Le Rabbi a demandé : "Pourquoi n'as-tu pas apporté la table des Farbrengens de Tachkent ?"

Hier est décédée à Na’halat Har Habad, à Kiryat Mala’hi, dans une bonne vieillesse et avec un bon renom, Mme Haya Goldschmidt, épouse du Rav Moshe Goldschmidt, parmi les fondateurs et vétérans de Na’halat Har Habad, qui ont établi leur foyer à Tachkent, sous les persécutions derrière le rideau de fer et a été éduquée par ses parents de la famille Sirota pour être un exemple hassidique de dévouement et d’amour d’Israël | Quand le KGB frappait la nuit à la porte et emmenait papa et maman pour interrogatoire : L’écrivain Habad Rav Shneur Zalman Berger, dont la défunte est la tante de son épouse, déroule des fragments fascinants de la vie de dévouement et de la relation spéciale avec le Rav

Rav Shneur Zalman Berger

Dans la maison de la famille Sirota à Tachkent, tous les lits sont occupés et d’autres réfugiés de guerre sont arrivés. Et avec le plus grand naturel, la petite Haya et d’autres membres de la maison, abandonnent leur lit et se couchent sur le sol froid et voilà qu’il y a de la place pour les invités. C’était la vie de Mme Haya Goldschmidt (la tante de mon épouse) de Na’halat Har Habad, qui est décédée le 22 Tevet 5785 à midi, et il y a peu a été enterrée au sommet du Mont des Oliviers.

Mme Goldschmidt a grandi dans le dévouement. Durant son enfance, la maison de ses parents R. Morde’haï et Rivka Sirota était pleine de réfugiés qui avaient fui la terreur nazie vers la ville lointaine de Tachkent et ils trouvèrent refuge dans la maison de la famille Sirota et souvent elle et ses frères cédaient leurs lits aux invités qui étaient accueillis avec une chaleureuse bienvenue et recevaient pension complète selon les besoins, certains pour un jour et d’autres pour un an ou plus. Mais dans la Russie communiste, la logique n’était pas toujours en tête des priorités et l’accueil des réfugiés dans une maison privée allait à l’encontre des lois du régime soviétique, et de temps en temps, des policiers et représentants des autorités visitaient la maison, et le père R. Morde’haï était expert pour convaincre les visiteurs de quitter la maison pas avant d’avoir reçu une bouteille de vodka. Mais il arrivait que le pot-de-vin n’aveugle pas les yeux des policiers, et R. Morde’haï et Rivka étaient emmenés pour interrogatoire. Comme me l’a raconté Mme Haya Goldschmidt, dans une interview réalisée chez elle à Nahalat Har Habad il y a un quart de siècle :

« Plusieurs fois il est arrivé que des agents de la police secrète arrivent sans avertissement préalable. Parfois papa s’en débarrassait avec un pot-de-vin en argent ou en vodka et ils quittaient la maison, mais il est arrivé plusieurs fois qu’ils emmènent papa avec eux pour interrogatoire. Moi, en tant que petite fille, j’avais très peur, je pensais que papa reviendrait de l’interrogatoire (qui durait généralement quelques heures) et dirait qu’il n’y aurait plus d’invités. Mais papa n’était pas impressionné et continuait toujours à amener encore et encore des invités. Une nuit reste gravée dans ma mémoire comme une nuit terrible. ‘Ils’ ont encore frappé à la porte, et comme d’habitude papa a essayé d’expliquer aux ‘visiteurs’ que les gens dans notre maison étaient des membres de la famille pauvres qui n’avaient nulle part où aller, mais ils ne voulaient pas écouter, et aux cris de désespoir de la famille et des invités, ils ont emmené papa et maman pour interrogatoire. Les larmes coulaient comme de l’eau dans la maison ; nous avions très peur pour maman qui était une femme à l’âme délicate. Nos prières ont aidé et aux petites heures de la nuit, les parents sont revenus de l’interrogatoire. À la lueur qui brillait dans leurs yeux, nous avons tout de suite compris que nous continuerions à accueillir des invités comme toujours »….

Et en plus de l’hébergement et des repas, la maison de la famille Sirota accueillait des Farbrenguen avec la participation d’importants hassidim Habad dont les mashpi’im célèbres : Rav Shlomo Haïm Keselman, Rav Peretz Mochkin et Rav Israel Neveler. R. Morde’haï et Rivka ainsi que les enfants dont Haya, accueillaient les Farbrenguen à tout moment, avec des rafraîchissements appropriés qu’ils se donnaient du mal à obtenir malgré les pénuries dues à la guerre.

Après de nombreuses années, quand R. Morde’haï est arrivé au 770, lors de sa première entrée en ‘Ye’hidout’, le Rabbi lui a demandé : « Pourquoi n’as-tu pas apporté la table des Farbrenguen ? »

La tante Goldschmidt, a grandi dans le dévouement pour autrui aux jours de détresse, et a continué ainsi toute sa vie, avec son mari le Rav Moshe Goldschmidt qui était, avec la bénédiction du Rabbi, parmi les directeurs de l’usine Golgo-Tex à Kiryat Malachi, et de leur fortune ils donnaient de belles sommes, et quand nécessaire accordaient de grands prêts à long terme, tout cela pour aider les autres. Ainsi ils se sont aussi occupés pendant des décennies des ‘Mivtsaïm’ du Rabbi, et dans leur maison aussi ils accueillaient avec un visage rayonnant et une affection particulière. Et ainsi les actes de bonté qui avaient commencé à Tachkent dans la maison de la famille Sirota pendant la Shoah, ont continué aussi à Na’halat Har Habad.

Le Rabbi et le Rav Morde’haï Sirota

Rav Morde’haï Sirota

Né de R. Reuven Sirota qui était un hassid Breslev, dans la ville de Teplik près d’Ouman. Durant son enfance, ses parents sont décédés et il est resté orphelin. À l’âge de quinze ans, il est allé vivre à Tachkent, où l’une de ses sœurs s’était mariée peu de temps auparavant.

Il a épousé Rivka de la famille Kogan de la ville de Dniepropetrovsk, orpheline âgée de 16 ans, le mariage a eu lieu à Tachkent en 1927. En raison des nombreux délateurs qui circulaient dans les rues, Morde’haï a dû organiser lui-même un minyan, où il priait avec un groupe restreint. Pour sa subsistance, il fabriquait alors des chapeaux.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, il a reçu une exemption militaire car il était père de huit enfants, mais il a été affecté à des travaux de service civil, cependant après quelques mois il en a été libéré aussi, après qu’un fonctionnaire a eu pitié de lui et l’a renvoyé chez lui.

R. Morde’haï accueillait alors les nombreux réfugiés qui arrivaient à Tachkent, et utilisait sa proximité avec le pouvoir pour obtenir pour beaucoup d’entre eux des documents et des certificats d’exemption militaire.

Le célèbre mashpia Rav Shlomo Haïm Keselman avait l’habitude de tenir des Farbrenguen dans la maison de la famille Sirota, avec beaucoup d’autres grands et anciens de Habad de cette génération, qui séjournaient à Tachkent pendant la guerre. Dans la maison de la famille Sirota fonctionnait une boulangerie clandestine de matzot qui pendant des décennies a fourni des matzot à des milliers de Juifs à Tachkent, où travaillait aussi le fils aîné de la famille, R. Reuven, qui plus tard a eu le mérite de cuire les matzot pour le Rabbi.

Après la guerre, beaucoup d’habitants de Pologne sont retournés dans leur patrie via la ville de Lvov, mais R. Morde’haï craignait de partir avec des passeports falsifiés et après beaucoup d’hésitations a préféré rester en Union soviétique plutôt que de risquer une sortie illégale.

Au fil des ans, il a aidé de nombreux Juifs à quitter l’Union soviétique, en utilisant des relations qu’il avait et en donnant beaucoup de pots-de-vin pour que des Juifs reçoivent des autorisations de sortie. En 1972, R. Morde’haï a lui-même reçu une autorisation de sortie et le 10 Chevat 1972 il est allé pour la première fois chez le Rabbi.

Après son départ, il s’est installé en Israël à Nahalat Har Habad où il a travaillé dans une certaine usine pour sa subsistance et a accompli de nombreux actes de bonté à travers une caisse de prêts sans intérêt qu’il gérait. Après sa retraite, il sortait chaque jour pour la campagne des Tefilines.

Il est décédé le 8 Iyar 1991 et a été enterré dans la section Habad du Mont des Oliviers. Sur sa pierre tombale est écrit « Homme intègre et droit craignant D.ieu aux qualités élevées poursuivant la justice et la bonté avec un dévouement effectif en Russie soviétique pour la Torah et les mitzvot et l’éducation ».