Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm
Beth Habad des enfants de Perpignan – « Tsivot Moshiah »
Léilouy Nishmat 
Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans
РУССКИЙ 🇷🇺
Вы можете начать менять наш мир к лучшему уже сегодня, и, неважно, насколько малы ваши действия. Бейт Хабад Детей Перпиньяна
Сокращенное изложение главы « Ки-Тиса »
Р-н Александр Фейгин
И говорил Б-г, обращаясь к Моше, так: “Когда будешь исчислять сынов Израиля, пусть каждый из них принесет искупительный дар, половину священного шекеля, за душу свою, и не будет им вреда от подсчета. Каждый исчисляемый от двадцати лет и старше принесет приношение Б-гу: богатый не больше и бедный не меньше половины шекеля. И это серебро сынов Израиля отдай на устройство Шатра откровения.
Возьми себе из лучших благовоний: чистой мирры пятьсот шекелей, ароматной корицы дважды по двести пятьдесят шекелей, ароматного тростника двести пятьдесят шекелей, и двести пятьдесят шекелей кассии, и гин оливкового масла. И сделай из всего этого масло для священного помазания. И помажь им Шатер откровения, и Ковчег свидетельства, и стол со всеми принадлежностями его, и Менору со всеми ее принадлежностями, и жертвенник для воскурения благовоний, и жертвенник для жертв всесожжения со всеми принадлежностями его, и умывальник, и его основание. И освяти их, и все, что к ним прикоснется, освятится. И Агарона, и сыновей его помажь, и освяти их для служения Мне.
Возьми себе благовоний по своему выбору, а также бальзам, и шхелет, и хельбену, и чистую ароматную смолу. И сделай из них смесь для воскурения. И по рецепту этой смеси иной такой же для другого использования не делайте – святыней будет она для тебя.
Скажи сынам Израиля так: только субботы Мои соблюдайте, ибо это – знак завета между Мной и вами на все поколения ваши, чтобы знали вы, что Я – Б-г, освящающий вас”.
И дал Он Моше на горе Синай две скрижали свидетельства, две каменные плиты, исписанные перстом Всевышнего.
И увидел народ, что все еще нет Моше, а уже пора ему спуститься с горы, и окружил народ Аарона, требуя: “Встань, сделай нам божество, которое пойдет перед нами! Потому что этот человек, Моше, который вывел нас из страны египетской, пропал и не знаем мы, что сталось с ним”. И сказал им Аарон: “Снимите золотые кольца с ушей ваших жен, сыновей и дочерей и принесите мне”. И снял весь народ золотые кольца, и отдали их Аарону; и сделал он из них литого тельца. И воскликнули они: “Вот божество твое, Израиль, которое вывело тебя из страны египетской!” И увидел Аарон, и построил жертвенник перед ним, и объявил Аарон: “Завтра – празднество Б-гу!” И встали они назавтра пораньше, и принесли жертвы; и уселся народ есть и пить, и поднялись забавляться.
И говорил Б-г, обращаясь к Моше: “Иди вниз, ибо растлился твой народ. Быстро сошли они с пути, который Я заповедал вам: сделали себе литого тельца, и пали ниц перед ним, и принесли ему жертвы. А теперь оставь Меня, и уничтожу Я их, а от тебя произведу великий народ!”
И стал Моше умолять Б-га: “Зачем гневаться Тебе на народ Твой, который вывел Ты из страны египетской мощью великой и дланью могучей? Чтобы египтяне говорили: Он их вывел, чтобы убить в горах и стереть их с лица земли?! Не гневайся больше и передумай – не губи народ Свой! Вспомни Аврагама, Ицхака и Яакова, рабов твоих, которым Ты поклялся: умножу потомство ваше, сделав его многочисленным, подобно звездам небесным, и всю ту страну, о которой Я говорил, что отдам ее вашим потомкам, и будут они владеть ею вечно”. И передумал Б-г, решив не делать то зло, которым угрожал народу Своему.
И повернулся Моше, и стал спускаться с горы, и две скрижали свидетельства – в руке его, скрижали, исписанные с обеих сторон. А скрижали те были творением Всевышнего, и письмена на них – письмена Всевышнего.
И было так: когда Моше приблизился к стану и увидел тельца и пляски вокруг него, воспылал гнев Моше, и бросил он скрижали, которые нес в руках, и разбил их о подножье горы. И взял он тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и растер его в прах, и рассеял прах по воде, и заставил сынов Израиля пить эту воду. И сказал Моше Аарону: “Чем так провинился перед тобой народ этот, что ты ввел его в страшный грех?!” И ответил Аарон: “Ты же знаешь этот народ: он погряз во зле. Они потребовали от меня: дай нам божество, которое пойдет перед нами, потому что Моше пропал и не знаем мы, что сталось с ним”.
И встал Моше в воротах стана, и крикнул: “Кто за Б-га – ко мне!” И собрались вокруг него все левиты. И он обратился к ним: “Так сказал Б-г Израиля: пусть каждый из вас пройдет весь стан и пусть каждый убьет брата своего, и друга своего, и близкого своего!” И сделали левиты, как повелел Моше, и пали в тот день из народа около трех тысяч человек. И сказал Моше: “Сегодня посвятились вы для служения Б-гу, потому что каждый из вас показал свою готовность убить собственного сына и собственного брата по приказу Его; заслужили вы сегодня благословение!”
И вернулся Моше к Б-гу, и сказал: “Совершил этот народ страшный грех, простишь ли их? И если нет – то прошу Тебя: сотри и меня из книги Твоей, которую Ты написал!” И сказал Б-г: “Того, кто согрешил, сотру Я из книги Моей. А теперь иди, веди этот народ”.
« Vous pouvez commencer à changer notre monde, chaque jour, pour le MEILLEUR, même avec une petite action ! »
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HAYOM YOM DU 15 ADAR
15 Adar Alef
Nous ne disons pas Tahanoun, même pour Chouchan Pourim Katan !
Les Minhagim de Chabbat : Avant de faire Hamotzi, nous grattions le pain avec le couteau, mais nous faisions attention à ne pas couper le pain. Nous disons « Savri Maranan » avant la braha, même si nous faisons Kiddoush sur la Halla.
Le Navi Habakouk dit que lorsque le Messie viendra, les rochers et le bois parleront ! Maintenant, ils ne disent rien. Vous pouvez marcher dessus et ils restent silencieux.
Mais viendra un temps où le bois et les pierres se plaindront si une personne marche dessus sans dire ou penser des paroles de Torah ! Le sol attend depuis des milliers d’années, et est piétiné par les animaux et les gens. Il attend qu’un ou deux juifs passent et disent des paroles de Torah ! Et s’il ne le fait pas, le sol est très contrarié ! Il dira à la personne : « Tu es aussi comme un animal ! »
Une fois, l’Alter Rabbe est allé se promener avec le Tsema’h Tsedek, à l’extérieur de Liozna. Il lui a raconté une histoire :
Le Baal Shem Tov était avec ses talmidim dans le champ. Il leur a dit de se tenir en cercle et que chacun d’eux devrait mettre ses mains sur les épaules des personnes qui se trouvent à côté d’eux. Lorsque le cercle fut complet, ils virent soudain de nombreux juifs en train de prier avec leurs Talit.
Le Baal Shem Tov a dit à ses talmidim : « Ceux-ci sont les prières qui ont été priés ici il y a plus de 300 ans. » Il a ajouté que ce n’étaient pas les prières elles-mêmes, puisque les prières sont montées jusqu’à Hachem. C’est juste une une marque qui reste après quelque chose dans la kedousha.
Le Rabbi précédent a raconté cette histoire dans une Si’ha, et il a ajouté : Si nous savions ce que nous accomplissons et la marque que nous laissons en disant un verset de Houmach ou Tehillim partout où nous sommes, nous serions totalement différents, et nous ne circulerions pas sans Torah.
(Histoire du Sefer Hasichos Tof-Reish-Tzadik-Vov p. 151)
15 Adar Sheini
Le Rabbi Maharash a expliqué que les maamorim du Mitteler Rabbe ont été écrits pour différents types de Hassidim ! Mais il y a deux seforim qui ont été écrits pour TOUS les Hassidim : Shaar Hayi’houd et Shaarei Orah.
Shaar Hayi’houd est la « clé de Hassidout » et Shaarei Orah est l' »Alef-Beit de Chass
Illustration du Hayom Yom : HOUMACH PARACHAT KI TISSA PREMIERE MONTEE
Dans la Parasha de la semaine dernière, Ki Tissa, Moché Rabbeinu a demandé à Hachem de ne résider qu’entre les Juifs. Hachem a accepté cette demande.
Maintenant, Moché a vu qu’il était dans un moment d’Eit Ratson, un moment spécial où Hachem accepte les prières. Il a donc demandé une autre chose à Hachem : pouvoir voir le kavod de Hachem.
Hachem a accepté cette demande également ! Hachem a dit à Moché qu’Il lui montrerait un secret spécial, les 13 Midot Harahamim (les treize attributs de la miséricorde), afin que Moché sache comment prier en les utilisant. Moché pourrait ensuite les enseigner aux Juifs. Lorsque les Juifs prieront et réciteront les 13 Midot Ha’hamim, Hachem leur donnera ce dont ils ont besoin, même s’ils ne le méritent pas complètement !
Hachem a demandé à Moché de se tenir près d’un certain rocher sur la montagne, et Hachem passerait devant lui et lui apprendrait comment dire les 13 Midot. Mais Moché ne pourrait voir que le nœud du Tefillin Shel Rosh de Hachem, depuis l’arrière. Moché ne pourrait pas regarder directement le « visage » de Hachem.
TEHILIM 77-78
Le chapitre 77-78 de Téhilim parle de tous les nissim que Hachem a faits pour les juifs, depuis la sortie d’Égypte jusqu’à ce que David Hamele’h devienne roi sur le peuple juif!
Le cinquième verset dit: « Vayakem Eidout BeYaakov, VeTora Sam BeIsrael » – Hachem a donné la Torah aux juifs, « Asher Tziva Et Avoteinou Lehodiam Livneihem », afin d’enseigner à leurs enfants.
Le chapitre nous parle également des erreurs commises par les juifs et qui sont mentionnées dans la Torah. Cela nous apprend à agir correctement afin de ne pas refaire les mêmes erreurs.
TANYA LIKOUTEI AMARIM CHAPTRE 34
Wow, quel Pourim incroyable ! Nous avons mangé, nous nous sommes déguisés, nous avons fait des choses amusantes et nous étions tellement heureux que Hachem ait sauvé les juifs ! C’est une vraie Sim’ha !
Mais Pourim est maintenant terminé (en dehors de Jérusalem). Comment nous sentirons-nous aujourd’hui ?
Chaque fois que nous avons de la Sim’ha, nous devons nous demander : « Et ensuite ? »
Nous venons juste d’apprendre dans le Tanya au sujet de la Sim’ha de « Yisma’h Israel Be’Osav » – la grande Sim’ha que nous avons en étant capables de donner à Hachem du nachat et de le rendre à l’aise dans le monde !
D’abord, nous avons appris à utiliser notre Sim’ha pour décider de fixer un temps pour étudier la Torah afin que nous puissions ressentir comment Hachem est avec nous durant ces moments.
Nous voulons ressentir cela tout au long de la journée, pas seulement pendant le temps où nous étudions la Torah. Comment faire ? Voici deux moyens !
- Prendre une ha’hlata que si Hachem nous donne plus de temps pour étudier la Torah, nous l’utiliserons !
- Pendant le reste de la journée, nos parents sont occupés à travailler pour la parnassa. Ils devrions également en faire un Mishkan pour Hachem en donnant de la Tsédaka avec leur argent et en utilisant les autres choses qu’ils acheteront pour servir Hachem !
Dans les derniers chapitres du Tanya, nous avons appris comment nous pouvons apporter de la Sim’ha dans nos vies ! Nous pouvons penser à la façon dont Hachem est toujours avec nous et à la façon dont Hachem a du Na’hat de notre avodah !
Maintenant, l’Alter Rabbe nous dit que cela ne nous empêche pas d’être humble et de ressentir de l’amertume à cause de notre corps.
Le Zohar raconte une histoire selon laquelle Rabbi Shimon bar Yo’hai a révélé à son fils Rabbi Elazar les secrets de la Torah sur la destruction du Beth Hamikdach.
Quand Rabbi Elazar a entendu ces secrets, il a pleuré. Il a expliqué que d’un côté de son cœur, il pleure à propos de la destruction, et de l’autre côté de son cœur, il est heureux des secrets de la Torah qu’il entend.
De cela, nous voyons qu’une personne peut avoir des sentiments différents dans son cœur en même temps, s’ils viennent de différentes raisons ! C’est la même chose avec ce que nous avons appris dans le Tanya à propos de la Sim’ha !
Nous pouvons être heureux parce que nous faisons une Dira Beta’htonim et que Hachem est avec nous tout le temps ! En même temps, nous sommes déçus uniquement de notre corps et de notre Nefesh Habaamit, que nous savons que nous pouvons faire mieux. De cette façon, nous pouvons en même temps être humble et plein de Sim’ha !
SEFER HAMITSVOT
La Mitsva d’aujourd’hui (Mitsvat Assei # 244) est que nous devons suivre toutes les Hala’hot concernant quelqu’un qui garde quelque chose pour une autre personne sans être payé pour cela.
Nous apprenons cette Mitsva d’un verset dans la Parshas Mishpatim: כִּי יִתֵּן אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ כֶּסֶף אוֹ כֵלִים לִשְׁמֹר
Les Hala’hot sont expliquées dans le Perek 9 de Mesechta Bava Kama, le Perek 3 de Mesehta Bava Metziah et le Perek 8 de Mesechta Shevuot.
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LES DOUZE PSOUKIM
1 – Torah TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב
“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
2 – Chéma CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד
Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
3 – Bé’hol BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM
בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם
“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.
Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.
4 – Kol Israël KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.
בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר
Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «
D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.
5 – Ki Karov KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.
כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ
Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.
Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.
6 – Véhiné Hachem VÉHINÉ Hachem NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.
וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי
D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.
Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.
7 – Béréchit BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.
D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.
8 – Véchinanetam VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.
וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ
Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.
La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.
9 – Yagati YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.
ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין
Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.
S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.
1 0 – Véahavta VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.
וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.
11 – Vézé VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.
וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons
12 – Yisma’h Israël YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT Hachem ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.
יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים
« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ». Cela signifie que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.
Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.
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