Fête de Youd Teth Kislev 5784 à Moscou : le père d’un otage à Gaza a partagé avec le public

Les deux jours de la fête de la Délivrance, le 19 et le 20 Kislev, ont été célébrés cette année dans la capitale russe avec un zèle et une ferveur particuliers, des Farbrenguen pendant le saint Chabbat dans toutes les synagogues, institutions éducatives et maisons ‘Habad dans tous les quartiers de Moscou, suivis de plusieurs repas Melave Malka festifs, le plus important ayant lieu dans la synagogue centrale « Marina Rosha » jusqu’aux petites heures du dimanche.

 

Malgré le temps orageux et les fortes chutes de neige qui se sont abattues presque sans interruption sur Moscou, des centaines de jeunes se sont rassemblés pour une journée de Torah et de ‘Hassidout – les deux caractéristiques centrales du Baal Shem Tov et du Admour Hazaken, Rabbi Shneur Zalman de Liadi, auteur du Tanya Kadisha et du Choulhan Aroukh, comme l’avait ordonné et demandé son maître et Rabbi, le Maggid de Mezritch. À cette fin, le Gaon et Hassid Rabbi ‘Haïm Prous de Kfar ‘Habad, qui, en plus des cours de halakha qu’il a donnés, a également tenu un Farbrenguen lors de plusieurs rassemblements avec tous les hébreuphones, a été invité de la Terre Sainte.

La journée d’étude a été organisée par l’organisation « Merkaz Torah » sous la direction du Rabbin Mena’hem Mendel Viledanski et s’est déroulée pendant de nombreuses heures, dans plusieurs salles du luxueux hôtel Mariott au centre de Moscou, avec des conférences variées données en plusieurs langues par le Grand Rabbin de Russie le Rav Berel Lazar, le juge Rabbinique Yisrael Bernstein, le responsable du cacherout le Rav Yossef Its’hak Merzel, le responsable de l’abattage rituel le Rav Yehouda Chagav Freidman, le rabbin communautaire de 4ème génération Rav Guedalia Chestak et le Roch Yéchiva du Centre Torah le Rav Yonathan Feldman.

En soirée, les portes de la grande salle du de l’hôtel se sont ouvertes et se sont rapidement remplies de centaines de juifs de Moscou. Ceux-ci se sont assis autour des tables rondes pour le repas festif, accompagné d’un riche et captivant programme animé par le directeur de la communauté juive de Moscou, le Rav Mordekhai Vaisberg, et intitulé : « De l’exil à la délivrance ».

L’invité, l’émissaire Rabbi Yossef David Whitman, l’un des principaux émissaires de Sao Paulo au Brésil et rabbin de la grande synagogue Beth Yaakov Sefaradi de la ville, qui a captivé le grand public avec le voyage en Russie qu’il a eu la possibilité de faire il y a plus de quarante ans sur instruction du Rabbi, afin d’y introduire des objets sacrés, des tefillin et des livres saints, et d’œuvrer avec les juifs locaux, a ouvert les festivités centrales.

L’invité Rav Shlomo Gurary de Kew Gardens Hills a prononcé un discours fascinant et spécial dans lequel il a décrit son enfance en Russie et a relié cela à notre époque, ainsi que l’exigence pour chaque Juif de s’investir dans l’étude et les voies du Hassidout.

Le philanthrope Reb Yehouda Davidov, fondateur et président de la fondation caritative ‘770’ en Russie, a été invité à réciter avec le public le psaume 122 du Rabbi, immédiatement suivi par le Grand Rabbin de Russie, Rav Berel Lazar, qui est monté pour dire les versets du psaume 20, récités avec une grande ferveur. À ses côtés sur l’estrade se tenait le Rav Dov Peretz, dont le fils Daniel Shalom, que D.ieu le garde, est détenu en otage par le Hamas depuis plus de deux mois après être allé se battre dans le sud pour aider à vaincre l’ennemi, et a été capturé par nos ennemis, et on ne sait toujours pas ce qu’il est advenu de lui.

Après une diffusion en direct depuis le Mur occidental, devant lequel se tenait le hazan de la synagogue Dovid Keitak qui a prononcé une prière émouvante de « Nos frères, toute la maison d’Israël », au nom de tous les juifs de Russie, le Grand Rabbin a prononcé le discours central en l’honneur de la grande fête.

Parmi ses paroles, il a dit: « On sait que le Baal Hatanya a témoigné avoir reçu la nouvelle de sa libération de sa prison de Saint-Pétersbourg alors qu’il récitait des psaumes et s’était arrêté au verset « Il rachètera mon âme en paix ». À ce sujet, nos Sages ont commenté: « Le Saint béni soit-Il a dit: quiconque s’occupe de Torah, de bonté et prie avec la communauté, Je le considère comme s’il M’avait racheté, Moi et Mes enfants, du milieu des nations. ».

Et on peut dire que l’ouverture « Quiconque s’occupe » s’applique aux trois sujets mentionnés ci-après, et que l’avantage de ce magnifique travail qui amène le rachat du Saint béni soit-Il et de Ses enfants réside précisément dans le choix des mots « s’occupe de… », c’est-à-dire que le travail de Torah et de mitsvot et la prière ne sont pas faits comme s’il s’agissait simplement de remplir une obligation et comme si on n’y mettait pas son cœur, mais ils sont faits précisément « comme une occupation ». C’est-à-dire que de la même manière qu’une personne investit son énergie et ses biens dans son commerce matériel sachant que la vie de son corps en dépend, et qu’elle est donc préoccupée jour et nuit par son commerce sans s’en détacher dans ses pensées et ses rêves ; il en est de même du service divin de la Torah, des mitsvot et de la prière, auxquels l’homme doit s’adonner comme à sa propre entreprise, jusqu’à ce que même en marchant dans la rue il soit préoccupé par elles, et que dans ses rencontres avec ses connaissances et ses amis il trouve des moyens de les relier à la Torah et à la prière, et en particulier en sachant que la vie de son âme et de son esprit en dépend.

Mais s’occuper seul ne suffit pas, mais tout cela – la Torah, les mitsvot et la prière – doivent être faits précisément « avec la communauté ». Et simplement, c’est réunir ses amis pour étudier la Torah en groupe, pratiquer la bonté en groupe, et prier spécifiquement avec le minyan. Et en particulier, comme on le sait, que « communauté » est l’acronyme de : justes, gens de niveau intermédiaire et méchants. Car c’est précisément en les accomplissant avec tout Israël dans sa diversité que celui qui le fait mérite de racheter et de délivrer le Saint béni soit-Il et Ses frères d’Israël. ».

En s’adressant à l’invité Rav Dov Peretz, le Rav Lazar a lu la fin du psaume que le Baal Hatanya avait dit lorsqu’il avait été libéré de prison : « Et je me confierai en Toi », et a déclaré : la mélodie bien connue se termine par la répétition à plusieurs reprises des deux mots « Je me confierai en toi » – car au-delà de tous les degrés de confiance tels qu’ils apparaissent dans le livre « Obligations des cœurs » du Rav Bahya ibn Paquda, il existe le degré révélé par la Hassidout : « Je me confierai en Toi » sans le ‘Je’ du tout. C’est une confiance basée sur la pensée et la parole, qui amène à la joie et fait que tout ira bien, dans le bien visible et révélé !

Le père du captif, Rav Dov Peretz, pour qui c’est la première visite en Russie, était ému de se tenir devant le grand public et a partagé tous les détails, depuis le matin du Chabbat et de Sim’hat Torah, a parlé de son fils aîné qui avait été blessé et, grâce à D.ieu, guéri, et qui s’était même marié il y a quelques semaines, et de son second fils, Daniel Shalom ben Sharon, dont ils n’ont appris que cinq jours plus tard qu’il avait été enlevé par les terroristes du Hamas. Il a exprimé sa foi totale que, grâce à cette journée propice et aux prières des juifs de Russie, ils verront bientôt le salut de leur fils et des autres captifs, de l’exil à la délivrance totale !

Dans une atmosphère sublime et émouvante, le public est rentré chez lui, rempli et débordant de forces renouvelées pour continuer le service divin avec un zèle et une ferveur accrus.