’arrêt général du travail dans toute la ville de Bnei Brak et ses quartiers pendant toute la durée du cortège funèbre.

L’organisation Ihoud Hatzala se prépare à assurer médicalement la sécurité des dizaines de milliers de personnes accompagnant les funérailles du chef de Yéchiva, le Gaon Rav Meir Nissim Mazouz zatsal, qui se dérouleront aujourd’hui à midi à Bnei Brak.

Efi Feldman, chef de la branche d’Ihoud Hatzala à Bnei Brak, a déclaré que l’organisation pleure avec tout Israël la disparition du Maran HaGR »M Mazouz zatsal, qui nous a permis d’entrer chez lui pour des consultations sur les activités sacrées d’Ihoud Hatzala à Bnei Brak. À la réception de la triste nouvelle de son décès, des instructions ont été données aux équipes médicales d’Ihoud Hatzala à Bnei Brak et dans le centre du pays pour se préparer à l’opération de sécurisation des dizaines de milliers de participants au cortège funèbre.

Le Rav Mazouz a formé des générations de milliers d’étudiants et a fondé de nombreux établissements toraniques. Beaucoup se pressaient à sa porte pour assister à ses cours, suivis par des dizaines de milliers de personnes, notamment via la station de radio « Kol Berama ». De nombreuses personnes venaient également chez lui pour recevoir des conseils et des bénédictions.

Le Rav Meir Mazouz zatsal est né le 13 Nissan 5705 (1945) à Tunis, fils du Rav Matsliah Mazouz hy »d, dayan, l’un des dirigeants de la communauté juive tunisienne et fondateur de la Yechiva « Kissé Rahamim », et de sa mère Kamassana Mazouz. Dans sa jeunesse, il a étudié à la Yechiva « Hevrat HaTalmud » auprès du Rav Itshak Bouhanich et du Rav Yossef Soussou HaCohen. À 17 ans, il a commencé à enseigner à la Yechiva Habad « Ohel Yossef Itshak » à Tunis.

Il épousa la Ravite Esther Louisa, avec qui il eut deux fils et quatre filles. Après l’assassinat de son père par un musulman en 5711 (1971), lui et ses frères, les Ravs Tsemah et Rahamim, firent leur alya en Israël. La même année, ils fondèrent la Yechiva « Kissé Rahamim » à Bnei Brak.

Les institutions de la Yechiva comprennent des dortoirs, des jardins d’enfants, des talmudei torah, une école pour filles, un séminaire, des yeshivot ketanot et gedolot, ainsi que des kolelim à Bnei Brak, Jérusalem, Elad, Emmanuel, Bat Yam, Acre, et ailleurs. Plus de 1 500 élèves étudient dans ces institutions.

Ses liens avec le mouvement Habad 

Le Rav Matsliah Mazouz, père du Rav Meir, appréciait grandement les actions des émissaires du Rabbi dans son pays et collaborait étroitement avec eux. Il entretenait également une correspondance avec le Rabbi. Sous la guidance de son père, le Rav Meir était également proche de la Hassidout Habad et du Rabbi. À 17 ans, il commença à enseigner comme rosh metivta à la Yechiva Tomkhei Temimim de Tunis, et y resta environ neuf ans. Dès cette période, il était proche du Rav Nissan Pinson, qui avait fondé la Yechiva à Tunis sur l’ordre du Rabbi, et participait aux hitvaadout (rassemblements hassidiques) qu’il organisait.

En 5725 (1964), alors que le Rav Meir Mazouz s’apprêtait à se marier, son père, le Rav Matsliah Mazouz, envoya une lettre au Rabbi (le 3 Hechvan 5725) pour l’inviter au mariage. Le Rabbi répondit par une lettre de bénédiction le 7 Marhechvan 5725. Après son mariage, comme sa femme ne concevait pas, le Rav Pinson, à sa demande, sollicita une prière du Rabbi. Ce dernier répondit qu’il mentionnerait son nom au tsion de son beau-père la veille de Roch Hachana 5727. Effectivement, neuf mois plus tard, le 26 Sivan 5728, un fils lui naquit.

Même après son alya en Terre sainte, il maintint des liens d’amitié avec les hassidim Habad et encouragea leurs actions pour diffuser le judaïsme. Lorsqu’il apprit les paroles du Rabbi selon lesquelles les Tables de la Loi n’étaient pas rondes mais carrées, le Rav Mazouz ordonna de modifier la forme des Tables représentées sur le toit de la Yechiva « Kissé Rahamim ».

En Nissan 5746 (1986), lors de la célébration de la fin du deuxième cycle d’étude quotidienne du Rambam, face à l’opposition de certains groupes, le Rav Mazouz rédigea un article démontrant, à partir des écrits des anciens, les nombreuses vertus de l’étude du Rambam dans l’ordre.

En 5747 (1987), il reçut le livre Hiddouchim ouBiourim baShas, volume 3. Dans une lettre adressée au Rav Hanania Yossef Eisenbach, il écrivit : « Une lumière éclatante nous a illuminés… J’ai parcouru plusieurs sections du livre, et mes yeux se sont éclairés, en particulier ce qui est écrit dans la section 45 sur les dessins des coupes dans le manuscrit saint du Rambam, qui semblent inversés… Que le vin soit pour le maître et les louanges pour celui qui l’a servi, à l’honorable et distingué auteur du livre, avec un goût et un savoir exquis, une sagesse magnifique dans un réceptacle magnifique. Je n’ai pas de mots pour exprimer ma gratitude pour ce trésor merveilleux dont j’ai eu le privilège. »

Dans une réponse datant de l’hiver 5748, le Rabbi écrivit au Rav Shalom DovBer Lipshitz, qui avait rapporté sa visite chez le Rav Mazouz dans le cadre des préparatifs d’un congrès de Rabbanim séfarades organisé par Tzeirei Agudat Habad en Terre sainte : « Il me semble que son père était ouvertement Habadnik dans son pays natal, et par la suite, au Maroc et en Tunisie, il n’y avait que Habad parmi les acteurs et dirigeants pour tous les besoins communautaires… »

En Tichri 5751 (1990), sa femme subit une crise cardiaque et fut hospitalisée. Les médecins déclarèrent qu’elle resterait inconsciente. Un de ses amis passa alors devant le Rabbi lors de la distribution des dollars et mentionna l’état de santé de la femme du Rav Mazouz. Le Rabbi répondit : « Beaucoup de succès, bonnes nouvelles, une guérison rapide. » Deux semaines plus tard, elle fut libérée de l’hôpital. Le 10 Kislev 5752, il passa devant le Rabbi avec sa famille lors de la distribution des dollars. Le Rabbi lui donna neuf dollars, sans raison apparente. Par la suite, sa femme vécut encore neuf ans, jusqu’à son décès le 16 Kislev 5761, et le Rav Mazouz comprit que c’était l’intention du Rabbi en lui donnant ces neuf dollars.

Dans l’introduction de son livre kabbalistique Maayan HaHokhma, il écrivit que la prophétie du Rabbi concernant la guerre du Golfe l’avait encouragé pendant le conflit.

Lors de la compilation des écrits du Rabbi sur les nouveautés dans le traité Sanhédrin pour le livre Otzar Hiddouchim baShas, le Rav Mazouz relut une partie des textes et y ajouta ses commentaires, notamment sur les questions liées au calendrier juif.

Il participa à de nombreux congrès et événements Habad en Israël.

À la question « Vaut-il la peine d’étudier le Tanya ? », il répondit : « C’est une mitsva. Je l’ai étudié trois fois. »

Son admiration pour le Rabbi

Dans ses cours, il parlait souvent du Rabbi, de son génie et de la révolution qu’il a opérée dans le monde. Dans un article publié dans l’hebdomadaire Kfar Habad en 5742 (1982), il écrivit à propos du Rabbi : « Le Admour de Loubavitch, notre maître Rabbi Menahem Mendel Schneerson, qu’il vive longtemps, est l’homme qui s’est levé pour relever le flambeau du judaïsme et a atteint une renommée sans égale dans notre génération. Comme Rabbi Hiyya, dont Rabbi Yehouda HaNassi disait : ‘Combien grandes sont les œuvres de Hiyya’, pour avoir préservé la Torah de l’oubli en Israël, ainsi le Admour a fondé de grands centres d’étude de la Torah à travers le monde, grâce à l’activité intense de ses hassidim dispersés dans le monde entier. »