התוועדות – ‘פארבריינגען’ – ברבים בכלל, ובשבת או במוצאי שבת בפרט, היא אחת היסודות בדרכי החסידים והחסידות, ופתח ומבוא למצוה היסודית דאהבת ישראל.

רובא דרובא [=בדרך כלל], הנה בכל התוועדות הרי ראשי המדברים תובעים מאת המסובים שיטיבו הנהגותיהם ודרכיהם, שיקבעו עתים ללמוד דא »ח ושישמרו הקביעות, ואשר הלימוד יהיה על מנת ללמוד ולקיים.

– והנה כללות ענין ואופן התוכחה מבואר היטב ב[מאמר] ד »ה « ואם רוח המושל » (קונטרס למ »ד) אשר ראוי לכל אחד ואחד מאנ »ש ללמדו היטב אדעתא דנפשיה [=כדבר ה »נוגע » לעצמו] – אמנם הוכחה זו בעת ההתוועדות היא רק על דברים וענינים שאין בהם משום הלבנת פנים ולא כלום, כמו שהיה מאז ומקדם, אשר איש את רעהו הוכיחו באהבה ובחיבה גדולה.

De façon générale, une réunion ‘hassidique publique, en particulier si elle a lieu pendant le Chabbat ou à l’issue de ce jour, est un des fondements des pratiques ‘hassidiques et de la ‘Hassidout. C’est un moyen d’accès et une introduction à la Mitsva fondamentale d’Ahavat Israël, d’aimer son prochain.
Dans la grande majorité de ces réunions ‘hassidiques, ceux qui parlent engagent les participants à améliorer leur comportement et leurs pratiques, à garder scrupuleusement le temps de l’étude et à lier l’objet de cette étude avec son application pratique.
L’idée générale et la méthode pratique pour faire de telles remontrances est expliquée dans le discours ‘hassidique commençant par (qui se trouve dans le trentième fascicule des discours ‘hassidiques de Rabbi Yossef Its’hak). Il serait bon que chaque ‘Hassid l’étudie et l’introduise profondément en son coeur.
Néanmoins, les remontrances faites au moment d’une réunion ‘hassidique ne portent que sur des sujets qui ne vexeront pas ceux à qui elles s’adressent. De fait, il en a systématiquement été ainsi. Les remontrances ont toujours été formulées avec un grand amour et une profonde affection.