Lettre du Rabbi pour la fête de Chavouot : "Chaque jour est un nouveau Don de la Torah"

Au nom de D.ieu, les jours de restriction avant notre Don de la Torah, 1983
Brooklyn, N.Y.
Aux fils et filles d’Israël où qu’ils soient
Que la paix et la bénédiction soient sur eux!

Durant ces jours précieux, chaque homme et chaque femme saisiront sûrement ces jours spéciaux pour une préparation supplémentaire à la réception de la Torah, pour se préparer avec une vigueur supplémentaire et une force supplémentaire pour le grand jour – « יום אשר עמדת לפני הוי’ אלקיך בחורב » – « Le jour où tu te tenais devant le Seigneur ton D.ieu à Horeb » – pour recevoir une Torah éternelle qui ne sera pas remplacée.

Sortez et apprenez comment nos ancêtres se sont préparés pour ce jour, commençant par ce jour dans la nouvelle que Moïse a annoncé « בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלוקים על ההר הזה », « quand tu sortiras le peuple d’Égypte, tu serviras D.ieu sur cette montagne », c’est-à-dire que le Don de la Torah sur le Mont Sinaï était le but de la sortie d’Égypte, de l’esclavage à la liberté, pour être les serviteurs de D.ieu et non les serviteurs des serviteurs, y compris ne pas être des serviteurs du « אל זר (יצר הרע) אשר בקרבך », « l’idole étrangère (le mauvais penchant) qui est en toi » – c’est la vraie et complète liberté.

Et il est bien compris que tous les signes et les miracles qu’ils ont vus en Égypte et sur la mer, qui étaient à la fois une punition pour l’Égypte et une guérison pour Israël, ont émerveillé et orienté leur esprit et leur cœur vers leur Père dans les cieux avec amour et crainte, comme l’eau reflète le visage au visage, comme cela a été étonnamment expliqué par l’Alter Rabbe dans son livre sacré, le Tanya, avec la célèbre parabole d’un grand roi qui Montre son grand et puissant amour pour le simple.

Et dès le lendemain de leur sortie d’Égypte à main levée – ils ont commencé à compter les jours et les semaines avec anticipation et désir et soif pour ce jour spécial, où D.ieu descendit sur le Mont Sinaï devant leurs yeux et leur donna son trésor caché, et ils Montaient en sainteté de jour en jour en préparation à cet événement, et tout cela selon les instructions (et encouragement et diligence et aide) de Moïse, notre berger, le berger fidèle d’Israël, depuis lors jusqu’à aujourd’hui.

Et pendant ce temps, D.ieu a encore montré Sa Grâce et les a nourris de pain descendu du ciel (la manne) et leur a donné (et leur a fait boire) de l’eau d’un rocher (le puits de Miriam),et les a assis et a entouré de nuages de gloire, et les a conduits dans le désert – loin de toutes les vanités de ce monde, etc. – et après toutes ces préparations et plus encore, ce n’était pas suffisant, et quand ils sont arrivés trois jours avant le Don de la Torah, ils avaient encore besoin d’une préparation supplémentaire – durant les trois jours de restriction – pour atteindre le niveau le plus élevé, afin de recevoir la Torah, la Torah de D.ieu, avec joie et sincérité.

Il est donc évident – et encore plus par un raisonnement a fortiori – quels efforts et préparations sont nécessaires pour recevoir la Torah dans notre génération, qui est la même Torah qui a été donnée sur le Mont Sinaï.

Cependant, puisque notre Torah, la Torah de Vérité, dit que D.ieu ne demande que selon la capacité de l’homme (et non au-delà de ses capacités), il a certainement donné (en potentiel) à chaque homme et chaque femme toutes les forces et tout ce qui est nécessaire pour que, quand arrivent les jours de restriction et le moment de notre Don de la Torah, il accomplisse et fasse tout cela (et parfaitement, comme le veut Celui qui a donné la Torah), et il n’incombe à l’homme que de réaliser ce potentiel dans l’action concrète.

Et l’Écriture dit : « ה’ עוז לעמו ייתן » « L’Éternel donnera la force à son peuple » (et aucune Écriture ne sort de son sens littéral), et nos sages de mémoire bénie ont expliqué que עוז « force » signifie Torah – cela signifie que même avant le Don de la Torah, la force et la puissance pour la recevoir et la réaliser dans sa plénitude ont été données à chacun.

Certes, les trois jours de restriction et le temps de notre Don de la Torah n’arrivent qu’une fois par an, mais ce genre de préparation supplémentaire et ce genre de Don de la Torah existent chaque jour, comme on le sait par l’explication précise de la la bénédiction finale de la Torah, dans les bénédictions du matin chaque jour et aussi lors de la montée à la Torah – « נותן התורה » « Il donne la Torah », au présent, signifiant que chaque jour est un nouveau Don de la Torah, et naturellement, cela nécessite une préparation, comme nos sages l’ont dit et commandé – « בכל יום יהיו בעיניך (כ)חדשים ממש ». « chaque jour ils devraient être à vos yeux (comme) complètement nouveaux ».

C’est similaire à « בהוציאך את העם ממצרים », « lorsque tu as sorti le peuple d’Égypte », Pessa’h, le temps de notre liberté, dont le rappel annuel de la sortie d’Égypte se fait à Pessa’h et à son début, et en plus de cela, il y a un devoir de se souvenir de la sortie d’Égypte chaque jour, plusieurs fois par jour (y compris la nuit), et le rappel annuel (comme tout rappel dans la Torah – nous nous souvenons et nous agissons) ajoute vitalité et lumière au souvenir quotidien,

Il en va de même pour le Don de la Torah et l’acceptation de la Torah (et les jours de restriction) annuels (une fois par an) au troisième mois, d’où provient un flux très abondant et qui ajoute vitalité et lumière à l’accomplissement du commandement « יהיו בעיניך (כ)חדשים ממש » « ils devraient être à vos yeux (comme) complètement nouveaux » – chaque jour et chaque instant de la journée.

Puisse-t-il être accordé que chacun et chacune accomplissent toutes les préparations, en particulier pendant les jours de restriction, jusqu’à la fin des sept semaines complètes, et qu’ils reçoivent la Torah avec joie et intérieurement lors de notre Don de la Torah, et de la manière décrite, qui se poursuivra et affectera chaque jour pendant toute l’année, et bientôt se réalisera la promesse : « קומה אלוקים שפטה הארץ (במשפט תורתנו, אשר היא משפט אלוקים – משפט איהו רחמים) כי אתה תנחל בכל הגויים » « D.ieu se lève, juge la terre (avec le jugement de notre Torah, qui est le jugement de D.ieu – un jugement de miséricorde) car tu hériteras de toutes les nations » – comme il est dit « כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה’ לעבדו שכם אחד », « Car alors je me tournerai vers les peuples avec une langue claire, pour que tous appellent au Nom de l’Éternel, pour Le servir d’une seule épaule », dans la véritable et complète rédemption par notre juste Machia’h.

Avec honneur et bénédiction pour le succès dans tout ce qui précède
Et avec la bénédiction de joyeuse fête de Chavouot
Et pour recevoir la Torah avec joie et sincérité

Menachem Schneerson

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