Jérusalem : Célébration solennelle de la clôture du 44e cycle d’étude du Rambam à la Yechiva Torat Emet

Une cérémonie de grande envergure réunissant d’éminentes figures rabbiniques a marqué la clôture du 44ème cycle d’étude du Michné Torah de Maïmonide vendredi dernier à Jérusalem. L’événement, qui alliait profondeur intellectuelle et ferveur spirituelle, a mis en lumière la portée universelle de cette œuvre codifiant l’intégralité de la loi juive et l’impact durable de l’initiative du Rabbi de Loubavitch, qui a institué ce cycle d’étude il y a plus de quarante ans.

 

JÉRUSALEM — Une cérémonie impressionnante marquant la conclusion du 44ème cycle d’étude des œuvres de Maïmonide (Rambam) s’est déroulée vendredi dernier, le 7 Adar, à la prestigieuse Yeshiva Torat Emet de Jérusalem. L’événement, qui a également inauguré le 45ème cycle, a rassemblé d’éminentes personnalités rabbiniques et des centaines d’étudiants dans une atmosphère empreinte de solennité et de joie.

Une tradition instaurée par le Rabbi de Loubavitch

La cérémonie a débuté par la récitation du chapitre des Psaumes correspondant à l’âge du Rabbi de Loubavitch, initiateur de cette étude quotidienne mondiale du Michné Torah du Rambam. Le Rosh Yeshiva, le Rav Avraham Yoel Lapidot, a ouvert la soirée par un discours de bienvenue, soulignant l’importance de cette initiative qui unit des milliers de juifs à travers le monde dans l’étude quotidienne de l’œuvre fondamentale de Maïmonide.

« Lorsque le Rabbi a institué cette étude en 1984, peu imaginaient qu’elle deviendrait un pilier de l’unité juive mondiale », a déclaré Rav Lapidot. « Aujourd’hui, nous célébrons non seulement la conclusion d’un cycle, mais la vitalité perpétuelle de la Torah orale. »

Une présence prestigieuse de la communauté Erloy

L’assemblée a ensuite accueilli avec des chants enthousiastes le Gaon Rav Avraham Binyamin Sofer, Rosh Yeshiva de ‘Ohel Shimon – Erloy’. L’animateur de la soirée, Rav Yinon HaCohen Roth, l’a invité à prendre la parole. Dans son discours, Rav Sofer a évoqué avec émotion les liens chaleureux que son père, le regretté Rav d’Erloy, entretenait avec le Rabbi de Loubavitch.

« Mon père, de mémoire bénie, vouait un profond respect au Rabbi et attachait une importance particulière aux cérémonies de clôture du Rambam », a-t-il témoigné avant d’approfondir brillamment des aspects de la paracha Terouma en relation avec l’anniversaire du décès de Moïse notre maître, qui coïncidait avec cette date du 7 Adar.

Une interprétation lumineuse de la pensée du Rabbi

L’étudiant Asher Deutsch a ensuite présenté un exposé remarquable sur une Si’ha du Rabbi concernant l’ordre des noms des tribus gravés sur les pierres de l’éphod du Grand Prêtre. Avec une clarté impressionnante, le jeune homme a explicité l’interprétation du Rabbi selon laquelle cette disposition symbolise l’unité absolue du peuple juif tout en préservant la singularité de chaque individu.

« Ce parallèle avec l’étude quotidienne du Rambam est saisissant », a expliqué Deutsch. « Tout comme les pierres de l’éphod portaient les noms des douze tribus dans un ensemble harmonieux, l’étude commune du Rambam unit tous les segments du peuple juif tout en respectant les particularités de chacun. »

Clôture officielle du 44ème cycle

Le point culminant de la soirée a été marqué par la conclusion officielle du 44ème cycle d’étude, présentée par Rav Its’hak Meir HaLevi Segal, l’un des plus brillants enseignants de la Yeshiva, reconnu pour ses analyses profondes des traités talmudiques et ses cours sur le Rambam.

Dans son intervention érudite, Rav Segal a cité une lettre peu connue de Maïmonide adressée à l’un de ses disciples, dans laquelle le sage médiéval prédit : « Un temps viendra où la jalousie disparaîtra et où les hommes cesseront de rechercher le pouvoir. Alors, ils n’étudieront que mes livres, délaissant tous les autres. »

S’appuyant sur cette citation, Rav Segal a développé une interprétation fascinante : « Avant l’institution de cette étude quotidienne par le Rabbi, nous n’avions jamais assisté à un tel engouement systématique pour l’étude méthodique de l’œuvre de Maïmonide. Cette initiative constitue ainsi une préparation à l’ère messianique, où selon la prophétie de Maïmonide lui-même, son œuvre occupera une place centrale. »

Ouverture du 45ème cycle sous le signe de la gratitude

L’ouverture du 45ème cycle a été confiée au Rav Yossef Tzvi Tzirkus, enseignant d’exception à la Yeshiva et orateur brillant. Rompant avec l’approche académique traditionnelle, Rav Tzirkus a présenté l’étude quotidienne du Rambam sous un angle novateur.

« Ne considérons pas cette étude comme une obligation supplémentaire imposée par le Rabbi », a-t-il exhorté l’assemblée. « Il s’agit d’un cadeau précieux, d’une transmission de force spirituelle qui nous permet d’embrasser l’intégralité de la Torah en une seule année. Chaque jour, nous avons le privilège de participer à cette entreprise collective qui transcende les frontières et les générations. »

Le témoignage inspirant d’un médecin érudit

Un moment particulièrement touchant de la soirée fut l’intervention du Dr Daniel Goldberg, médecin senior à l’hôpital Shaare Zedek. Malgré un emploi du temps chargé, ce praticien réputé suit fidèlement le cycle d’étude des trois chapitres quotidiens du Rambam depuis dix cycles consécutifs.

« Dans la frénésie de ma vie professionnelle, ce rendez-vous quotidien avec le Rambam constitue une ancre de stabilité et de sens », a confié le Dr Goldberg. « Cette discipline intellectuelle enrichit non seulement ma vie spirituelle mais améliore également ma pratique médicale en m’inculquant une vision holistique de la personne humaine. »

Partageant son expérience personnelle, le médecin a souligné l’importance d’étudier le Rambam tôt dans la journée : « Commencer la journée avec le Rambam, c’est l’aborder avec clarté d’esprit et méthode. J’ai constaté que cette rigueur intellectuelle facilite même mon approche des études talmudiques. »

Le discours magistral du Gaon de Komemiyut

Le discours principal de la soirée a été prononcé par le Gaon Rav Israël Its’hak Mendelson, Grand Rabbin de Komemiyut-Jérusalem et fils du célèbre Gaon Rav Binyamin Mendelson de sainte mémoire.

D’emblée, Rav Mendelson a évoqué son attachement personnel à la Yeshiva Torat Emet, rappelant qu’il y venait régulièrement prier les samedis dans le passé. Il a partagé avec émotion sa rencontre récente avec plusieurs étudiants venus l’inviter à l’événement.

« Chacun des jeunes hommes qui sont venus me voir à mon domicile m’a impressionné par sa maîtrise des textes et son intelligence vive », a-t-il déclaré avec enthousiasme. « Après avoir discuté avec eux de sujets talmudiques complexes, je peux affirmer que chacun d’entre eux a le potentiel de devenir une autorité rabbinique en Israël. »

Rav Mendelson a ensuite évoqué les liens étroits que son père entretenait avec le Rabbi de Loubavitch, partageant une anecdote révélatrice : « Le Rav Its’hak Yehuda Yeruslavski, secrétaire du tribunal rabbinique Habad en Israël, qui a étudié auprès de mon père pendant une période, lui a rendu visite à l’improviste un jour pour recevoir sa bénédiction avant de partir voir le Rabbi. À sa surprise, il a trouvé mon père plongé dans l’étude passionnée des enseignements du Rabbi. Lorsque Rav Yeruslavski a rapporté ce fait au Rabbi lors d’une audience privée, celui-ci a réagi avec étonnement et admiration, en faisant un geste d’émerveillement : « Rav Binyamin étudie mes discours ?! » »

Le point culminant de l’intervention de Rav Mendelson fut son analyse brillante de passages difficiles du Michné Torah qui posent des défis d’interprétation selon les commentateurs ultérieurs. Avec une éloquence exceptionnelle, il a proposé des explications originales éclairées par la perspective hassidique, engageant un débat animé avec Rav Shmuel Peresman, l’un des plus éminents mashpi’im (mentors spirituels) de la Yeshiva, connu pour ses cours profonds sur la philosophie hassidique et ses Farbrenguen (rassemblements hassidiques).

Cet échange intellectuel vibrant, auquel se sont joints plusieurs étudiants, s’est poursuivi pendant plus d’une heure, transformant la cérémonie formelle en un véritable beit midrash (maison d’étude) où la Torah était disséquée et célébrée simultanément.

Réjouissances traditionnelles et « hakafot »

La cérémonie officielle s’est conclue par des chants de joie traditionnels célébrant l’achèvement d’un cycle d’étude de la Torah. Cette soirée faisait suite à un farbrengen qui s’était tenu à Torat Emet lors du Chabbat Terouma, en présence de Rav Peresman et du Rav Ginzburg de Borough Park (New York).

Ce rassemblement sabbatique s’était terminé de façon spectaculaire par des « hakafot » (processions circulaires) où les participants avaient dansé pendant une heure entière avec un exemplaire du Michné Torah du Rambam, dans une atmosphère rappelant la fête de Simhat Torah.

 

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LE CYCLE D’ÉTUDE DU RAMBAM

Institué par le Rabbi de Loubavitch en 1984 (5744), ce programme d’étude mondiale propose trois voies d’étude quotidienne de l’œuvre monumentale de Maïmonide (1138-1204) :

• Trois chapitres par jour, permettant de compléter l’ensemble du Michné Torah en un an
• Un chapitre par jour, complétant le cycle en trois ans
• L’étude quotidienne du Sefer HaMitzvot (Livre des Commandements) en parallèle

Cette initiative vise à unifier le peuple juif à travers l’étude d’une œuvre qui codifie l’ensemble de la loi juive, avec la particularité d’inclure également les lois qui ne s’appliquent que pendant l’ère messianique, créant ainsi une anticipation spirituelle de la rédemption finale.