Lorsqu’un non-juif demanda conseil à un rabbin Habad

Il y a quelques années, un homme chrétien protestant est venu me voir pour me demander conseil. Je lui ai demandé : « Je suis un Rav et vous êtes un chrétien. Pourquoi venez-vous me consulter ? » Il m’a répondu : « Pour des solutions créatives, il vaut mieux s’adresser à un rabbin Habad. » La chronique du Rav Zalman Wishedski, émissaire du Rabbi à Bâle, en Suisse.

 

Par le Rav Zalman Wishedski

Il y a quelques années, un homme qui s’est présenté comme chrétien protestant m’a contacté et a demandé à me rencontrer. Lors de notre entretien, il m’a raconté ceci : « J’ai divorcé il y a quelques mois, j’ai une fille de 10 ans qui vit principalement chez mon ex-femme avec des périodes de garde chez moi. Le problème, c’est que je suis croyant et elle est athée. Je souhaite que ma fille grandisse en croyant au Créateur du monde, mais mon ex-femme s’y oppose totalement, et cela est devenu une source d’énormes disputes entre nous.

Pourriez-vous me conseiller sur ce que je dois faire ? Il est très important pour moi que ma fille grandisse en étant une personne croyante. »

« Mais pourquoi êtes-vous venu me voir ? » ai-je demandé. « Je suis un Rav juif et vous êtes un chrétien protestant. »

« Un ami juif m’a dit, » répondit-il, « que pour des solutions créatives, il vaut mieux s’adresser à un rabbin Habad. »

En vérité, il avait raison. Je n’ai même pas eu à faire beaucoup d’efforts, car le Rabbi n’a laissé aucun domaine de la vie sans un conseil clair sur la façon d’agir.

Je me suis souvenu de la campagne que le Rabbi avait menée aux États-Unis pendant des années pour introduire dans les écoles primaires le concept du « moment de silence » – un moment où les enfants s’arrêtent au début de la journée pendant 60 secondes et réfléchissent au monde, à son Créateur et à son guide. Le Rabbi expliquait que ce « moment de silence » aurait une influence positive sur l’état moral, spirituel et éthique de la jeunesse, et par conséquent sur le monde en général.

J’ai suggéré à ce père confus d’expliquer à la mère et à la fille qu’il ne leur demande de rien faire, même pas de parler, juste de se taire, et cela pendant seulement 60 secondes chaque matin. Se taire et penser aux arbres et aux fleurs, à l’eau et au ciel, se connecter à l’environnement et remercier dans son cœur pour la nature merveilleuse qui nous entoure. Il faut ici une capacité de « diviser pour régner ». Il faut savoir distinguer et séparer un moment entre ce que nous percevons comme mauvais, difficile et douloureux, et regarder le bien, car il y a toujours du bien aussi et c’est dommage de le cacher. Et quand une personne examine vraiment la beauté et le bien, elle dit merci !

 

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Dans notre paracha, la paracha Vayikra, nous apprenons à propos des sacrifices. L’un des plus spéciaux était le sacrifice quotidien (korban ha-tamid). C’était le sacrifice qui était offert au début de chaque matin, chaque jour, car il faut commencer la matinée avec gratitude. « Je Te remercie, Roi vivant et éternel » que nous disons le matin est essentiel et très significatif, et plus nous serons profondément conscients de la gratitude, meilleure sera notre journée, la nôtre et celle de ceux qui nous entourent. Car cette reconnaissance peut nous inculquer un peu d’humilité, beaucoup de foi et une volonté de sacrifice.

C’est le sacrifice quotidien personnel de chaque homme et femme.

Essayez-le à la maison !