Comment être un pionnier – 30 jours 30 lettres

Comment être un pionnier – 30 jours 30 lettres

par | 16 Mar, 2022 – 13 Adar II 5782 | Hassidout, Rav Elbaze Yair | 0 commentaires

Deuxième cours de la série 30 JOURS 30 LETTRES en l’honneur du 120e anniversaire du Rabbi.

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Lettre 2970

Par la grâce de D.ieu,
6 Tichri 5715,
Brooklyn,

Je vous bénis et vous salue largement,

Nous(1) vivons actuellement les dix jours de Techouva, à propos desquels le prophète dit : “ Recherchez D.ieu pendant qu’on peut le trouver. Invoquez-Le quand Il est proche ” bien plus que durant le reste de l’année. En conséquence, je voudrais ajouter ces quelques lignes à la lettre que je vous ai écrite auparavant(2).

D.ieu merci, les ‘Hassidim ont, dernièrement, adopté certaines coutumes et pratiques, qu’ils n’observaient pas, de par le passé, pour différentes raisons.

Il est facile de remettre en cause un comportement qui est nouveau, dans un certain endroit. Quiconque contribue à le renforcer acquiert donc un mérite considérable. En outre, il est plus aisé de se convaincre soi-même de le faire, même si l’on n’en a pas réellement mesuré l’importance, en se disant que l’on n’agit pas uniquement à titre personnel, mais que l’on peut ainsi convaincre plusieurs autres personnes d’en faire de même.

Peu importe donc pourquoi il a été difficile, jusqu’ici, d’instaurer certaines pratiques dans les foyers ‘hassidiques, qu’il s’agisse de la manière de se vêtir ou bien d’éduquer les enfants. Je voudrais vous rappeler que, désormais, toutes, sans aucune exception, doivent imiter les femmes ‘hassidiques qui portent des perruques(3), donnent à leur enfants une véritable éducation ‘hassidique, ont un foyer ‘hassidique, jusque dans le moindre détail.

Puisse D.ieu faire que vous preniez conscience de la vérité, vous aperceviez que tout cela n’est pas si difficile, qu’il n’y a pas lieu d’en éprouver de la honte, ce qu’à D.ieu ne plaise. Bien au contraire, vous devez en être fière.

Comment avoir la détermination nécessaire pour ne pas éprouver de la honte ? En faisant en sorte que, lorsque l’on marche dans la rue, les amies et les connaissances puissent reconnaître un femme juive, qui applique la Loi de Moché et d’Israël, ne cherche pas à la cacher, en est fière, fait acquérir à ses enfants la conviction d’être différents de toutes les autres nations, d’avoir reçu la Torah, Torah de vie, qui est à la base même de leur éducation.

C’est uniquement après avoir posé les fondations d’un édifice et les avoir renforcées, pendant un certain temps, sans être distrait ou troublé par d’autres études, que l’on peut penser aux phases ultérieures de l’éducation.

Que le mérite de prendre une ferme résolution, en la matière, de tout son cœur et avec bonheur, puis de l’appliquer immédiatement dans sa vie permette, et D.ieu fera que ce soit effectivement le cas, que vous soyez définitivement scellées, de même que tous les vôtres, pour une bonne année, aux jours sacrés de Hochaana Rabba et de Chemini Atséret, qui approchent.

Avec ma bénédiction pour que vous ayez une bonne année et dans l’attente de vos bonnes nouvelles, très bientôt, dans tous ces domaines,

Notes

(1) Cette lettre fut adressée par le Rabbi à plusieurs femmes ou organisations féminines.
(2) Voir la lettre n°2869.
(3) Voir, les lettres n°2637, 3053, 3151, 3171 et 3266.

Nouvelle série de cours : 30 jours 30 lettres du Rabbi – « Le but d’un Farbrenguen »

Nouvelle série de cours : 30 jours 30 lettres du Rabbi – « Le but d’un Farbrenguen »

par | 15 Mar, 2022 – 12 Adar II 5782 | Hassidout, Rav Elbaze Yair | 0 commentaires

 

Lettre 2968

Par la grâce de D.ieu,
6 Tichri 5715,
Brooklyn,

Aux ‘Hassidim et aux élèves de la Yechiva de Kfar ‘Habad
en notre Terre Sainte, qui sera rebâtie et restaurée par notre
juste Machia’h, que D.ieu vous accorde longue vie,

Je vous salue et vous bénis,

J’ai appris, bien que je ne sois pas en possession de toutes les précisions à ce sujet(1), qu’une grande partie des ‘Hassidim et des élèves de la Yechiva ne déjeunent pas dans leur maison, durant le Chabbat qui bénit le mois(2) et il semble qu’il ne s’agisse pas du troisième repas(3), mais bien du second(4). Cela veut dire qu’ils se rendent à la prière(5) et ne rentrent chez eux que le soir, ou même après Arvit.

Je ne sais pas si, auparavant, les Sages appréciaient une telle attitude. Certes, d’une part, ils luttaient contre les contingences du monde et le confort dépassant la mesure, mais, d’autre part, ils ne souhaitaient pas non plus que l’on aille à l’autre extrême et surtout qu’on le fasse de manière systématique.

Il est clair que l’on doit, parfois, se libérer de ses propres limites, faute de quoi la flamme est de plus en plus occultée. Parfois, il faut donc la raviver. Pour autant, un comportement pouvant être défini comme “ de tout ton pouvoir ”(6), un don effectif de sa propre personne, doit garder un caractère exceptionnel. Il ne peut nullement être perpétuel, comme l’établissent différents textes de ‘Hassidout.

Il en est bien ainsi, pour ce qui fait l’objet de notre propos. Si vous voulez vous en remettre à mon avis, vous organiserez donc la réunion ‘hassidique du Chabbat qui bénit le mois(7), en sorte que sa clarté brille également dans le foyer de chacun de ceux qui y participent(8). Et, ces derniers commenceront à introduire cette clarté dans leur maison encore pendant le Chabbat.

S’il s’agit d’un Chabbat d’hiver(9), on peut tenir cette réunion en plusieurs fois ou bien l’organiser de telle façon que chacun puisse effectivement prendre le repas du Chabbat chez lui. Et, à la maison, on expliquera ce qu’est le Chabbat qui bénit le mois, en général et celui-là, en particulier.

J’espère que ceci encouragera les femmes et les jeunes filles à organiser, elles aussi, une telle réunion, pendant le Chabbat qui bénit le mois, ou bien à l’issue de celui-ci.

J’avais souhaité à chacun en particulier d’être inscrit et scellé pour une bonne année. J’adresse maintenant ma bénédiction à tous, afin que vous soyez définitivement scellés, pour une bonne et douce année, d’un bien visible et tangible.

Avec ma bénédiction,

Notes

(1) Voir la lettre n°3023.
(2) Celui qui précède Roch ‘Hodech.
(3) Qui est pris après la prière de Min’ha.
(4) Celui de midi.
(5) Du matin.
(6) Dépassant toute mesure.
(7) Pratique qui fut instaurée par le précédent Rabbi.
(8) Parce que ceux-ci en rapportent la clarté à la maison.
(9) Qui est très court.