La rencontre du Rav Haim Nisenbaum avec le Rabbi : « Si c’est bien, faites-le! »

 

Bien que j’ai été élevé dans un foyer juif traditionnel, je ne suis pas devenu observateur de la Torah avant l’âge de 16 ans. C’était en 1968, lorsque le Rav Chmouel Azimov est venu en France en tant qu’émissaire du Rabbi et a commencé à travailler auprès des jeunes juifs de Paris. J’étais l’un de ceux qui ont appris les enseignements de la Hassidout avec lui et j’ai été grandement influencé par lui.

J’ai vu la réponse du Rabbi. Elle contenait deux listes de noms – ceux qui devaient entrer à la Yechiva et ceux qui devaient s’inscrire à l’université. Ceux qui devaient aller à l’université devaient faire de la sensibilisation juive sur le campus et apprendre également à la Yechiva à temps partiel. J’étais dans ce dernier groupe et je poursuivais des études en droit et en sciences politiques, ainsi que le Rabbi le spécifiait – qui m’ont finalement conduit à travailler pour le gouvernement français.En 1972, le Rav Azimov nous a amenés à New York pour rencontrer le Rabbi. Nous venions tous de passer les examens du baccalauréat pour entrer à l’université, mais nous voulions plutôt aller à la Yechiva, car nous étions devenus des Hassidim Habad à cette date. Alors le Rav Azimov a demandé au Rabbi en notre nom ce que nous devrions faire.

Lors de cette première visite à New York, chacun de nous a vu le Rabbi dans une audience privée et a pu lui poser ses questions personnelles. Celles-ci ont été soumises à l’avance – sous la forme d’une note appelée tzetel. Je me souviens que, lorsque j’ai été admis dans son bureau, le Rabbi avait une pile de ces notes sur son bureau et il a retiré la mienne de cette pile. Je ne sais pas comment il a tout de suite su laquelle était la bonne parmi tant d’autres, mais il ne l’a pas recherchée, il l’a simplement extraite.

Et puis il a répondu à toutes mes questions – longuement et en détail – parlant un français parfait. À l’époque, j’étais déjà en train de faire de la sensibilisation sur les Juifs et je parlais à des groupes, mais je n’étais pas sûr de pouvoir continuer. J’ai dit au Rabbi: «Je ne sais pas si j’ai assez d’ Ahavat Israel – d’amour de mes camarades juifs – pour faire ce travail. Je me retrouve à regarder les gens et j’ai peur de devenir arrogant. Peut-être que quelqu’un d’autre devrait prendre la relève.

Mon dilemme très sérieux et j’essayais d’être parfaitement honnête. En effet, je ne pouvais même pas imaginer pouvoir cacher quoi que ce soit au Rabbi. Il m’a répondu comme suit: « Vous devez faire tout ce qui est bien. »

J’ai compris que cela signifiait que je ne devais pas poser de questions; Je devrais faire ce qui est bien parce que c’est ce qui compte ce n’est pas ce que je ressens, mais ce que je fais.

Le Rabbi a poursuivi: «Alors quand vous voyez quelque chose de bien à faire, n’hésitez pas. Faites-le… et vous serez un exemple vivant pour les autres. » Le Rabbi voulait que je sois actif et que je sois un modèle. A cet égard, il a laissé entendre que ces deux choses se renforceraient mutuellement.

À partir de ce moment-là, chaque fois que quelqu’un me demande de faire quelque chose de bien, je sens que je ne peux pas refuser. Peu importe que cela m’intéresse ou non. Je ne peux pas refuser de faire quelque chose de bien parce que c’est ce que le Rabbi m’a dit de faire.

Il a ensuite ajouté: « En ce qui concerne l’amour des Juifs, vous devez apprendre le livret intitulé Kuntres Ahavat Yisrael, qui vient de paraître. Etudiez-le deux ou trois fois et vous verrez les gens d’une manière complètement différente.”

Je l’ai fait. Je l’ai lu trois fois et le Rabbi avait raison – je suis venu voir les gens tout à fait différemment. Le simple fait de rencontrer et de parler avec le Rabbi cette première fois a complètement changé ma façon de comprendre le monde qui m’entoure.

Dans les années qui ont suivi, je me suis fait un devoir de venir à New York aussi souvent que possible – presque chaque année, parfois deux fois par an. Une fois, je me souviens d’avoir demandé au Rabbi comment être plus b’simchah – comment mener ma vie d’une manière plus joyeuse. Je lui ai dit que ce n’était pas dans ma nature d’être «heureux, chanceux» et c’était particulièrement difficile car je n’étais jamais satisfait de mes réalisations.

Le Rabbi répondit simplement: « Lorsque vous vous trouvez malheureux, rappelez-vous que vous n’êtes qu’une petite créature à qui le Créateur a donné la capacité et le privilège de se connecter à Lui par l’intermédiaire des Mitsvot de la Torah. »

Jusqu’à aujourd’hui, chaque fois que je ne suis pas heureux, je pense aux paroles du Rabbi et cela change mon attitude.

À une autre occasion, après mon mariage, je suis venu spécialement pour voir le Rabbi afin de discuter de mon gagne-pain. On m’avait offert un meilleur travail – un poste administratif au gouvernement français – et j’ai demandé au Rabbi s’il serait sage de le prendre.

Le Rabbi m’a répondu d’une manière surprenante. « Ce n’est pas une mauvaise idée pour vous de changer de travail », a-t-il déclaré, « mais vous devez faire attention à garder le Chabbat – en particulier la veille de Chabbat. »

Cela me laissait perplexe parce que je respectais le Chabbat depuis un certain temps et que je n’allais pas arrêter de le faire. Mais je ne savais pas que j’étais sur le point d’être mis a l’épreuve.

Mon supérieur au gouvernement était un antisémite qui voulait me forcer à rester tard à mon bureau, le vendredi en hiver, lorsque les journées sont courtes et que Chabbat commence tôt. Quand je lui ai dit que je devais partir, il m’a répondu: «Absolument pas, tu n’es pas autorisé. »

Alors je suis retourné à mon bureau et j’ai décidé de me faufiler quand même. Mais il a anticipé cela et se tenait à ma porte quand j’ai essayé de partir. Je ne savais pas quoi faire. Je venais de me marier et j’avais besoin de ce travail. Mais quelles options avais-je? Alors j’ai juste pris mes affaires et suis parti. Quand cet homme m’a vu partir, il ne pouvait pas croire que j’avais le culot de lui désobéir. Il a commencé à crier «Pourquoi partez-vous?», Ce à quoi j’ai répondu: «Je vous ai dit que je ne pouvais pas rester, ce n’est pas négociable.

Il m’a menacé de répercussions, mais lundi, alors que je m’attendais à être licencié, j’ai été convoqué par mon directeur qui a déclaré: «À partir de maintenant, vous n’aurez plus de problèmes et vous pourrez avoir le vendredi après-midi».

D’où cela vient, je ne sais pas. Tout ce que je peux dire, c’est que le Rabbi l’avait prévu et que sa bénédiction m’a permis de passer au travers.

À partir de ce jour, avec toutes les positions que j’ai occupées, je n’ai jamais eu aucune difficulté à partir tôt le vendredi, lorsque j’avais besoin de le faire. Et j’ai travaillé au gouvernement depuis.

 

Pendant de nombreuses années, le Rav Haim Chneor Nisenbaum a travaillé pour le gouvernement français en tant que chargé de mission. Il est le porte parole du Beth Loubavitch et le Rav du Beth Haya Mouchka à Paris. Il est également écrivain et Il traduit, entre autres, les vidéos du Rabbi en français et est . Il a été interviewé en juin 2015.