Le roi David et Ruth, d’après les enseignements de Rabbi Lévi Its’hak Schneerson

Eliméle’h était le mari de Noémie et le père de Mahlon et Kilion. Lorsqu’une famine frappa Israël, Eliméle’h décida d’emmener sa famille dans le pays de Moab à la recherche de subsistance.
Malheureusement, après leur arrivée à Moab, Eliméle’h décéda, laissant Noémie veuve avec leurs deux fils. Les fils de Noémie se marièrent ensuite avec des femmes moabites, Ruth et Orpa. Cependant, les deux fils de Noémie moururent également, laissant Noémie seule avec ses belles-filles.
Après le décès de son mari et de son beau-père, Ruth choisit de rester fidèle à sa belle-mère, Noémie, et de l’accompagner lors de son retour en Israël. Là, Ruth travaille dans les champs de Boaz, qui est un parent proche de Noémie. Boaz, un homme pieux et respecté, remarque la loyauté et la droiture de Ruth et se marie avec elle.
Ruth et Boaz eurent un fils nommé Obed, qui devint le père de Ishaï. Ishaï à son tour était le père du roi David. Ainsi, Ruth devint l’arrière-grand-mère de David, et sa descendance inclut également des rois ultérieurs d’Israël jusqu’au Machia’h.

Le roi David et Ruth, d’après les enseignements de Rabbi Lévi Its’hak Schneerson

Le roi David représente la sphère de « Malkhout », la royauté. Le Nom Divin qui rayonne au sein de cette sphère est Adney – א-ד-י-נ-י.

La formule complète du nom « A-dney », c’est-à-dire avec la composition du « Milouy מי-ל-ו-י », est la suivante :
Alèf (א), Lamèd (ל), Phé final (ף)
Dalèt (ד), Lamèd (ל), Tav (ת)
Noune (נ), Vav (ו), Noune final (ן)
Youd (י), Vav (ו), Dalèt (ד)

En retenant seulement les lettres qui complètent le Milouy de « A-dney » et en les additionnant, on obtient la valeur numérique 606 comme ceci :
(Alèf א), Lamèd 30 (ל), Phé final 80 (ף)
(Dalèt ד), Lamèd 30 (ל), Tav 400 (ת)
(Noune נ), Vav 6 (ו), Noune final 50 (ן)
(Youd י), Vav 6 (ו), Dalèt 4 (ד).

Soit un total de 606.

Ce nombre est également la valeur numérique du nom de l’aïeule du roi David, « Ruth – רו-ת ».

Dans les mots de Rabbi Lévi Yits’hak : דוד הוא מלכות, שם אד’ ומהילוי דשם אד’ הוא »
. »רות (זהו מה שדוד יאצ מרות)
« C’est ce que David a atteint. » (Zohar 3, 82a)

Comme mentionné précédemment, le Nom Divin qui émerge de la sphère de « Malkhout » est « A-dney« . Celui-ci devient complet lorsqu’il perçoit la lumière du Nom Divin « Havayé – ה-ו-י-ה« .

« Havayé » correspond aux six sphères des attributs émotionnels, ceux qui précèdent « Malkhout », soit : « Za – זעיר אנפין -ז’א« .

Cela est mis en allusion dans un verset du livre des Psaumes (Tehilim 23, 1) : « Psaume de David. L’Eternel (Havayé) est mon berger, je ne manquerai de rien. »

Le roi David, qui incarne le nom « A-dney » ainsi que la sphère de « Malkhout », atteint sa perfection à travers « Havayé », son berger. C’est-à-dire lorsque « Malkhout » perçoit les rayons de lumière des six sphères spirituelles précédentes : « Za ».

La valeur numérique des mots : « L’Eternel (Havayé) est mon berger, je ne manquerai de rien » est : 606 – tout comme la valeur du nom de Ruth et les lettres qui constituent le Milouy, la formule complète de « A-dney ».

Dans les mots de Rabbi Lévi Yits’hak : « C’est ce que David a atteint. » (Likoutei Lévi Yits’hak, Psoukei Tanakh Oumaamarei Hazal, page 62)

En additionnant la valeur de « Ruth – 606 » et celle de « David – 14« , nous obtenons la valeur totale de 620. Cette valeur correspond à « Kétèr – כתר« , qui signifie la couronne.

Dans les mots de Rabbi Lévi Yits’hak : « C’est ce que David a atteint. »

(Likoutei Lévi Yits’hak, Psoukei Tanakh Oumaamarei Hazal, page 62)