Message du Rabbi : de la Guerre de Kippour 1973 à celle de Sim'hat Torah 2023 - Quand le passé devient présent

Précace

Certains d’entre nous ont entendu l’histoire racontée par nos grands-parents, certains par nos parents, et certains s’en souviennent eux-mêmes. Au milieu des prières du jour le plus saint de l’année, des rapports sur l’attaque massive contre Erets Israël ont commencé à arriver. Nous ne comprenions pas à ce moment-là ; des années plus tard, nous ne comprenions toujours pas, et maintenant, après avoir revécu l’expérience, il n’y a aucun moyen que nous comprenions.

Tout comme Yom Kippour est un moment où l’amour et le lien de D.ieu avec le peuple juif sont exprimés, de même, Sim’hat Torah est un moment où la faveur divine et la joie sont partagées avec nous.

Ce Sim’hat Torah, de nombreux rabbins ont probablement dit à leurs congrégations : « Dans les écoles rabbiniques, on ne vous apprend pas comment comprendre une tragédie nationale catastrophique qui se produit en plein milieu d’une fête. » Cependant, en remontant 50 ans en arrière, nous pouvons nous tourner vers les paroles du Rabbi – non pas pour comprendre, car nous ne pouvons pas comprendre les voies de D.ieu, et nous ne devrions pas essayer de le faire – mais pour obtenir des conseils sur la façon de réagir.

Dans cette intention, nous présentons des extraits des Si’hot que le Rabbi a prononcées le jour précédant Souccot et le troisième jour de cette fête, un moment où le danger et la tragédie de la guerre étaient palpablement ressentis, et pourtant, les paroles du Rabbi ont inspiré la confiance et la foi, donnant des orientations pour les individus et la nation dans son ensemble.

Sichos in english

Si’hot du Rabbi prononcées en 1973, le jour précédant Souccot et le troisième jour de cette fête.

Est-il approprié d’être heureux en temps de guerre ?

« En surface, une explication est nécessaire : quelle place y a-t-il pour un Farbrenguen à un moment où les Juifs sont engagés dans une bataille ? Une explication peut être donnée sur la base d’un enseignement du Baal Chem Tov sur le verset : « D.ieu est ton ombre, à ta main droite » – tout comme une ombre suit le mouvement des membres d’une personne, D.ieu suit également les actions du peuple juif dans ce plan matériel. »

« Dans cette veine, le Zohar enseigne : « Les sphères supérieures accordent de l’effluence aux sphères inférieures selon leur état. Si, sur ce plan terrestre, l’état d’une personne est lumineux, une lumière divine lui brille d’en haut. Si son état est celui de la tristesse, une influence comparable lui est accordée. C’est pourquoi, il nous est enseigné : ‘Sers D.ieu avec joie’, car la joie d’une personne attire la joie d’En-Haut. »

« En conséquence, la manière dont nous pouvons influencer positivement la situation ces jours-ci est à travers la joie, car « la joie brise les barrières, » y compris les barrières géographiques qui nous séparent de ceux en danger. Elle suscite des révélations joyeuses d’en haut, car « dans la lumière du visage du Roi est la vie. »

« Lorsque de nombreux Juifs se rassemblent en un seul endroit, ils évoquent la présence divine, comme nos Sages l’ont enseigné : « la présence divine repose sur toute assemblée de dix Juifs. » Combien plus est-ce vrai lorsque les rassemblements sont liés à des enseignements de la Torah, à une éveil à la crainte du ciel, et à des dons pour la Tsédaka, dans l’esprit du verset : « Sion sera rachetée par le jugement, et ses captifs par la charité. »

Quand j’ai été poussé d’en haut

« Rachi mentionne qu’il y a des moments où une personne « prophétise sans savoir ce qu’elle prophétise ». Il y a des moments où nous faisons des choses sans en connaître le but et ensuite, nous voyons à quel point la chose était opportune. »

« Tout au long de l’été, l’accent a été mis sur le verset : « De la bouche des enfants et des nourrissons, Tu as établi la force… pour détruire les ennemis et ceux qui cherchent à se venger ». Un lien a été fait avec le maamar intitulé ViKibeil HaYehudim prononcé par mon beau-père vénéré, le Rabbi, en 5687 (1927), et l’accent qu’il a mis sur la délivrance que les enfants juifs peuvent susciter par leur dévotion à l’étude de la Torah. »

« Pourquoi ai-je été poussé à parler de ce message du maamar prononcé en 5687 ? Le concept avait été mentionné de temps en temps auparavant, mais sans faire une grande campagne à ce sujet. Pourquoi y a-t-il maintenant une pression d’En-Haut ? Maintenant, nous voyons que de tels efforts étaient nécessaires « pour détruire les ennemis et ceux qui cherchent à se venger ».

Quand les Juifs sont tous considérés comme justes

« La Torah nous promet : « Quand tu sortiras en guerre contre tes ennemis, et que l’Éternel, ton D.ieu, les livrera entre tes mains ». Ceci est particulièrement vrai lorsque les Juifs sont au niveau de tsaddikim, car l’essence du jour apporte l’expiation. »

« Il n’y a pas lieu de se demander s’il était approprié de mener des activités interdites en ce jour saint, car en temps de danger pour le peuple juif, toute activité nécessaire pour renforcer ceux qui sont en bataille est non seulement permise, mais nécessaire. »

« Qu’il soit la volonté de D.ieu que nous voyions des miracles divins de nos propres yeux, des miracles si grands que nous reconnaîtrons que ce n’était pas « ma force et la puissance de ma main qui m’ont apporté ce succès », mais plutôt « C’est le jour où D.ieu a agi, réjouissons-nous et célébrons-le ».

« Il existe une loi selon laquelle le vendredi après-midi, nous devrions goûter les délices préparés pour Chabbat. À ce moment, peu de temps avant l’ère qui « sera entièrement tranquillité et Chabbat pour toute l’éternité », nous aurons un avant-goût de la réalisation de la prophétie que « la terre d’Israël s’étendra et englobera toutes les terres », avec la venue du Machia’h ».

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