Hassidout pour les enfants – Ki Tissa #6: «Vous pouvez commencer à changer notre monde pour le meilleur !»

Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm
Beth Habad des enfants de Perpignan – « Tsivot Moshiah »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

РУССКИЙ 🇷🇺

Вы можете начать менять наш мир к лучшему уже сегодня, и, неважно, насколько малы ваши действия. Бейт Хабад Детей Перпиньяна

Сокращенное изложение главы « Ки-Тиса »

Р-н Александр Фейгин

И говорил Б-г, обращаясь к Моше, так: “Когда будешь исчислять сынов Израиля, пусть каждый из них принесет искупительный дар, половину священного шекеля, за душу свою, и не будет им вреда от подсчета. Каждый исчисляемый от двадцати лет и старше принесет приношение Б-гу: богатый не больше и бедный не меньше половины шекеля. И это серебро сынов Израиля отдай на устройство Шатра откровения.

Возьми себе из лучших благовоний: чистой мирры пятьсот шекелей, ароматной корицы дважды по двести пятьдесят шекелей, ароматного тростника двести пятьдесят шекелей, и двести пятьдесят шекелей кассии, и гин оливкового масла. И сделай из всего этого масло для священного помазания. И помажь им Шатер откровения, и Ковчег свидетельства, и стол со всеми принадлежностями его, и Менору со всеми ее принадлежностями, и жертвенник для воскурения благовоний, и жертвенник для жертв всесожжения со всеми принадлежностями его, и умывальник, и его основание. И освяти их, и все, что к ним прикоснется, освятится. И Агарона, и сыновей его помажь, и освяти их для служения Мне.

Возьми себе благовоний по своему выбору, а также бальзам, и шхелет, и хельбену, и чистую ароматную смолу. И сделай из них смесь для воскурения. И по рецепту этой смеси иной такой же для другого использования не делайте – святыней будет она для тебя.

Скажи сынам Израиля так: только субботы Мои соблюдайте, ибо это – знак завета между Мной и вами на все поколения ваши, чтобы знали вы, что Я – Б-г, освящающий вас”.

И дал Он Моше на горе Синай две скрижали свидетельства, две каменные плиты, исписанные перстом Всевышнего.

И увидел народ, что все еще нет Моше, а уже пора ему спуститься с горы, и окружил народ Аарона, требуя: “Встань, сделай нам божество, которое пойдет перед нами! Потому что этот человек, Моше, который вывел нас из страны египетской, пропал и не знаем мы, что сталось с ним”. И сказал им Аарон: “Снимите золотые кольца с ушей ваших жен, сыновей и дочерей и принесите мне”. И снял весь народ золотые кольца, и отдали их Аарону; и сделал он из них литого тельца. И воскликнули они: “Вот божество твое, Израиль, которое вывело тебя из страны египетской!” И увидел Аарон, и построил жертвенник перед ним, и объявил Аарон: “Завтра – празднество Б-гу!” И встали они назавтра пораньше, и принесли жертвы; и уселся народ есть и пить, и поднялись забавляться.

И говорил Б-г, обращаясь к Моше: “Иди вниз, ибо растлился твой народ. Быстро сошли они с пути, который Я заповедал вам: сделали себе литого тельца, и пали ниц перед ним, и принесли ему жертвы. А теперь оставь Меня, и уничтожу Я их, а от тебя произведу великий народ!”

И стал Моше умолять Б-га: “Зачем гневаться Тебе на народ Твой, который вывел Ты из страны египетской мощью великой и дланью могучей? Чтобы египтяне говорили: Он их вывел, чтобы убить в горах и стереть их с лица земли?! Не гневайся больше и передумай – не губи народ Свой! Вспомни Аврагама, Ицхака и Яакова, рабов твоих, которым Ты поклялся: умножу потомство ваше, сделав его многочисленным, подобно звездам небесным, и всю ту страну, о которой Я говорил, что отдам ее вашим потомкам, и будут они владеть ею вечно”. И передумал Б-г, решив не делать то зло, которым угрожал народу Своему.

И повернулся Моше, и стал спускаться с горы, и две скрижали свидетельства – в руке его, скрижали, исписанные с обеих сторон. А скрижали те были творением Всевышнего, и письмена на них – письмена Всевышнего.

И было так: когда Моше приблизился к стану и увидел тельца и пляски вокруг него, воспылал гнев Моше, и бросил он скрижали, которые нес в руках, и разбил их о подножье горы. И взял он тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и растер его в прах, и рассеял прах по воде, и заставил сынов Израиля пить эту воду. И сказал Моше Аарону: “Чем так провинился перед тобой народ этот, что ты ввел его в страшный грех?!” И ответил Аарон: “Ты же знаешь этот народ: он погряз во зле. Они потребовали от меня: дай нам божество, которое пойдет перед нами, потому что Моше пропал и не знаем мы, что сталось с ним”.

И встал Моше в воротах стана, и крикнул: “Кто за Б-га – ко мне!” И собрались вокруг него все левиты. И он обратился к ним: “Так сказал Б-г Израиля: пусть каждый из вас пройдет весь стан и пусть каждый убьет брата своего, и друга своего, и близкого своего!” И сделали левиты, как повелел Моше, и пали в тот день из народа около трех тысяч человек. И сказал Моше: “Сегодня посвятились вы для служения Б-гу, потому что каждый из вас показал свою готовность убить собственного сына и собственного брата по приказу Его; заслужили вы сегодня благословение!”

И вернулся Моше к Б-гу, и сказал: “Совершил этот народ страшный грех, простишь ли их? И если нет – то прошу Тебя: сотри и меня из книги Твоей, которую Ты написал!” И сказал Б-г: “Того, кто согрешил, сотру Я из книги Моей. А теперь иди, веди этот народ”.

***« Vous pouvez commencer à changer notre monde,* chaque jour, pour le MEILLEUR, *même avec une petite action ! »***

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HAYOM YOM

17 Adar 1
l’Admour Hazaken, Avant d’être emprisonné à Petersbourg, est allé rencontrer un groupe de ‘Hassidim. Il leur a parlé du paradis et a dit que même les anges et les êtres célestes les plus élevés donneraient tout pour entendre un Juif dire « Amen Yehe Cheme Rabbah » avec force, signification et émotion.

Les Hassidim qui ont entendu l’histoire de l’Admour Hazaken ont été tellement inspirées qu’ils ont décidé de dire « Amen Yehe Cheme Rabbah » avec beaucoup de ferveur pendant une année entière.

Illustration du Hayom Yom : [email protected]

17 Adar 2
En disant les mots ‘Kol Mayanaï’, dans la récitation des Tehilim de ce jour (87, 7), on ponctue le Kaf d’un Kamats. Dans le Birkat Hamazon (bénédiction après le repas), on ponctue le Kaf d’un ‘Holam.

HOUMACH PARACHAT KI TISSA 6EME MONTEE

Il y a une histoire très importante dans laquelle D.ieu a parlé à Moïse pour lui dire qu’Il ferait une alliance avec les Juifs. Cela signifie que D.ieu a promis de rester avec les Juifs et de les protéger. D.ieu a également promis de chasser les Cananéens de la terre pour que les Juifs puissent vivre en paix.

D.ieu a ensuite demandé aux Juifs de détruire tous les objets d’adoration d’idoles dans la terre et de ne pas s’allier avec les habitants actuels. Il leur a également demandé de ne pas fabriquer de D.ieux en métal, d’observer les Trois Fêtes, de ne pas manger de ‘Hamets à Pessa’h, de sanctifier les premiers-nés des hommes et des animaux, et de ne pas cuire de viande avec du lait.

Tout cela était important pour que les Juifs puissent maintenir leur relation spéciale avec D.ieu. Cela signifiait qu’ils devaient suivre des règles spéciales pour se rapprocher de D.ieu et pour rester fidèles à leur alliance avec Lui.

TEHILIM

Dans le Psaume 83, David Hamele’h prie pour Israël, qui était en guerre contre ses ennemis. Il demande à D.ieu de vaincre ses ennemis et de les rendre honteux.

Dans le Psaume 84, David Hamele’h parle du Temple de D.ieu et à quel point il est important pour lui. Il implore D.ieu de le reconstruire.

Dans le Psaume 85, David Hamele’h demande pourquoi l’exil dure si longtemps et implore D.ieu de les sauver rapidement. Dans le Psaume 86, David Hamele’h demande à D.ieu de l’aider contre ses ennemis et loue D.ieu pour sa bonté et sa miséricorde.

Dans le Psaume 87, David Hamele’h loue la ville de Jérusalem et parle de toutes les bonnes choses qui se produiront dans le monde messianique.

TANYA Likoutei Amarim – Chapitre 35

Le Tanya d’aujourd’hui parle de la lumière de la Chekhina, qui est une lumière spéciale qui représente la présence de D.ieu dans le monde. Cette lumière est comme la flamme d’une lampe, qui a besoin d’huile pour brûler et éclairer.

Mais cette huile ne peut pas être n’importe quoi. Il faut de l’huile spéciale qui se consume facilement et donne une lumière claire et pure. De même, pour que la lumière de la Chekhina puisse briller dans notre vie, nous devons faire des bonnes actions qui sont comme cette huile spéciale.

L’âme, qui est comme une étincelle divine en nous, ne peut pas être cette huile. Elle peut être très proche de D.ieu et l’aimer très fort, mais elle ne peut pas se fondre complètement dans la lumière divine. C’est pour cela que nous devons faire des bonnes actions, qui sont comme cette huile spéciale, pour que la lumière de la Chekhina puisse briller dans notre vie.

Les bonnes actions sont les mitsvot, qui sont les commandements de D.ieu dans la Torah. Ces mitsvot sont comme la vraie volonté de D.ieu, sans aucune dissimulation, et en les faisant, nous nous unissons à la volonté divine. Et c’est cette union qui permet à la lumière de la Chekhina de briller dans notre vie.

Donc, si nous voulons avoir la lumière de la Chekhina dans notre vie, il faut faire des bonnes actions, comme les mitsvot, pour que notre vie soit remplie de cette huile spéciale qui permet à la lumière de briller.

SEFER HAMITSVOT

Mitsva positive 142: Il est de notre devoir d’exercer une contrainte sur l’étranger qui nous doit de l’argent, afin de le forcer à rembourser sa dette dans les délais impartis. Cela est similaire à la manière dont nous devons avoir de la compassion pour les Juifs endettés et nous abstenir de les contraindre à payer leur dette.

Le verset sur lequel se base cette Mitsva se trouve dans le livre du Deutéronome (15:3) et dit: « L’étranger tu peux le contraindre, mais pour ce qui est de ton frère, tu devras remettre sa dette ».

Le Sifri, un recueil hala’hique ancien, commente ce verset en expliquant qu’il s’agit d’un commandement positif. Ainsi, il est de notre responsabilité d’agir avec équité envers les étrangers qui nous doivent de l’argent et de faire en sorte qu’ils remboursent leurs dettes selon les termes convenus.

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LES DOUZE PSOUKIM (à apprendre par coeur)

1 – Torah TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma Israël CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

3 – Bé’hol Dor Vador BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem VÉHINÉ Hachem NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam Lévané’ha VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati Oumatsati YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé Kol Haadam VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT Hachem ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ». Cela signifie que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.