La Rabbanit Hanna : "le 'Modé Ani', est la prière préférée du Rabbi"

Dans les années de sa jeunesse, R’ Na’houm Stiller a servi comme livreur dans l’épicerie appartenant à son père. Parmi les clients qui achetaient dans cette épicerie – qui était située dans le quartier de Crown Heights – se trouvait la Rabbanit Hanna – la mère du Rabbi.

Une fois, lorsqu’il a livré à la Rabbanit, il lui a naïvement demandé : « Quelle est la prière préférée du Rabbi ? » « Toutes les prières sont importantes », a répondu la Rabbanit Hanna, « Mais, tu as raison, il doit y en avoir une qui est plus importante que les autres. Je ne sais pas quelle prière c’est pour le Rabbi, mais la prochaine fois qu’il sera ici, je lui poserai la question en ton nom ».

La semaine suivante, lorsqu’il lui a apporté une autre livraison, la Rabbanit Hanna lui a dit : « Je suis si contente d’avoir une réponse à ta question. C’est une prière très courte », dit-elle. « C’est la première prière que nous disons le matin – ‘Modé Ani Léfané’ha, Mele’h Haï Vékayam, Chéhé’hézarta Bi Nichmati Bé’hemla, Rabba Emounate’ha' ».

« C’est tout ? » demanda-t-il.

« Oui », dit la Rabbanit Hanna, « C’est la prière préférée du Rabbi ».

Le Rabbi accorde, en effet, une grande importance à l’énonciation du « Modé Ani » par un Juif. Dans de nombreuses discussions, le Rabbi a souligné la grande valeur et l’importance de cette prière, qui témoigne de la force et de l’intensité du lien fondamental et intrinsèque qu’un Juif entretient avec le Créateur.

Dans la tradition juive, la journée commence par les mots « Modé Ani Léfané’ha » (Je Te remercie). Cette phrase est une expression de l’humilité ultime, car toute notre existence (le « Ani » ou « je ») est axée sur la gratitude et l’annulation devant le Créateur Suprême (Modé Ani Lefane’ha). En d’autres termes, l’existence de chaque individu dans sa déclaration de « Modé Ani » n’est rien d’autre que la reconnaissance de D.ieu. Cela signifie une dévotion et une unification totale avec D.ieu. Cette foi devient la base de l’adoration de toute la journée. Même lorsque notre propre existence et nos besoins personnels nous préoccupent, nous restons imprégnés d’humilité et d’acceptation du joug divin.

L’énonciation du « Modé Ani » ne se limite pas à une simple reconnaissance envers D.ieu pour le retour de nos âmes pour une autre journée, mais elle est la révélation du lien interne et intrinsèque d’un Juif avec D.ieu. Par conséquent, il faut reconnaître que toute la journée, du début à la fin, doit être imprégnée de la conviction que « je n’ai été créé que pour servir mon Créateur ».

Dans le discours de Toldot 1992, le Rabbi a fait allusion à l’importance de la déclaration « Modé Ani » d’un Juif : « Le début de la journée pour tout Juif, du plus jeune au plus âgé, est avec la déclaration « Modé Ani Léfané’ha… » immédiatement après le réveil – avant Netilat Yadayim. C’est-à-dire que la base de l’adoration de toute la journée est l’humilité et la reconnaissance envers D.ieu à tel point que même avant que la réalité humaine « Ani » ne soit ressentie, il y a déjà l’humilité et la reconnaissance envers D.ieu « Modé », qui est l’humilité et la reconnaissance du point essentiel de l’âme, pas dans le sens de ressentir dans cela ».

308