Reb Zoucha Wilimovsky : Le Rabbi l’appelait « Mein Partizan » (mon partisan)

Reb Zoucha Wilimovsky – (surnommé « le Partisan », 3 Nissan 5685 – 16 Tishrei 5747) – était l’un des principaux activistes du Habad, depuis 1949 lorsqu’il établit la Yeshiva Tomchei Tmimim à Lod jusqu’à son décès pendant Souccot 5747.

 

Le Rabbi l’appelait « Mein Partizan » (mon partisan). R’ Zoucha travaillait effectivement comme un partisan : il agissait efficacement et intelligemment pour établir des institutions – Tomchei Tmimim Lod, le réseau Ohaleï Yossef Yitzhak et les femmes Habad, et parallèlement il opérait par toutes les méthodes nécessaires, avec astuce et parfois de manière indépendante, partout et à tout moment où c’était nécessaire, vérifiant et rapportant au Rabbi, agissant avec stratégie et ne craignant personne, tout cela pour faire plaisir au Rabbi. Il servit comme secrétaire du comité de Kfar Habad et inspecteur des institutions Habad.

Jeunesse

Reb Zoucha Wilimovsky est né le 4 Nissan 5682 (1922), de son père le Rabbi Yossef Yitzhak et de sa mère la Rabbanit Mariesha (Miriam). Son père servait comme rabbin de la ville d’Izium en Russie, et en 1924, quand R’ Zoucha avait deux ans, la famille déménagea en Pologne, où son père fut nommé rabbin et juge rabbinique dans la ville de Seltz.

Dans sa jeunesse, il étudia dans les yeshivot de sa région. Au début de la Seconde Guerre mondiale, quand l’Union soviétique conquit la région, les yeshivot furent fermées à travers le pays, et il traversa illégalement la frontière vers la Lituanie qui était alors sous gouvernement indépendant, où il étudia à la Yeshiva de Baranovitch sous la direction du Gaon Rabbi Elchanan Wasserman. À la yeshiva, il étudia en partenariat d’étude avec le hassid R’ David Gershowitz. Les chemins des bons amis se croisèrent et se séparèrent plusieurs fois, jusqu’à ce qu’ils s’installent tous deux à Kfar Habad. Quand les Allemands conquirent la Lituanie, la yeshiva erra de lieu en lieu jusqu’à ce qu’elle arrive à la ville de Samilishok, où les étudiants furent hébergés dans les maisons des Juifs de la ville. R’ Zoucha trouva un logement dans la maison d’une famille de la communauté juive. Après un certain temps, R’ Zoucha reçut l’information que les nazis approchaient de la ville, il s’assura que cette information parvienne à tous les Juifs de la ville puis s’enfuit lui aussi, sauvant ainsi de nombreuses personnes.

Partisan

Pendant les jours de guerre, il erra en Biélorussie, où il fut enfermé par les nazis dans le ghetto de Lida, et après un certain temps fut transféré dans un camp de travail voisin. Dans le camp, il rencontra son ami R’ David Gershowitz, et ensemble ils réussirent à s’échapper du camp et rejoignirent l’unité de partisans sous le commandement du commandant Tuvia Bielski. L’unité Bielski faisait partie du réseau de partisans en Biélorussie, et incluait aussi beaucoup de familles car le but de Bielski était de sauver des vies.

R’ Zoucha participa à des opérations de défense et des raids pour la nourriture et entrait même dans le ghetto, faisant sortir clandestinement des Juifs et les amenant dans la forêt vers l’unité Bielski. Même les combattants non-croyants qui avaient été éduqués dans le communisme avaient respect et admiration pour le jeune Zoucha, qui était apprécié de tous. Durant sa période avec les partisans, il maintint avec abnégation un mode de vie religieux orthodoxe. De la guerre, R’ Zoucha sortit blessé par balle aux jambes, mais ne raconta jamais comment il fut blessé.

Son rapprochement avec Habad

Après un périple difficile, il arriva au camp de personnes déplacées de Crémone en Italie, où il se lia d’amitié avec le hassid R’ Shneur Zalman Levin. Ensemble, ils établirent une synagogue dans le camp, pour le bien des nombreux réfugiés, et R’ Zalman est celui qui le rapprocha du hassidisme Habad.

Après son immigration en Terre Sainte le 23 Adar II 5706 (1946), R’ Zoucha entra étudier à la Yeshiva Achei Tmimim de Tel Aviv à l’âge de 25 ans, considéré comme très âgé par rapport aux autres étudiants de la yeshiva, et commença à étudier le hassidisme de manière organisée sous la direction du mashpia Rabbi Haim Shaul Brook. À cette époque, il reçut une directive du Rabbi précédent (Rayatz) d’étudier la shehita (abattage rituel), après avoir raconté au Rabbi toutes les épreuves qu’il avait traversées pendant les années de guerre.

En 1948, quand le hassid R’ Moshe Gurary de Tel Aviv séjournait au 770, il fut appelé par le gendre du Rabbi – le Rabbi (futur), qui lui montra une note écrite de la main de son beau-père le Rabbi Rayatz : « Prière de vérifier la nature du jeune homme Z. W. » R’ Moshe raconta tout ce qu’il savait sur R’ Zoucha. Immédiatement après ses paroles, le Rabbi monta à l’appartement du Rabbi Rayatz.

Alors qu’il était encore célibataire, il établit la Yechiva Tomchei Tmimim de Lod, le réseau Ohaleï Yossef Yitzhak et les femmes Habad, comme détaillé ci-dessous.

Il fonda son foyer avec Mme Feiga née Poker, et le Rabbi écrivit qu’il préférait qu’ils fixent leur lieu de résidence à Kfar Habad et en effet après le mariage ils s’installèrent à Kfar Habad.

Fondation de Tomchei Tmimim Lod

Au début du mois de Shvat 5709 (1949), treize familles Habad s’installèrent à l’extrémité de la ville de Lod, près de la gare ferroviaire, dans un quartier qui avait été abandonné par les Arabes pendant la Guerre d’Indépendance. R’ Zoucha comprit qu’il fallait établir une yeshiva pour les enfants de ces familles et pour d’autres familles de hassidim Habad qui venaient d’immigrer d’Europe. Un jour, il arriva à Lod et vit un bâtiment de trois étages qui servait auparavant de petit hôtel. Il entra dans le bâtiment, verrouilla la porte principale et établit un fait – ici serait la yeshiva « Tomchei Tmimim ».

C’est ainsi que fut fondée la yeshiva « Tomchei Tmimim » centrale de Lod, que R’ Zoucha dirigea dès sa création sous l’égide de l’Association des Hassidim Habad en Terre Sainte dirigée par le Rabbi Eliezer Karasik et selon les directives du Rabbi précédent et du Rabbi. R’ Zoucha Wilimovsky joua un rôle important dans le rapprochement des enfants d’immigrants yéménites vers Habad et leur intégration dans la yeshiva Tomchei Tmimim de Lod.

R’ Zoucha se dévoua corps et âme pour amener des étudiants, les accueillir et maintenir la yeshiva. Il prit sur ses épaules la responsabilité de l’existence de la yeshiva et s’occupa du bien-être des étudiants tant matériellement que spirituellement. À cette époque, il visita fréquemment les synagogues à travers la Terre Sainte et collecta des dons pour maintenir et faire exister la yeshiva grâce à ses discours inspirants.
Fondateur du réseau Ohaleï Yossef Yitzhak

R’ Zoucha œuvra parmi les nouveaux immigrants et chercha à établir une institution pour accueillir les enfants d’immigrants. À ce sujet, il écrivit au Rabbi et le 5 Tamouz 5711 (1951), le Rabbi lui répondit à sa proposition – avec une autre proposition d’établir le « réseau Ohaleï Yossef Yitzhak en Terre Sainte » :
« Il serait bon qu’il s’intéresse à la possibilité d’établir là-bas (en Terre Sainte) également des institutions qui feraient partie du réseau d’institutions éducatives fondées au Maroc et appelées du nom de mon beau-père le Rabbi, Ohaleï Yossef Yitzhak Loubavitch, réseau dans lequel se trouvent des institutions allant de l’apprentissage de l’alphabet jusqu’à l’école rabbinique pour enseignants et rabbins ».

Le Rabbi apprécia toutes ces années son activité bénie et énergique. Mais des activistes anciens craignaient qu’un jeune homme se tienne à la tête de nouvelles institutions qui venaient juste d’être créées, bien que les hassidim Habad en Terre Sainte constituaient une communauté relativement petite et que la situation financière était difficile. Mais le Rabbi écrivit à l’un des activistes que R’ Zoucha semblait être énergique et maintenait une correspondance avec le Rabbi et que des propositions avaient déjà été reçues de lui concernant l’établissement d’institutions Ohaleï Yossef Yitzhak Loubavitch.

Dans la suite de la lettre, le Rabbi écrit qu’il est bon d’utiliser son énergie abondante. R’ Zoucha se mit au travail, recevant périodiquement des instructions du Rabbi sur la façon de gérer l’institution en cours d’établissement. Quelques mois après que l’instruction d’établir le réseau fut donnée, quatre départements étaient déjà ouverts où les enfants apprenaient la Torah dans l’après-midi.

Le Rabbi exigea fermement de tous les activistes Habad, dont R’ Zoucha, d’obtenir une autorisation gouvernementale pour affilier les institutions du réseau au « courant non-courant ». À cette époque, il y avait des écoles appartenant au courant public et au courant public-religieux, et le Rabbi demanda que les écoles Habad soient reconnues comme un courant non-courant. Mais dans les bureaux concernés, ils rejetaient l’idée, jusqu’à ce que R’ Zoucha, avec beaucoup d’ingéniosité, réussisse à obtenir les autorisations appropriées. Ainsi fut ouverte la voie à l’établissement des écoles du réseau et à l’ouverture de l’année scolaire 5713 (1953), les quatre départements du réseau devinrent de véritables écoles et dans les années suivantes, des dizaines d’écoles et de jardins d’enfants furent établis à travers la Terre Sainte.

Dans la première période, R’ Zoucha était directeur du ‘réseau’, jusqu’à ce que le Rabbi David Chanzin soit nommé au poste, tandis que R’ Zoucha continua à servir comme membre du conseil d’administration du réseau.

Fondateur des Nechei Habad

Le Rabbi ordonna à R’ Zoucha de s’occuper de l’établissement de l’organisation Femmes Habad en Terre Sainte.

Le Rabbi envoya à R’ Zoucha des instructions détaillées concernant les activités de Femmes Habad et ordonna également de publiciser les activités de manière appropriée.

Dans la période suivante, le Rabbi lui ordonna que les femmes dirigent l’organisation, et R’ Zoucha transféra la direction à la Rabbanit Dvorah Ashkenazi.

Diffuseur des livres Kehot

Avec l’encouragement du Rabbi, il diffusa des livres hassidiques au nom du Centre pour les affaires éducatives branche de Terre Sainte.

Des milliers de livres hassidiques arrivèrent de Kehot à New York à Kfar Habad et étaient sous la responsabilité du Centre pour les affaires éducatives branche de Terre Sainte, sous la direction du Rabbi Avraham Paris. Des annonces furent publiées qu’il y avait des livres à vendre, mais les achats étaient peu nombreux, et le Rabbi encouragea et insista pour s’occuper de la diffusion des livres, jusqu’à ce que R’ Zoucha commence à diffuser les livres hassidiques dans les yeshivot de tous les cercles et communautés à travers la Terre Sainte.
Il fut l’un des activistes les plus éminents dans le cadre du travail des Jeunes Habad, et tout cela avec la direction et l’encouragement du Rabbi.

Secrétaire du comité de Kfar Habad

Au mois de Tishrei 5721 (1961), lors de sa première visite chez le Rabbi, il entra en audience privée et raconta son travail public dans les institutions du réseau et son implication dans le développement de Kfar Habad et ses institutions, et demanda au Rabbi concernant la suite de son chemin. Le Rabbi lui ordonna de s’investir dans deux domaines principaux, le premier étant le poste de secrétaire du comité de Kfar Habad. Peu de temps après son retour du 770, il fut nommé secrétaire du comité de Kfar Habad, réalisant ainsi l’instruction du Rabbi. Le second domaine dans lequel il s’investit était le ‘réseau’.

Il reçut de nombreuses instructions du Rabbi concernant Kfar Habad, ses institutions et la conduite du comité et des résidents. Par exemple – R’ Zoucha est celui qui reçut l’instruction connue de ne pas construire de maisons privées de plus de deux étages.

R’ Zoucha œuvra pour le développement et l’expansion de Kfar Habad et ses institutions, selon les instructions qu’il reçut du Rabbi et comme il l’expliqua dans une interview à Kol Israel : « En général, toutes les choses que vous voyez dans le village sont selon les instructions du Rabbi. Mais il y a parfois des propositions qui venaient des résidents et le Rabbi y consentait. La signification de la chose : tout passe par le Rabbi, soit directement – que le Rabbi dit de faire telle chose, soit que cela vient à l’initiative des participants et on demande l’avis du Rabbi et le Rabbi donne son accord. Dans tous les cas, sans l’accord du Rabbi – il n’y a pas une telle chose. Pas seulement à Kfar Habad, partout où se trouvent des hassidim Habad – sans l’accord du Rabbi il n’y a pas une telle chose. »

Il œuvra beaucoup pour l’établissement de Kfar Habad B et y compris les institutions Beit Rivka. Sur les rencontres de R’ Zoucha avec des personnalités publiques dans le cadre des démarches pour l’établissement de Kfar Habad B, le directeur de Beit Rivka, le Rabbi Shmuel Chefer raconta dans le livre « La Locomotive du Rabbi ».

‘Inspecteur’

À partir de la fin de l’année 5711 (1951), le Rabbi demanda à R’ Zoucha le Partisan d’écrire sur ce qui se passait dans les institutions Habad en Terre Sainte jusqu’aux moindres détails. Dans les nombreuses lettres qu’il reçut du Rabbi, apparaît encore et encore une demande et une exigence d’écrire en détail, en particulier le Rabbi le loua pour ses écrits concernant l’établissement de Kfar Habad. Pendant plus de 25 ans, R’ Zoucha rapportait au Rabbi tout ce qu’il voyait ou entendait de ce qui se passait en Terre Sainte, et tout cela selon les instructions du Rabbi comme mentionné ci-dessus. Pendant de nombreuses années, R’ Zoucha voyageait à travers le pays, en long et en large, en raison de ses nombreuses fonctions, et ce qu’il voyait et entendait – il le rapportait.

Inspecteur officiel

Cette situation se renforça après le mois de Shvat 5737 (1977), lors d’une réunion des hassidim Habad organisée par le tribunal rabbinique Habad en Terre Sainte, il fut alors nommé ‘inspecteur’ officiel, et ainsi commença des voyages organisés dans tout le pays, dans le but d’atteindre chaque endroit où vivaient des hassidim Habad, et rapportait au Rabbi ce qui s’y passait.

Partout, R’ Zoucha encourageait qui avait besoin d’encouragement, poussait à l’action qui avait besoin d’être poussé, et pendant les heures libres, il s’asseyait seul et écrivait en grande écriture serrée sur de grandes feuilles de papier. Quand on lui demandait ce qu’il écrivait, il répondait : « Secret militaire ! ». Certains disaient alors de lui qu’il était l' »espion » du Rabbi-Chef d’état-major, et les rapports étaient des rapports militaires de renseignement à tous égards.

Le Rabbi et les rapports de R’ Zoucha

R’ Zoucha écrivait presque quotidiennement des lettres et des rapports au Rabbi, ce qui causait beaucoup de satisfaction au Rabbi, car le Rabbi avait demandé à plusieurs activistes importants de lui écrire sur ce qui se passait en Terre Sainte, pour qu’il se sente comme s’il y était, et le seul qui réussit à le faire était R’ Zoucha. Le secrétaire du Rabbi, Rabbi Benjamin Klein raconta : « Quand plusieurs jours passaient sans qu’une lettre de R’ Zoucha n’arrive, le Rabbi s’enquérait auprès des secrétaires de ce qui était arrivé pour qu’il n’écrive pas de lettre ».

R’ Zoucha se souciait de chaque émissaire, partout en Israël, même s’il vivait dans un coin reculé. Quand un émissaire réussissait à établir quelque chose, ou à accomplir une tâche, petite ou grande, il trouvait approprié de l’encourager. L’encouragement ne se limitait pas à de bonnes paroles ou une tape sur l’épaule, mais R’ Zoucha se déplaçait lui-même dans la ville et la maison de l’émissaire, même si c’était au bout du pays, et l’encourageait et le stimulait dans la poursuite de son travail.

Distribution des Matsot du Rabbi

Chaque année à la veille de Pessah, il voyageait pour distribuer les Matsot que le Rabbi envoyait en Terre Sainte aux émissaires. Même dans ses dernières années, il refusait de remettre les Matsot aux émissaires près de la voiture, disant qu’il souhaitait lui-même apporter la bénédiction dans la maison.

Nomination des rabbins de villes

Le Rabbi ordonna aux activistes Habad d’aider à la nomination de rabbins Habad pour occuper des postes de rabbins de villes. Ceux qui agirent et réussirent dans ce domaine furent R’ Shlomo Meidanchik et R’ Zoucha, qui travaillèrent en pleine coordination. Ils voyageaient dans différentes villes et parlaient avec les activistes, les responsables de synagogues et les maires locaux, pour qu’ils agissent en faveur de la nomination du rabbin qui généralement servait aussi comme émissaire dans sa ville. Généralement, après que leur travail fut couronné de succès et que l’élection fut acceptée, ils continuaient à aider le nouveau et jeune rabbin.

Une relation spéciale existait entre R’ Zoucha et le Rabbi Shlomo Goren, qui était alors Grand Rabbin d’Israël; ainsi R’ Zoucha réussit à obtenir l’agrément de ‘rabbin de ville’ pour de nombreux rabbins, une procédure qui prenait généralement de nombreuses années.
Le Partisan du Rabbi

R’ Zoucha était un symbole d’attachement au Rabbi, et toute sa conversation et son occupation concernaient un seul sujet : comment exécuter les instructions du Rabbi et comme il l’expliqua dans une interview à la radio Kol Israel :
« Je crois d’une foi parfaite que mon âme qui est descendue dans le monde – il est impossible d’accomplir sa mission dans ce monde sans l’instruction du Rabbi. La racine de l’âme de chaque hassid est liée au Rabbi, ce que le Rabbi lui dit il doit l’accomplir et c’est la mission de son âme. »

Pendant de nombreuses années, R’ Zoucha veilla à venir chez le Rabbi chaque mois de Tishrei, jusqu’à ce qu’il devienne partie intégrante de l’atmosphère. Une année, R’ Zoucha écrivit au Rabbi que le travail intense du mois de Tishrei lui insufflait une vitalité spéciale pour toute l’année. Il servait en fait comme chef du premier groupe de Terre Sainte qui venait chez le Rabbi. Après chaque prière, il commençait à chanter un air joyeux, et le Rabbi l’encourageait et quand le Rabbi ne le voyait pas, il le cherchait et le trouvait et alors l’encourageait à commencer un air…

Lors des rassemblements (farbrenguens), il se tenait derrière le Rabbi, et dirigeait et guidait le chant des hassidim; il était aussi responsable des cours pour les visiteurs, et dans ses dernières années, il faisait partie intégrante de la célébration de Simhat Beit HaShoeva, se tenant sur un haut tonneau, jouant de la flûte et réjouissant les participants.

Il vint chez le Rabbi pour la première fois vers le mois de Tishrei 5721 (1960). Le Shabbat avant Rosh Hashana, pendant le farbrenguen, en présence de l’assemblée des hassidim, le Rabbi mentionna R’ Zoucha par son ancien titre « partisan », en expliquant le travail du partisan :
« Il y a ici un Juif qu’on appelle Zoucha Wilimovsky, et c’est un partisan. La nature du partisan est qu’il ne regarde ni les grandes choses ni les petites choses mais exécute les affaires du royaume. Puisqu’il reste encore 20 ou 21 choses à accomplir avant la venue du Messie, il faut travailler de manière partisane. Ce n’est certes pas ordonné mais c’est selon l’intention. »

Lors de ce même rassemblement, le Rabbi parla de l’importance de l’étude de la Torah en général, et par les visiteurs venus au 770 en particulier. Dans ce contexte, le Rabbi demanda à R’ Zoucha s’il acceptait d’être responsable de l’organisation des cours pour les visiteurs. R’ Zoucha répondit affirmativement.

Le Rabbi donna à R’ Zoucha sa coupe, et R’ Zoucha but le vin qui était dans la coupe et la rendit au Rabbi. Ensuite, le Rabbi lui donna le plateau de mezonot qui était posé devant lui, et immédiatement les hassidim s’emparèrent de tous les mezonot. R’ Zoucha regarda le Rabbi sans savoir comment il devait agir. Le Rabbi regarda à droite et à gauche, et après quelques secondes, tous les mezonot retournèrent dans le plateau. Quand R’ Zoucha commença à marcher entre les bancs vers sa place habituelle, le Rabbi lui dit : « Marche droit, je te garde ». C’était la première fois que le Rabbi l’appelait partisan. Au fil des ans, le Rabbi continua à l’appeler par le surnom ‘le Partisan’ et ‘mein partizan’ [= mon partisan]. Il arrivait parfois que le Rabbi ne voie pas R’ Zoucha aux farbrenguens, et le Rabbi demandait « Vu iz mein partizan? » [= où est mon partisan?]. Ce surnom lui resta attaché, et les hassidim aussi l’appelaient ainsi oralement et par écrit : le Partisan.

Cette voie partisane était la manière dont il agissait tout le temps. Il n’avait pas de sources de financement, d’employés ou d’assistants personnels, mais il agissait avec toute son énergie, partout où on avait besoin de lui, et était présent partout où il savait qu’on avait besoin de lui – et tout cela simplement sans porter de titre officiel et sans recevoir de salaire. Dans de nombreux endroits, il semait des graines et laissait d’autres continuer à s’occuper des plantes qui pousseraient. Il en fut ainsi à la yeshiva de Lod, à travers le ‘réseau’ et jusqu’à l’établissement et le développement de Kfar Habad, et son aide légendaire aux émissaires du Rabbi partout où ils étaient.

La qualité de la joie faisait partie intégrante de lui. Il avait toujours une bouteille de boisson à la main, et dansait à chaque occasion. Avant le vol et pendant le vol, dans les farbrenguens et les repas d’accueil des invités, dans les farbrenguens il se tenait derrière le Rabbi et encourageait et guidait le chant; pendant la distribution de la ‘coupe de bénédiction’, il dansait sur place pendant de longues heures, applaudissant avec force et encourageant la joie autour de lui avec des mouvements de mains caractéristiques.

Son décès

À la sortie du Shabbat, la nuit de la deuxième journée de la fête de Souccot 5747 (1987), R’ Zoucha décéda dans la soucca de l’Eshel Hachnasat Orchim près du 770, après son retour anticipé de Simhat Beit HaShoeva. En lien avec le lieu de son décès, les hassidim rappelèrent son expression concernant le Rabbi Shmarya Gourary qui décéda dans la synagogue pendant Kol Nidrei au 770, près du Rabbi : « Je ne serai pas délicat comme lui… je me contenterai de la cour royale ».

Il est intéressant de noter que dans ses derniers jours, la veille de Souccot, R’ Zoucha le Partisan passa devant le Rabbi avec les quatre espèces qu’il avait reçues du Rabbi, et le Rabbi – malgré son habitude de bénir chacun avec une bénédiction (en yiddish) « que tu continues toutes les continuités pour toute l’année » – l’ignora et ne le bénit pas du tout, et en effet il ne mérita pas cette année-là de bénir sur les quatre espèces !

Sa commémoration

Le Partisan – recueil d’articles – publié après son décès par le réseau Ohaleï Yossef Yitzhak sous la direction du Rabbi Uri Ben Shahar.
En 5781 (2021) est sortie une bande dessinée ‘Au-delà des lignes ennemies’ par les éditions Orot racontant l’action de R’ Zoucha le Partisan pendant la période des partisans.

Dans des articles publiés dans des périodiques Habad et des médias Habad ainsi que dans des souvenirs familiaux publiés au fil des ans, ont été publiés des histoires et lettres liées à son histoire et son activité.

Le livre du Partisan

Le livre du Partisan – Histoire de R’ Zoucha Wilimovsky – en 5765 (2005) parut un livre de son histoire édité par R’ Shneur Zalman Berger et publié par le Rabbi Levi Wilimovsky, fils de R’ Zoucha.

Le livre contient 384 pages contenant des descriptions et souvenirs aux côtés de lettres, réponses, audiences privées, documents et des centaines de photos, dont la majorité fut publiée pour la première fois dans le livre. Le livre est sorti jusqu’à présent en deux éditions.
Le livre contient des descriptions détaillées incluant beaucoup de matériel en première publication concernant le début de son parcours, les étapes de sa vie et ses fonctions :

• Partisan dans l’unité Bielski pendant la Shoah
• Se rapproche de Habad dans les camps de personnes déplacées grâce au Rabbi Shneur Zalman Levin
• Fondateur et directeur de la Yeshiva Tomchei Tmimim Lod
• Fondateur et directeur du réseau Ohaleï Yossef Yitzhak en Terre Sainte
• Fondateur et directeur de l’organisation Femmes et Filles Habad
• Diffuseur des livres Habad au nom du Centre pour les affaires éducatives branche Terre Sainte
• Secrétaire du comité de Kfar Habad
• Membre de l’état-major des 71 institutions
• Inspecteur Habad en Terre Sainte

Activité commune avec R’ Yona Eidelkop

• Démarches pour la libération – Shalom Starkes qui fut emprisonné dans l’affaire Yossele Schumacher
• Établissement de la Maison Shazar
• Démarches pour la nomination de rabbins Habad comme rabbins de quartiers et de villes en Terre Sainte
• Encourageant le chant et la joie au 770
• Son décès dans la soucca des invités dans la cour du 770
  Vivant avec le Messie
• Lettres du Rabbi précédent à R’ Zoucha Wilimovsky
• Lettres du Rabbi à R’ Zoucha Wilimovsky

Projet de R’ Zoucha pour la publication de son histoire

R’ Zoucha envisageait de publier un livre sur la période du dévouement pendant la Shoah, et son activité multiforme selon les instructions du Rabbi pour servir d’exemple aux jeunes. Il exposa son projet au Rabbi :
« Cela fait plusieurs années que des gens m’encouragent à écrire un livre sur l’histoire de ma vie, et sur les choses que je sais qui ont été faites dans différents domaines. Par exemple :
a) Du temps de la guerre et des partisans, camp de concentration et de travail et le dévouement qu’il y avait alors en lien avec cela.
b) Organisation et développement des affaires Habad en Terre Sainte
c) Différentes choses liées à cela et diverses instructions.

Je pensais qu’étant donné que je dois investir beaucoup d’efforts, d’énergie et d’organisation ainsi que me souvenir de tout, et aussi investir des sommes, et que le temps et la capacité manquent pour une telle chose, et particulièrement qu’il y a un travail concret selon l’exigence de l’heure et que Sa Sainte Majesté notre Maître et Rabbi qu’il vive longtemps éveille etc. à agir et faire agir les autres. Et d’un autre côté puisque maintenant on peut et il y a des gens auprès de qui on peut vérifier les choses mentionnées ci-dessus, il faut profiter du temps. Et peut-être qu’il y aura aussi un bénéfice public en cela, c’est pourquoi je me suis dit que je vérifierai cela pour la chose elle-même auprès de Sa Sainte Majesté notre Maître et Rabbi qu’il vive longtemps. »

Son épouse, Feiga – décédée le 10 Sivan 5758 (1998)
Son fils R’ Yaakov Wilimovsky
Son fils R’ Yosef Yitzhak Wilimovsky – de l’équipe matérielle de la Yeshiva Tomchei Tmimim centrale – 770 autrefois, et mashpia principal à la synagogue Getzel Shul
Son fils R’ Levi Wilimovsky – Kfar Habad. Directeur général de la Yeshiva Tomchei Tmimim Migdal HaEmek
Sa fille Mme Miriam épouse de R’ Gershon Paris z »l, Lod.