אדמו »ר הזקן סיפר: בהיותי במעזריטש שמעתי ממורי ורבי הרב המגיד בשם מורו ורבו הבעש »ט נ »ע: החודש השביעי שהוא החודש הראשון לחדשי השנה, הקב »ה בעצמו מברכו בשבת מברכים שהוא השבת האחרון דחודש אלול, ובכוח זה ישראל מברכים את החדשים יא פעמים בשנה, כתיב « אתם נצבים היום », ד’היום’ קאי על ראש השנה שהוא יום הדין, וכמ »ש « ויהי היום גו' » ותרגם « והוה יום דינא רבא »; ו’אתם נצבים’ – קימים ועומדים, והיינו שזוכים בדין. ובשבת שלפני ר »ה, שהוא שבת אחרון דחודש אלול, קוראין אז פרשת אתם נצבים, דהוא ברכתו של הקב »ה, בשבת מברכים חודש השביעי שהוא המושבע והמשביע ברוב טוב לכל ישראל על כל השנה.

 

L’Admour Hazaken raconta:
«Lorsque j’étais à Mezeritch, j’entendis de mon maître, le Maguid, du nom de son propre maître, le Baal Chem Tov, que le septième mois, qui est le premier mois de l’année (Tichri) est béni par D.ieu Lui-même, au cours du Chabbat Mevare’him, c’est-à-dire le dernier Chabbat du mois d’Elloul. Et c’est par cette force que les Juifs peuvent bénir les onze (autres) mois de l’année.

Il est écrit que «vous êtes présents aujourd’hui». Ce verset fait allusion à Roch Hachana, jour du jugement, ainsi qu’il est dit (Job 2, 1) «et ce sera le jour», le Targoum précisant «le jour du grand jugement». « Vous êtes présents » signifie que vous vous tenez fermement debouts et sortez triomphants du jugement.

Durant ce Chabbat qui précède Roch Hachana, le dernier du mois d’Elloul, on lit la Paracha commençant par «vous êtes présents aujourd’hui». Car celle-ci est la bénédiction divine, accordée pendant le Chabbat qui bénit le septième mois. Ce dernier est rassasié et rassasie Israël de tout le bien pour toute l’année à venir.

%d blogueurs aiment cette page :