Chaque année, au 13 Iyar, des centaines de bo’hourim et de ‘hassidim convergent vers Tsefat pour se recueillir sur la tombe de Rav Israël Arié Leib, frère du Rabbi, et réciter des Téhilim en sa mémoire. Des Farbrengouenim spontanés s’y tiennent sous une tente dressée pour l’occasion, autour de récits et de paroles d’éveil spirituel. La préciosité de cette visite — attestée par les réponses mêmes du Rabbi — en fait bien plus qu’un simple pèlerinage.
Un rassemblement au cœur de la ville sainte
Le 13 Iyar 5786 (2026), de nombreux Ba’hourim ainsi que des membres d’Anach se sont rendus à Tsefat pour marquer le 74e yahrtzeit de Rav Israël Arié Leib, frère du Rabbi. Sur place, ils ont récité des Téhilim, étudié la Michna, et se sont plongés dans des extraits des Si’hot du Rabbi liés au nom unique et à la néchama du baal hahiloula.
Une tente spéciale avait été dressée sur les lieux, et de nombreux participants ont pris part à des Farbrengouenim, au cours desquels des ‘hassidim ont partagé des paroles d’éveil et des récits relatifs au Rabbi.
La réaction du Rabbi : « Merci, merci »
La valeur spirituelle de la visite au tombeau du frère du Rabbi est bien établie. HaRav Levi Bistritsky, Rav de Tsefat, rapporta un jour au Rabbi qu’un grand groupe de ‘hassidim était venu se recueillir sur la tombe de Rav Israël Arié Leib en ce jour de yahrtzeit. À ces mots, le Rabbi répondit avec émotion : « Merci, merci. Puisse-t-il être la volonté de D.ieu que toutes les prières soient acceptées, conjointement aux prières de tout Klal Israël, et que tout se tourne vers le bien. »
« Sont-ils allés chez le frère ? »
Le Rav Its’hak Glitzenstein, Chalia’h à Eilat, relate un épisode révélateur. Après le 5 Mena’hem Av 5735 (1975), lorsque le Rabbi avait demandé aux ‘hassidim de monter au tombeau de l’Ari Zal à Tsefat, un rapport téléphonique était en train d’être transmis à l’un des mazkirim concernant le rassemblement. À ce moment précis, on entendit soudain le Rabbi intervenir sur la ligne pour demander : « Sont-ils allés chez le frère ? »
Les exigences du Rabbi à la municipalité et aux tombeaux
Le professeur Chimon Silman rapporte que lorsque le Rabbi envoya les premiers Chlou’him à Tsefat, la ville était encore peu peuplée et peu respectueuse de la tradition. Le Rabbi leur avait donné des instructions précises : se rendre d’abord à la municipalité et présenter une liste détaillée de revendications qu’il leur avait confiées, en déclarant que si ces demandes étaient satisfaites, ils resteraient à Tsefat et y amèneraient même de nouveaux résidents.
Le Rabbi leur avait ensuite ordonné de se diriger vers le tombeau de l’Ari Zal et d’y réitérer la même liste de revendications. De là, ils devaient se rendre directement à la tombe du frère du Rabbi, Rav Israël Arié Leib, et y répéter une nouvelle fois les mêmes demandes, avec la même déclaration solennelle : leur établissement et leur développement dans la ville étaient conditionnés à l’accomplissement de ces requêtes.
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