Drame du décès du jeune Menahem Mendel a’h Bolton de Kfar Habad : Témoignages et réflexions

 

 

 

Lors de la Lévaya de Menachem Mendel Bolton, 12 ans, à Kfar Habad, le Rav de Kfar Habad, le Rav Meir Ashkenazi, a prononcé des paroles venant du cœur. |Kfar Habad a vécu l’année dernière des événements tragiques où des parents ont conduit leurs enfants à l’enterrement et des enfants ont enterré leurs parents. Dans des cas similaires survenus à Kfar Habad, le Rabbi a répondu « d’ajouter dans l’amour d’Israël et évidemment de rejeter la discorde », a dit le Rav les larmes aux yeux, ajoutant « il faut remettre les choses dans leur contexte ». Les personnes présentes ont éclaté en sanglots.

 

 

Lors de la Lévaya du soldat des armées de D.ieu Menachem Mendel Bolton, 12 ans, à Kfar Habad, le Rav de Kfar Habad, le Rav Meir Ashkenazi, a prononcé des paroles venant du cœur.

« Kfar Habad a vécu l’année dernière des événements tragiques où des parents ont conduit leurs enfants à l’enterrement et des enfants ont enterré leurs parents. Dans des cas similaires survenus à Kfar Habad, le Rabbi a répondu « d’ajouter dans l’amour d’Israël », a dit le Rav les larmes aux yeux.

Le Rav a évoqué dans ses propos des événements tragiques survenus dans le village en 5741 (1981), lorsque 4 personnes sont décédées en peu de temps, dont le jeune Meislich z »l, ainsi qu’en 5747 (1987) lorsque deux jeunes femmes ont contracté une grave maladie. Quand le comité de Kfar Habad a écrit un pidyon nefesh, le Rabbi a répondu « Ajoutez encore plus dans l’amour d’Israël et évidemment rejetez la discorde ».

Le Rav a appelé à remettre les choses dans leur contexte : « L’événement a été directement causé par un problème cardiaque et un problème médical dont on n’avait pas connaissance », a dit le Rav, ajoutant qu' »il faut en tirer une leçon importante : quand il y a un problème caché, médical ou personnel, il est possible qu’un comportement inapproprié soit, à D.ieu ne plaise, ‘la goutte d’eau qui fait déborder le vase’. Il ne s’agit pas de s’auto-flageller, je m’adresse à tous, aux parents, aux éducateurs, aux élèves : même si vous n’êtes pas affecté par un traitement similaire, vous ne pourrez jamais savoir qui se trouve en face de vous et s’il a une sensibilité particulière. Que nous voyions toujours les mérites chez l’autre. »

 

En larmes et appelant à un réveil général : Le grand-père, le Rav Yedgar, fait ses adieux à son petit-fils

Le Rav Shimon Yedgar, directeur de l’école « Or Simcha » à Kfar Habad, a prononcé des paroles venant du fond de son cœur lors des funérailles de son petit-fils Menahem Mendel Bolton a’h

 

 

 

Rav Menahem Brod, porte-parole de Habad en Israel : « Arrêtons d’accuser et commençons à réparer »

Avec des cœurs brisés et douloureux, nous avons accompagné hier à sa dernière demeure le pur enfant Mendy Bolton, de mémoire bénie. Nous sommes tous bouleversés par cette tragédie, et nous embrassons de tout notre cœur sa chère famille, qui a subi une perte si terrible.

Les gens ressentent, à juste titre, qu’il faut transformer ce choc en réparation et en renforcement, et surtout en augmentant l’amour d’Israël parmi nous.

Cependant, parfois, avec de bonnes intentions, on commet exactement les mêmes erreurs qu’on cherche à corriger. On alerte sur un incendie à droite et on allume de nos propres mains un incendie à gauche.

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Le message sur la nécessité d’être sensible à l’enfant, de ressentir sa douleur, de percevoir sa détresse – est certainement juste. Il ne fait aucun doute que nous devons tous nous renforcer dans la sensibilité envers autrui, dans la capacité à accepter la différence, à tendre l’épaule à ceux qui ont besoin d’encouragement et de soutien.

Pour intérioriser cela, un travail éducatif approprié est nécessaire, tant chez les enfants que chez les adultes. Il faut réunir des personnes expertes dans ce domaine et construire un programme sérieux qui veillera à instiller constamment ces messages, d’une manière correcte et touchante.

Et bien sûr, l’un des principaux composants d’un tel programme est la reconnaissance que c’est un travail intérieur que chacun d’entre nous doit faire en lui-même. Nous avons tous quelque chose à corriger dans ce domaine, et lorsque nous cherchons ensemble un chemin de repentance et de réparation – dans l’esprit de « Examinons nos voies et scrutons-les » – il y a une chance que les choses soient reçues et intériorisées.

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Malheureusement, une partie du discours sur le sujet s’est orientée vers l’accusation des autres. C’est peut-être une caractéristique humaine de chercher des coupables et de pointer un doigt accusateur vers eux, mais tout ce qui est humain n’est pas nécessairement une expression de l’âme divine. Même l’âme animale en nous est une âme humaine, et donc elle aussi est humaine…

Ici entre en jeu une autre caractéristique très humaine – notre besoin de trouver une explication à un phénomène qui secoue notre âme. Un enfant de douze ans s’effondre soudainement, perd conscience et après quelques jours quitte ce monde. Je dois me l’expliquer, sinon, peut-être que cela pourrait arriver à quelqu’un proche de moi ? Au moment où j’ai une explication, je suis tranquille : là-bas il y avait une raison et c’est pourquoi c’est arrivé.

Ces motivations poussent les gens à faire exactement ce contre quoi ils mettent en garde – à montrer un manque flagrant de sensibilité envers autrui, à humilier publiquement son prochain, à faire un jugement hâtif sans enquête approfondie des faits.

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Pensez aux enfants, les camarades de classe de Mendy, de mémoire bénie. Vous pouvez imaginer à quel point il leur est difficile de supporter l’événement tragique lui-même. Une classe va ensemble célébrer la bar-mitzvah d’un ami, et l’un des enfants perd conscience, et après des efforts de réanimation sur place, il est emmené dans une ambulance de soins intensifs et décède quelques jours plus tard. Cette situation en elle-même nécessite un soutien psychologique pour les enfants de la classe.

Mais maintenant, on leur a imposé un fardeau psychologique soixante-dix-sept fois plus lourd. Il est publié partout qu’ils ont boycotté leur ami et causé sa mort. Vous saisissez la terrible signification d’une telle accusation ?! Est-ce là la sensibilité envers autrui dont on parle ?! Est-ce l’identification à sa douleur ?!

Et supposons que l’histoire du boycott soit vraie (et elle ne l’est pas !) – est-ce la façon de traiter le phénomène ?! Après tout, il s’agit d’enfants ! Imaginez que ces enfants soient les vôtres ou vos petits-enfants ; voudriez-vous qu’on publie dans le monde entier que ces enfants ont fait ceci et cela et qu’en conséquence ceci et cela est arrivé ?

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Et en particulier, comme mentionné, les rumeurs de boycott sont manifestement fausses. Il y a des faits clairs qui ne peuvent être niés.

Premièrement, les camarades de classe ont choisi Mendy, de mémoire bénie, pour être l’un des deux enfants qui offrent le cadeau de la classe au bar-mitzvah et lisent la bénédiction des camarades de classe. Un enfant boycotté ne reçoit évidemment pas cet honneur.

Il en va de même pour les fausses rumeurs selon lesquelles il aurait été expulsé de la célébration et selon lesquelles les enfants ne voulaient pas danser avec lui. L’événement tragique s’est produit au début de la bar-mitzvah, avant qu’il y ait eu des danses. L’enfant a éclaté en sanglots et est sorti suite à un incident qui n’avait rien à voir avec les enfants (mais avec l’un des professionnels qui servaient à la célébration). La réaction de ses amis prouve à nouveau qu’il n’y avait aucun boycott de leur part, à Dieu ne plaise. J’ai vu de mes propres yeux la vidéo de la caméra de sécurité, où l’on voit un grand groupe d’enfants sortir après l’enfant et essayer de le convaincre de revenir. Des enfants qui boycottent leur ami se réjouissent de son départ et n’essaient pas de le faire revenir. Il est donc clair qu’il n’y avait aucun boycott de leur part.

Est-ce que tous ceux qui ont lancé ou relayé l’allégation de boycott ont vérifié les faits auparavant ? Ont-ils pensé un instant aux enfants et à ce que cela leur fait ? Il est probable que non.

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Et il en va de même pour les accusations contre l’équipe du Talmud Torah. Ne sont-ils pas des êtres humains ? Ne devrait-on pas être sensible envers eux ? Les gens répandent des rumeurs avec une légèreté insupportable, sans vérifier et sans essayer d’entendre l’autre côté. Et chacun ressent le besoin d’en rajouter encore un peu, d’ajouter du sel et du poivre, selon son imagination.

Il est très facile de faire des enseignants et des directeurs un sac de frappe. Mais il n’y a pas d’amour d’Israël ni de sensibilité envers autrui ici.

Il était important pour moi de vérifier les faits. J’ai parlé à la fois avec la famille et avec l’équipe du Talmud Torah. Et que vous dire, c’est très loin des déclarations simplistes et catégoriques lancées dans l’air.

L’équipe éducative est aussi limitée dans sa capacité à se défendre et à s’expliquer, et parfois les éducateurs n’ont pas d’autre choix que d’entendre leur honte et de se taire. Mais j’ai entendu de plusieurs membres de l’équipe ce qu’ils ont fait pour l’enfant, et je vous dis que les paroles de vérité sont reconnaissables et qu’elles suscitent l’admiration. Non seulement il n’y a pas d’indifférence et de manque de sollicitude, à Dieu ne plaise, mais c’est exactement le contraire.

J’ai également vu un long et chaleureux message envoyé par la famille à l’enseignant de la classe à la fin de la dernière année scolaire, plein d’éloges sur le travail éducatif effectué au cours de l’année et sur les bonnes valeurs que l’enseignant a inculquées à l’enfant.

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Il est clair que je ne dirige pas mes paroles vers la famille brisée et écrasée. À ce sujet, la prophétesse Hannah a dit : « C’est dans l’excès de ma douleur et de mon chagrin que j’ai parlé jusqu’à présent ». Nos Sages ont déjà dit qu’on ne tient pas rigueur à une personne de ses paroles dans sa douleur. Mais tous ceux autour, qui ont saisi l’occasion de frapper les malheureux enfants et l’équipe du Talmud Torah (et en particulier ceux qui ont un intérêt dans l’affaire, et cela suffit au sage), feraient bien de vérifier soigneusement si c’est vraiment un pur amour d’Israël qui brûlait dans leur cœur et les motivait ou peut-être quelques traits de caractère pas très bons.

Et le plus important – que gagnerons-nous à accuser les autres ? Est-ce que cela me rendra meilleur, plus sensible, plus aimant d’Israël ? Au lieu de cela, réfléchissons à ce que chacun d’entre nous peut corriger – pas l’institution ou la communauté ou les responsables ou les activistes, mais moi et vous. Comment puis-je être plus sensible, plus attentionné, plus prudent, plus tolérant.

Si nous faisons ainsi – ce bouleversement nous rendra meilleurs et plus aimants d’Israël, et cela nous apportera les bénédictions de nos maîtres et dirigeants, fondateurs du village, pour toutes les bonnes choses, et surtout pour la véritable et complète rédemption.