Les Sages disent: « Quiconque se met en colère, c’est comme s’il adorait des idoles ». La colère est une émotion puissante qui peut avoir des conséquences désastreuses sur notre vie spirituelle. Les enseignements du ‘Hassidisme, à travers des histoires et des commentaires de grands maîtres comme l’Alter Rebbe et le Baal Shem Tov, nous donnent des clés précieuses pour comprendre les racines de la colère et apprendre à la maîtriser. En explorant le lien entre colère et manque de foi, ces leçons ‘hassidiques nous invitent à un travail intérieur pour cultiver la sérénité et un caractère plus élevé.

 

À l’époque d’Elisha HaNavi, les Juifs avaient un roi appelé Yehoiram qui était un mécréant et adorait l’idolâtrie. Quand le roi de Moab se Ravella contre lui, il invita Yehoishofot, le roi juste de Juda, à se joindre à lui pour combattre Moab. Sur leur chemin, ils furent sans eau pendant sept jours. Quand ils apprirent qu’Elisha HaNavi était proche, ils se dépêchèrent d’aller le voir. Cependant, quand Elisha vit Yehoiram, il dit avec colère: « Qu’avons-nous l’un avec l’autre ? Va voir les prophètes de l’idolâtrie ! »

Elisha accepta néanmoins, en l’honneur de Yehoishofot, d’exercer son pouvoir de prophétie, mais il en fut incapable à cause de sa colère. En fait, il dut demander à un musicien de jouer pour lui, et c’est seulement alors que l’esprit de prophétie se posa sur lui. (Melachim I, Ch.3)

Les Sages disent: « Quiconque se met en colère, c’est comme s’il adorait des idoles ». L’Alter Ravbe explique dans le Tanya que si un Juif croyait avec une foi complète que tout ce qui lui arrive vient du Ciel, il ne serait pas du tout en colère. Sa colère est un signe qu’il croit qu’il y a quelque chose d’autre dans le monde à part Hachem. (Chabbat 105b, Igeret HaKodesh Ch.25)

Le Zohar écrit que celui qui se met en colère déracine la sainte âme qui est en lui et la remplace par un esprit d’idolâtrie, plus que toute autre transgression. L’Arizal explique qu’il perd les niveaux spirituels qu’il avait atteints.

Rav Haïm Vital raconte que parfois, en étudiant avec son frère, il s’énervait contre lui pour son manque de coopération. L’Arizal le réprimandait et le mettait en garde de ne pas se mettre en colère, même pour une mitzvah. (Zohar Tetzaveh p.182, Shaar Ruach HaKodesh 19)

L’une des choses que Rav Baruch Batlan, l’arrière-grand-père de l’Alter Ravbe, a remarqué à propos du Hassidisme est qu’il enseigne à une personne à se contrôler. En observant les discussions animées entre son ami ‘hassid Yitzchak Shaul et ses beaux-frères, qui étaient des mitnagdim, il remarqua que chaque fois que la colère de Yitzchak Shaul était éveillée, il se fermait soudainement, comme avec un cadenas, et sa colère disparaissait. Yitzchak Shaul expliqua un jour cela à Baruch en disant: « Mon père me disait au nom du Baal Shem Tov que la colère est une chose étrangère et indigne, même lorsqu’elle vient de la crainte du Ciel. Il m’a appris que chaque fois que je me mets en colère, je dois simplement sceller mes lèvres et ne pas prononcer un mot ! » (Sefer HaZikaron [Anglais] vol. 2 p. 15)

NOURRIR LES ESPRITS

Une fois, après une semaine d’efforts continus, le Baal Shem Tov réussit à collecter le montant nécessaire pour racheter une famille emprisonnée par un poritz têtu, qui avait refusé de les libérer jusqu’à ce qu’il reçoive chaque centime qu’ils lui devaient. Ils furent finalement libérés tard le vendredi, alors le Baal Shem Tov les invita à rester avec lui pour Chabbat, car ils ne pourraient pas rentrer chez eux à temps. Ils acceptèrent volontiers. Lors du repas de Chabbat, le Baal Shem Tov se tourna vers le Juif et lui demanda:

« Alors, quelles nouvelles as-tu entendues aujourd’hui? »

Le Juif leva les yeux avec étonnement: « Mais Rabbi, quelles nouvelles auraient pu atteindre le cachot dans lequel nous étions emprisonnés? »

« Alors raconte-nous quelque chose de ton passé », encouragea le Baal Shem Tov.

Le Juif répondit: « Je ne peux penser à rien qui mérite d’être raconté sur ma vie, mais je viens de me rappeler une étrange expérience que j’ai eue pendant que j’étais emprisonné dans le même cachot, à une certaine distance de nous, il y avait un groupe de personnes qui pleuraient et gémissaient toute la semaine. Cela me fendait le cœur. Cependant, la veille de Chabbat après ‘hatzot, ils commençaient à danser et à rire bruyamment, et moi aussi j’éclatais de rire. Cela a duré pendant des semaines, mais cette semaine, les pleurs et les cris étaient plus forts que d’habitude, tout comme les rires tonitruants et les danses sauvages qui les ont remplacés. Pendant tout ce temps, j’étais trop terrifié pour m’approcher d’eux, leur parler et leur demander la raison de tout cela. Nous nous sommes juste blottis ensemble dans notre coin. Pourtant, sachant que nous allions bientôt être libérés, j’ai rassemblé assez de courage pour leur crier une question: ‘Qui êtes-vous ?' »

« Une voix du fond de la fosse répondit : ‘Nous sommes des kelipot dont l’existence dépend des transgressions d’un certain Tsadik. Il ne mange pas de toute la semaine, rompant son jeûne seulement la veille de Chabbat. Il prépare une tasse de lait le matin et la met de côté pour la boire quand il a fini de prier Cha’harit. Toute la semaine, nous sommes tellement submergés par le pouvoir de sa sainteté que nous pleurons. Chaque veille de Chabbat, cependant, nous faisons en sorte que quelqu’un de sa famille renverse accidentellement le lait, ce qui le met en colère. De cette colère, nous recevons notre vitalité. Cette semaine, il était déterminé à surmonter sa colère, car il s’est rendu compte qu’en se mettant en colère, il pourrait perdre tout ce qu’il avait accompli spirituellement pendant la semaine. Il a donc décidé de verrouiller le placard où il mettait le lait et de ne donner la clé à personne. Et c’est pourquoi nous étions si contrariés cette semaine’, expliqua la voix ».

‘Nous ne savions pas comment nous pourrions le mettre en colère, mais nous n’étions pas prêts à abandonner si facilement. Ce matin, l’un d’entre nous est apparu comme un bûcheron, a frappé à la porte du Tsadik et a offert à sa femme un fagot de bois à bas prix. Son porte-monnaie était dans le même placard que le lait, et elle a demandé la clé à son mari. Pressée de ne pas faire attendre le bûcheron, elle a renversé la cruche de lait. Bien sûr, le Tsadik a explosé de rage, et c’est pourquoi nous avions tant à célébrer aujourd’hui.' »

Tous les ‘hassidim au repas du Baal Shem Tov écoutèrent cette étrange histoire avec étonnement. Soudain, l’un d’eux s’évanouit. Il était connu pour jeûner toute la semaine.

(Rechimot Dvarim vol. 1 p. 12)