Le miracle du Rabbi : « quand démocrates et républicains se sont unis contre nous »

À la lumière des préoccupations actuelles concernant les résultats électoraux à New York, cette histoire du Rabbi nous rappelle que même lorsque les pouvoirs politiques semblent alignés contre ce qui est juste, la foi inébranlable en Hachem et la persévérance peuvent apporter des changements miraculeux. Le message reste aussi pertinent aujourd’hui qu’il l’était en 1969.

 

 

Une élection historique et ses enjeux

L’élection municipale de New York de 1969 fut l’une des plus tendues et disputées de l’histoire de la ville. Trois candidats majeurs s’affrontaient : le maire sortant John V. Lindsay, le démocrate Mario Procaccino et le républicain John J. Marchi. La course était marquée par des attaques virulentes, une campagne communautaire intense et de profondes divisions politiques à travers les cinq arrondissements. Chaque candidat se battait avec acharnement pour gagner les nombreuses communautés ethniques et religieuses de la ville, le vote juif étant particulièrement considéré comme crucial.

Au cœur de cette campagne, en Hechvan 5730, les trois candidats – Lindsay, Procaccino et Marchi – se sont rendus à Crown Heights, où ils ont visité le Rabbi, recherchant ses bénédictions et ses conseils alors qu’ils se disputaient la direction de la plus grande ville d’Amérique. Ils ont également rencontré les membres de la Mazkirout du Rabbi, dirigée par le Rav Chaim Mordechai Aizik Hodakov, dans le bureau du secrétariat près de la chambre du Rabbi.

La course est restée serrée et imprévisible jusqu’à la fin, attirant une attention et une participation records. Lindsay a finalement conservé son siège. Plus tôt dans la campagne, il avait fait plusieurs gestes pour renforcer ses liens avec les Juifs new-yorkais – notamment en accueillant la Première ministre israélienne Golda Meir dans une soukka et en soulignant publiquement son soutien à Israël. »

 

Les trois candidats – Lindsay, Procaccino et Marchi – se sont rendus à Crown Heights, où ils ont visité le Rabbi, recherchant ses bénédictions et ses conseils alors qu’ils se disputaient la direction de la plus grande ville d’Amérique.

 

Le complot bipartisan de 1969

Mais cette même année, alors que la ville se préparait pour cette élection municipale qui soulevait des inquiétudes parmi les Juifs pratiquants, le Rabbi a parlé d’un danger bien plus grave : les deux grands partis politiques avaient conspiré pour redessiner les limites des quartiers d’une manière qui nuirait aux institutions juives. Malgré les assurances des experts juridiques selon lesquelles la situation était sans espoir, le Rabbi a insisté pour que des efforts soient néanmoins déployés, guidés par la foi, les principes et la confiance que « gelt vet nit felen » (l’argent ne manquera pas) et que la justice finirait par triompher.

L’annulation finale de ce plan injuste, de la manière la plus inattendue et miraculeuse, est devenue une leçon qui reste intemporelle : même lorsque l’ordre naturel et les pouvoirs politiques semblent alignés contre ce qui est juste, la persévérance enracinée dans la Torah et la confiance en Hachem, le Roi des rois, peut annuler des décrets et permettre aux Juifs du monde entier de vivre paisiblement et en sécurité, sans perturbation, et d’étudier la Torah et d’accomplir les Mitsvot correctement.

Les paroles du Rabbi du Chabbat Parchat Chemini 5729 (1969)

« Le Rabbi, mon beau-père, m’a dit une fois – en rapport avec un miracle manifeste dont j’ai été témoin chez lui et que je lui ai dit vouloir rendre public – que le concept d’otiyot ou’moftim (signes et miracles) n’existe qu’en Égypte ! »

« Cependant – comme je lui ai dit à l’époque – nous pouvons voir en pratique qu’il y a encore des Juifs, « di alte yidden » (les vieux Juifs), qui sont dans un état spirituel tel que lorsqu’ils entendent parler d’un miracle manifeste, cela les éveille et les inspire véritablement, renforçant leur Torah et leur judaïsme. »

« Par conséquent, je vais vous raconter l’histoire suivante. Bien qu’elle implique un miracle manifeste de mon beau-père, le Rabbi, et qu’elle se soit produite par mon intermédiaire, je n’aurai pas honte de la partager – parce que d’autres peuvent en tirer des leçons sur la façon de se conduire dans des affaires similaires. »

Un complot bipartisan

« À cette époque – c’était pendant les élections entre les deux partis, les démocrates et les républicains – les partis ont décidé de diviser les quartiers d’une manière qui nuirait aux institutions pratiquantes, comme les synagogues et les yechivot. »

« Quand j’ai entendu parler de cela, j’ai dit que nous devions essayer de l’empêcher, car c’était contre l’équité et la justice, contre la Constitution elle-même. Même si cela nécessitait des dépenses financières – comme nous disons, « gelt vet nit feln » (l’argent ne manquera pas) – nous devons agir. »

« On m’a dit qu’influencer cela n’était possible que si l’initiative venait d’un seul parti, tandis que l’autre parti était neutre ou de notre côté. Mais puisqu’il s’agissait d’un plan conjoint des deux partis, ils ont dit qu’il était impossible de changer quoi que ce soit. »

Une situation apparemment sans espoir

« Néanmoins, certains Juifs – craignant que peut-être « Loubavitch » n’essaie d’agir sur ce point – ont demandé à certains juges et avocats, leurs amis, de nous notifier que « c’est déjà trop tard ; rien ne peut être fait ». Ils ont envoyé des messagers pour délivrer ce message – mais aucun n’était disposé à s’impliquer réellement pour aider ! »

« J’ai dit qu’ils devaient néanmoins essayer, même si cela semblait inutile – et c’est ce qu’ils ont fait, purement par kabbalat ol (acceptation du joug), bien que la logique ne leur donne aucune raison d’espérer. Comme c’est courant, l’activiste est arrivé avec une demi-heure de retard – après la date limite légale pour déposer l’appel. »

Un premier miracle

« Et pourtant – un miracle manifeste s’est produit. Quelqu’un d’autre, complètement étranger à l’affaire, avait déjà déposé un appel similaire, ce qui a rendu son dépôt toujours effectif et accepté. »

« Plus encore : lorsqu’il a dû se rendre au tribunal, il est arrivé quinze minutes après que les portes aient officiellement fermé – et encore une fois, un miracle s’est produit : ils ont ouvert la porte pour une dernière personne, et il s’est glissé à l’intérieur également ! »

« En pratique, bien qu’ils n’aient pas réussi à obtenir tout ce qu’ils voulaient, ils ont néanmoins accompli quelque chose – et la situation n’est pas restée comme avant. »

L’embarras d’un échec apparent

« Quelque temps plus tard, j’ai remarqué que la personne qui avait travaillé sur ce dossier commençait à m’éviter. Quand j’ai demandé pourquoi, on m’a dit qu’il était embarrassé parce qu’il avait « échoué » dans l’affaire – malgré de grands efforts et même des dépenses d’argent, en rapport avec le travail du Rabbi, et il ne voulait pas montrer son visage puisque le résultat n’était pas un succès complet. Cela a duré environ sept ou huit mois. »

L’intervention miraculeuse de la Cour suprême

« Puis, il y a environ une semaine, la nouvelle est arrivée que la Cour suprême des États-Unis à Washington était intervenue dans l’affaire et avait complètement annulé l’arrangement précédent – statuant qu’il était effectivement contre la justice, l’équité et la Constitution, et ordonnant que de nouvelles limites de district soient tracées. »

« C’était véritablement un miracle manifeste de mon beau-père, le Rabbi – parce que cela venait milmaalah, complètement d’En-Haut, sans aucun effort supplémentaire de notre part. Normalement, la Cour suprême n’intervient jamais dans de tels cas, surtout pas après que les deux parties aient déjà accepté et signé – puisque « ein a’har maaseh beit din kloum » (rien ne peut annuler un jugement final). Pourtant, la situation a été changée milmaalah. »

Une leçon pour toutes les générations

« Parmi les Hassidim de Polin (les Hassidim polonais), ils auraient fait toute une célébration de cela – « a gantzen tummel » – mais les Loubavitch ont tendance à être plus calmes sur de telles choses… et par conséquent, ils sont parfois embarrassés d’en parler. »

« Mais ce n’est pas une histoire qui s’est passée il y a longtemps – c’est quelque chose qui s’est produit il y a quelques jours seulement, un miracle clair de notre Rabbi, Nassi Dorénou, qui s’est produit par l’intermédiaire de ses émissaires. »

« La raison pour laquelle je partage ceci est – comme mentionné précédemment – pour démontrer que même dans des situations où, selon la nature, il semble n’y avoir aucune possibilité de succès, lorsqu’on insiste et persiste avec détermination et force, on peut effectivement accomplir quelque chose – jusqu’à ce que même ceux qui s’y opposaient à l’origine se trouvent obligés de venir à Loubavitch pour obtenir de l’aide. »

« Nous devons, bien sûr, suivre le cours naturel et utiliser notre intellect – mais le succès de l’effort vient directement de Hachem. »

« Et l’essentiel : que les Juifs partout puissent vivre paisiblement et en sécurité, sans perturbation, pour étudier la Torah et accomplir les Mitsvot correctement. »