Le Rabbi au Rav Dr. Tzvi Hirsch Weinreb : "Parfois, un homme doit parler à lui-même"

Rabbin Dr. Tzvi Hersh Weinreb (né en 1940) est un rabbin ordonné, un psychothérapeute qualifié et le vice-président exécutif émérite de l’Union Orthodoxe, la plus grande organisation juive orthodoxe en Amérique du Nord ; un poste qu’il occupe depuis 2002. Le Rabbin Weinreb est le rédacteur en chef du Talmud de Babylone de Koren avec le commentaire du Rabbin Adin Steinsaltz.

Ordination et éducation rabbiniques Il a reçu son ordination rabbinique de la Yeshiva Rabbi Jacob Joseph à New York. Il a obtenu sa maîtrise en psychologie à la New School for Social Research et a obtenu son doctorat à l’Université du Maryland. Pendant 13 ans, il a été le rabbin de la Congrégation Shomrei Emunah à Baltimore. Il a siégé au Cabinet Rabbinique des Communautés Juives Unies, au Comité Exécutif du Conseil Rabbinique d’Amérique, et aux conseils d’administration de diverses autres institutions organisationnelles et éducatives.

Le Rav Dr. Tzvi Hirsch Weinreb raconte :

Bien que je ne sois pas un Hassid, j’ai vécu dans le quartier de Crown Heights à Brooklyn pour une courte période avant mon mariage et j’ai assisté à quelques rassemblements du Rabbi.

Trois ans après mon mariage, je suis déménagé à Silver Spring, Maryland, où j’ai étudié à l’université locale. J’ai obtenu un doctorat en psychologie et j’ai commencé à travailler dans le système scolaire local. En plus de cela, je donnais des cours de Talmud – un cours l’après-midi du sabbat ouvert à tous, et l’autre le mardi soir pour un groupe plus restreint qui voulait étudier en profondeur.

J’étais alors dans ma trentaine. Une crise de la quarantaine n’était pas censée arriver – peut-être est-elle arrivée plus tôt que d’habitude – mais à peu près à ce moment-là, de nombreuses questions ont commencé à me tourmenter.

Dois-je consacrer ma vie à l’étude de la Torah uniquement, ou continuer à travailler en psychologie? Et si la psychologie, comment dois-je faire progresser ma carrière? Passer au secteur privé ou accepter un poste qui m’a été offert par l’une des organisations sociales de ma région? J’étais également indécis sur où envoyer mes enfants à l’école, et si cela ne suffisait pas, j’avais des doutes sur ma foi et des questions philosophiques.

Bref, j’étais perplexe.

Ces questions m’ont plongé dans une dépression et je ne savais pas vers qui me tourner. J’ai parlé à quelques amis, et l’un d’eux – un Hassid Chabad – a suggéré que je rencontre le Rabbi.

En février 1971, j’ai appelé le Rabbi.

Le secrétaire du Rabbi a répondu au téléphone en anglais. « Bonjour, qui est à l’appareil ? » Il a demandé simplement.

Pendant notre conversation, j’entends une voix en arrière-plan. J’ai reconnu la voix des rassemblements auxquels j’avais assisté – c’était le Rabbi qui parlait yiddish et voulait savoir qui était au téléphone.

« C’est un Juif du Maryland », répondit le secrétaire.

J’ai raconté au secrétaire les nombreuses questions que je voulais poser au Rabbi – où dois-je orienter ma vie, comment développer ma carrière, des questions de foi… J’ai expliqué que j’étais très confus et ne savais pas où me tourner.

Je parlais anglais, et pendant ce temps, le secrétaire répétait mes paroles en yiddish – probablement pour que le Rabbi entende de quoi il s’agissait.

Et puis j’ai entendu le Rabbi dire en yiddish : « Dis-lui qu’il y a un Juif qui vit dans le Maryland avec qui il peut parler. Son nom est Weinreb. »

« Avez-vous entendu ce que le Rabbi a dit ? » m’a demandé le secrétaire.

Je ne pouvais pas croire mes oreilles ! Je savais à 100% que je n’avais pas dit mon nom au secrétaire, mais le Rabbi avait dit mon nom – Weinreb! J’étais abasourdi et je voulais m’assurer que j’avais bien entendu. Lorsque le secrétaire m’a demandé si j’avais entendu, j’ai répondu par la négative.

Il a répété les paroles du Rabbi. « Il y a un Juif au Maryland avec qui il devrait parler. Son nom est Weinreb ».

J’ai répondu: « Weinreb, mais c’est mon nom! »

Et puis j’ai entendu le Rabbi dire: « Si c’est le cas, il doit savoir qu’il doit parfois se parler à lui-même. »

J’ai pu dire que le secrétaire lui-même était stupéfait de ce qui se passait devant ses yeux. Il s’est arrêté un moment, j’ai entendu sa respiration, puis il m’a dit: « Le Rabbi a dit qu’il faut parfois parler à soi-même. N’est-ce pas votre nom Weinreb? »

« Oui, mon nom est Weinreb, peut-être le Rabbi pensait-il à un autre Weinreb. »

« Non, le Rabbi a dit ‘parle avec Weinreb’ et il a expliqué qu’il voulait dire que vous devez parler avec vous-même. »

Je l’ai remercié de tout mon cœur et la conversation s’est terminée.

Si je peux interpréter l’intention du Rabbi, je pense qu’il voulait dire : « Tu cherches des réponses en dehors de toi. Mais tu n’es pas un enfant, tu es un adulte. Tu as trente ans, tu es père de famille, tu enseignes la Torah à de nombreux juifs. Tu dois avoir plus confiance en toi. Il est temps que tu grandisses et que tu t’écoutes. Ne dépend pas des autres, fais confiance à toi-même. »

Depuis ce moment-là, j’ai été plus déterminé. Je pense qu’avant cela, j’avais tendance à hésiter sur les deux points. Je n’étais pas prêt à prendre des risques et j’hésitais à décider. Mais à partir de ce moment-là, je suis devenu plus déterminé et résolu.

Le Rabbi aurait pu décrocher le téléphone et me dire lui-même ce que je devais faire. Mais alors, peut-être que je n’aurais pas obéi à ses paroles. Comme beaucoup de gens, j’ai une réticence naturelle à obéir à d’autres personnes qui me disent quoi faire. Il me semble que le Rabbi savait qu’il était préférable que la réponse vienne de moi-même plutôt que de l’entendre de lui.

Et cela, à mon avis, faisait partie de sa grande sagesse.

231