Rappels pour Roch Hachana : Tout ce que vous devez savoir – Rav Mordehai Rouah

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Pour Roch Hachana 5785 uniquement

Erouv Tavchilin mercredi matin de préférence

Lorsque Roch Hachana commence mercredi soir et que Chabbat suit immédiatement les jours de fête, il est nécessaire de préparer un Erouv Tavchilin dès la veille de la fête pour pouvoir préparer des plats pour Chabbat le vendredi uniquement.

Chacun préparera un Erouv Tavchilin pour sa famille, en procédant de la manière suivante :
o Le maître de maison devra prendre une ‘Halla (de préférence entière) de 54cm3, ainsi qu’un met cuit (viande, poisson ou œuf) de 27cm3. Et les tendra à un autre juif adulte (de préférence un juif ne faisant pas partie de son foyer), qui les soulèvera légèrement de 10cm. Puis le maître de maison dira :

אֲנִי מְזַכֶּה לְכָל מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת וְלִסְמֹךְ עַל עֵרוּב זֶה.

o Le maitre de maison les récupèrera ensuite, les soulèvera à son tour de 10cm et récitera :

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת עֵרוּב:
בְּדֵין יְהֵא שָׁרֵא לָנָא לַאֲפוּיֵי וּלְבַשּׁוּלֵי וּלְאַטְמוּנֵי וּלְאַדְלוּקֵי שְׁרָגָא וּלְתַקָּנָא וּלְמֶעֱבַד כָּל־צָרְכָנָא מִיּוֹמָא טָבָא לְשַׁבַּתָא לָנָא וּלְכָל־יִשְׂרָאֵל הַדָּרִים בָּעִיר הַזֹּאת:

« Que par ce procédé, il nous soit permis de cuire la pâte au four, de cuire les autres aliments par n’importe quel procédé de cuisson, d’employer des procédés de préservation de chaleur pour les plats, d’allumer des bougies à partir d’une flamme existante avant la fête, d’arranger et de faire en ce jour 2 de Yom Tov tout ce qui sera nécessaire pour les besoins du Chabbat, que ce procédé me serve à moi et pour tous les juifs qui résident dans la ville. »

On doit garder l’Erouv Tavchilin jusqu’à ce que tous les préparatifs de Chabbat soient terminés pendant le vendredi de Yom tov. Il servira de second pain lors du repas de Chabbat du vendredi soir, ainsi que pour le repas du samedi midi. Ce n’est qu’au repas de samedi midi qu’il sera consommé.

Le Erouv Tavchilin nous autorise à cuisiner durant le deuxième jour de Yom Tov (vendredi) seulement si le repas de Chabbat est prêt à être consommé avant le début de Chabbat.

• Que faire en cas d’oubli ? Attention, ceci pourrait nous empêcher de cuisiner, etc.., de Yom Tov 2 pour Chabbat. On s’adressera donc à un Rav compétent.
• Je suis invité à manger et à dormir sur place ? Chacun procédera à son propre Erouv (les invités sans bénédiction selon certains avis)
• Si tous mes repas de Yom Tov et Chabbat sont prêts ? On fera quand même le Erouv, afin de pouvoir allumer les bougies de Chabbat.

Allumage des nérot du 1er soir de Roch Hachana tombant un jour de semaine

Il est de coutume de réciter des Téhilims autant que possible, depuis une heure avant le début de la fête jusqu’à sa fin.

Toute personne habituée à donner de la Tsédaka chaque jour devrait donner de la Tsédaka la veille de Roch Hachana pour les deux jours de fête, ainsi que pour le Chabbat qui suit.

Avant d’allumer les bougies, il est conseillé que la femme donne quelques pièces à la Tsédaka.

Il faut aussi allumer une bougie pour 24 ou 48 heures afin de pouvoir utiliser cette flamme pour allumer les bougies du deuxième soir de Roch Hachana, ainsi que celles de Chabbat.

Les filles (dès l’âge d’environ trois ans) allument une bougie et les femmes mariées minimum deux, laissent l’allumette s’éteindre d’elle-même, puis récitent les Brakhot:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל יוֹם הַזִּכָּרוֹן:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לִזְּמַן הַזֶּה:

Vœux pour Roch Hachana le 1er soir

L’Admour Hazaken indique dans son Siddour :
« On a pour coutume de se souhaiter (à la deuxième personne du singulier) le premier soir de Roch Hachana »

לְשָׁנָה טוֹבָה תִּכָּתֵב וְתֵחָתֵם

Formule à adresser à un homme « Sois inscrit et scellé pour une bonne année »

לְשָׁנָה טוֹבָה תִּכָּתְבִי וְתֵחָתְמִי

Formule à adresser à une femme « Sois inscrite et scellée pour une bonne année »

Kiddouch 1er soir de Roch Hachana tombant un jour de semaine

Si la grenade est un fruit nouveau, elle doit être amenée à table avant Kiddouch, afin de l’acquitter en prononçant la Brakha de Chéhé’héyanou du Kiddouch (ce qui nous dispensera de la réciter à nouveau au moment de la manger).

On commence par rincer la coupe à l’intérieur et à l’extérieur, puis on l’essuie soigneusement intérieurement et extérieurement.

On remplit la coupe (posée sur la table) abondamment jusqu’à la faire déborder. Le Rabbi remplit sa coupe par étapes, généralement en trois fois.

Ensuite, on prend la coupe avec la main droite, qu’on transfère à la main gauche, qui la place dans la paume de la main droite incurvée (formant un réceptacle, les quatre doigts vers le haut et le pouce replié sur le côté). Le Rabbi tient la majorité du verre dans la paume et une petite partie sur les doigts.

On prononce le Kiddouch en restant debout, en tenant la coupe à environ 30 cm au-dessus de la table.

On observe les bougies de Yom Tov.

On fixe la coupe en prononçant la Brakha sur le vin.

סַבְרִי מָרָנָן:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם, וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן, וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו. וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה אֶת יוֹם הַזִּכָּרוֹן הַזֶּה, אֶת יוֹם טוֹב מִקְרָא קֹדֶשׁ הַזֶּה, יוֹם תְּרוּעָה מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים, וּדְבָרְךָ מַלְכֵּנוּ אֱמֶת וְקַיָּם לָעַד. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ, מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְיוֹם הַזִּכָּרוֹן:

En prononçant la Brakha de Chéhé’héyanou, on remercie Hachem d’être en vie pour célébrer les mitsvot de la fête de Roch Hachana, tout en pensant également à la grenade si c’est un fruit nouveau pour nous.

Les femmes répondent « Amen » au Chéhé’héyanou du Kiddouch, même si elles ont déjà dit cette Brakha lors de l’allumage des nérot. Cet « Amen » ne constitue pas une interruption avant de goûter le vin du Kiddouch.

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לִזְמַן הַזֶּה:

On s’assoit. Celui qui récite le Kiddouch (le Rabbi passe le verre à sa main gauche, qui le retransfère ensuite à la main droite en le tenant par le côté et non par le dessous) boit au moins 44 ml de vin, puis en distribue aux personnes présentes.

Netilat Yadayim – Motsi sur deux ‘Hallot de forme ronde

On ajoutera sur la table, en plus du sel, du miel.

Après la Brakha de Hamotsi, on coupe le pain, puis on le trempe trois fois dans du miel. On mange un Kazaït (26 g) de pain.

Le Rabbi trempe un second morceau de pain trois fois dans le sel.

On procédera ainsi pour chaque repas de Roch Hachana.

Pomme douce dans le miel דַּעַת – On prend une pomme douce entière dont on trempe un morceau trois fois dans le miel.

Ensuite, on récite la Brakha « Boré Péri Haets » en ayant l’intention de s’acquitter par cette Brakha pour la grenade et pour les fruits éventuellement consommés en dessert avant le Birkat Hamazon :

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ:

Immédiatement suivie de

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁתְּחַדֵּשׁ עָלֵינוּ שָׁנָה טוֹבָה וּמְתוּקָה

« Qu’il soit Ta Volonté de nous renouveler une bonne et douce année »

Puis on le consomme.

Grenade בִּינָה – On consomme également de la grenade pour influencer que toute l’année soit remplie de mérites et de Mitsvot comme les grains qui remplissent une grenade.

Tête חָכְמָה – Il est de coutume de manger de la chair de tête de mouton ou de poisson pour influencer que toute l’année, nous soyons à la tête et non à la queue. Dans le langage hassidique, cela signifie « que nous soyons attachés à la tête, au Rabbi. »

Repas de fête – On passe ensuite au repas de fête, car « manger, boire et se réjouir à Roch Hachana est une Mitsva. » Cependant, il est important de ne pas manger à satiété, afin de conserver une attitude sérieuse et de garder la crainte de D.ieu sur nos visages. Ce repas, chez le Rabbi, se déroule dans un silence quasi total.

Allumage des nérot du 2ème soir de Roch Hachana

Il est interdit de préparer, le premier jour de Roch Hachana, une chose destinée au second jour ; à ce titre, il est interdit de cuisiner, de mettre la table ou de nettoyer la vaisselle le premier jour pour les besoins du second.

Avant l’allumage, les femmes porteront un nouvel habit pour pouvoir réciter la Brakha de Chéhé’héyanou. En effet, les deux jours de Roch Hachana sont considérés comme un seul jour, ce qui crée un doute concernant la récitation de cette Brakha le deuxième soir.

Si une femme n’a pas de nouvel habit, elle devra allumer les bougies juste avant le Kiddouch, devant le nouveau fruit. Elle regardera le fruit au moment de réciter la Brakha de Chéhé’héyanou, puis le mangera juste après Kiddouch. Néanmoins, cette Brakha sera récitée même en l’absence de fruit nouveau.

Juste après l’heure de la sortie des étoiles (si nouvel habit) ou sinon juste avant Kiddouch, à partir de la flamme existante, les filles (dès l’âge d’environ trois ans) allument une bougie et les femmes mariées minimum deux, laissent l’allumette s’éteindre d’elle-même, puis récitent les Brakhot:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל יוֹם הַזִּכָּרוֹן:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לִזְּמַן הַזֶּה:

On se souhaite ‘Gut Yom Tov’.

Kiddouch 2ème soir de Roch Hachana tombant un jour de semaine

On place un fruit nouveau devant soi pendant le Kiddouch, et lorsqu’on récite la Brakha de Chéhé’héyanou, on a l’intention d’acquitter ce fruit. Néanmoins, cette Brakha sera récitée même en l’absence de fruit nouveau.

On commence par rincer la coupe à l’intérieur et à l’extérieur, puis on l’essuie soigneusement intérieurement et extérieurement.

On remplit la coupe (posée sur la table) abondamment jusqu’à la faire déborder. Le Rabbi remplit sa coupe par étapes, généralement en trois fois.

Ensuite, on prend la coupe avec la main droite, qu’on transfère à la main gauche, qui la place dans la paume de la main droite incurvée (formant un réceptacle, les quatre doigts vers le haut et le pouce replié sur le côté). Le Rabbi tient la majorité du verre dans la paume et une petite partie sur les doigts.

On prononce le Kiddouch en restant debout, en tenant la coupe à environ 30 cm au-dessus de la table.

On observe les bougies de Yom Tov.

On fixe la coupe en prononçant la Brakha sur le vin.

סַבְרִי מָרָנָן:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם, וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן, וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו. וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה אֶת יוֹם הַזִּכָּרוֹן הַזֶּה, אֶת יוֹם טוֹב מִקְרָא קֹדֶשׁ הַזֶּה, יוֹם תְּרוּעָה מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים, וּדְבָרְךָ מַלְכֵּנוּ אֱמֶת וְקַיָּם לָעַד. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ, מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְיוֹם הַזִּכָּרוֹן:

En prononçant la Brakha de Chéhé’héyanou, on remercie Hachem d’être en vie pour célébrer les mitsvot de la fête de Roch Hachana, tout en pensant également à acquitter le fruit nouveau.

Les femmes répondent « Amen » au Chéhé’héyanou du Kiddouch, même si elles ont déjà dit cette Brakha lors de l’allumage des nérot. Cet « Amen » ne constitue pas une interruption avant de goûter le vin du Kiddouch.

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לִזְמַן הַזֶּה:

On s’assoit. Celui qui récite le Kiddouch (le Rabbi passe le verre à sa main gauche, qui le retransfère ensuite à la main droite en le tenant par le côté et non par le dessous) boit au moins 44 ml de vin, puis en distribue aux personnes présentes.

Fruit nouveau

Immédiatement après le Kiddouch, et de préférence sans interruption par des propos hors contexte, on mange le fruit nouveau avant Netilat Yadayim. Les Rébéïm ont l’habitude de consommer un Kazaït de ce fruit afin de pouvoir réciter la Brakha finale sur celui-ci (Al Haets pour un des sept fruits d’Israël, comme la datte ; ou Boré Néfachot pour un coing) avant Netilat Yadayim. Cependant, ils ne récitent pas la Brakha finale (Al Hagefen) sur le vin du Kiddouch.

Netilat Yadayim – Motsi sur 2 ‘Hallot de forme ronde

On ajoutera sur la table, en plus du sel, du miel.

Après la Brakha de Hamotsi, on coupe le pain, puis on le trempe trois fois dans du miel. On mange un Kazaït (26 g) de pain. Le Rabbi trempe un second morceau de pain trois fois dans le sel.

On ne consomme les aliments symbolisant une bonne année (comme la pomme dans le miel, etc.) que le premier soir.

Allumage des bougies Veille de Chabbat Chouva

On sera vigilant de respecter l’horaire d’entrée de Chabbat

À partir d’une flamme déjà allumée, on allumera les 3 bougies de 24 heures de Techouva.

À partir d’une flamme déjà allumée, les filles (dès l’âge d’environ trois ans) allument une bougie et les femmes mariées minimum deux, laissent l’allumette s’éteindre d’elle-même, puis récitent la Brakha :

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת קֹדֶשׁ.

Réalisé par le Sofer Mordéhaï Rouah 0687869405

Pour l’élévation de l’âme de
Shimon HaCohen ben Maha, Chlomo ben Messaoud Allouche, Azouz ben Chlomo et Zoharah Attal, Moché ben Itshak et Fra’hi Benzakaï, Haïm ben Berthe Bessis,
Rav Houatou Moshé ben ‘Haï et Rivka Mazouz, Moché ben Barou’h et Zara Mesguiche, Chalom ben Moché et Sultana Mesguiche, Mordé’haï ben Moché et Messaouda Rouah,
Moché ben Mordehai et Sarah Rouah

Karen Messaouda bat Yehouda Cohen, Ra’hel bat Simha Cohen, Sim’ha bat Nedjma Allouche, Aziza bat Nina Bessis, Esther bat Nissim et Fré’ha Benzakaï, Jneïna bat Aziza Attal,
Aimée Zara bat Moshé et Sultana Guedj, Ko’hava bat Moshé et Esther Halfon, Tourkya bat Couca et Yitshak Mazouz, Sultana bat Chalom et Nouna Mesguiche,
Sarah bat Avraham et Anna Rouah, Mazal bat Ra’hel Sabba