Comportement d'Eloul et de Tichri - Likoutei sihot - Volume 2 - Hossafot - Haï Eloul - Parag 5-12
Rav Menahem Altabe Likoutei Si'hot Elloul Série : Hai EloulSérie : Likoutei sihot
5. Mon beau-père, le Rabbi, a expliqué que les douze jours séparant le 18 Elloul de Roch Hachana sont la période du bilan moral établi à propos de l’année qui vient de s’écouler, chaque journée correspondant à un mois. Le 18 Elloul est donc la date du bilan du mois de Tichri dernier.
Faire le bilan du mois de Tichri, le 18 Elloul, consiste avant tout à rectifier ce qui doit l’être, de sorte que ce qui ne s’est pas bien passé pendant le dernier Tichri puisse être effectué d’une manière convenable, durant le Tichri qui vient. Il n’est donc pas surprenant d’évoquer le comportement de Tichri, à l’occasion du 18 Elloul.
De plus, ces propos, pour être plus efficaces, doivent être prononcés en présence d’une nombreuse foule, de sorte que chacun des présents puisse, à son tour, le diffuser. De la sorte, le message parviendra à tous. C’est la raison pour laquelle je dis ce qui va suivre au cours de la réunion ‘hassidique du 18 Elloul.
6. Pendant les dix jours de Techouva, D.ieu est proche de chacun. Le verset dit, à propos de cette période : “ Recherchez D.ieu pendant qu’Il peut être trouvé, invoquez-Le alors qu’Il est proche ”. Ces dix jours sont préparés pendant le mois d’Elloul, à propos duquel le Likouteï Torah énonce l’image suivante. Un Roi se trouve dans le champ et, dès lors, tous peuvent L’aborder. Quand Il est dans Son palais, c’est-à-dire pendant le reste de l’année, Il n’est pas accessible à tous. Ceux qui parviennent à Le voir doivent passer le contrôle des gardes. A l’opposé, quand le Roi est dans le champ, c’est-à-dire en Elloul, tous peuvent s’adresser à Lui.
On peut déduire de ce qui vient d’être dit qu’il est nécessaire de se libérer des préoccupations matérielles, de se consacrer plus intensément au domaine de la Sainteté, pendant le mois de Tichri, en général et pendant les dix jours de Techouva, en particulier, de même qu’en la période qui prépare ce mois, c’est-à-dire en Elloul, en particulier à partir du 18 et tout spécialement durant les Seli’hot.
En conséquence, ceux qui exercent une activité matérielle et profane, tout au long de l’année, réduiront le temps qu’ils lui consacrent en Elloul et en Tichri, afin de s’investir plus intensément dans la Torah et le service de D.ieu.
Combien plus en est-il ainsi pour ceux qui, toute l’année, n’ont pas d’autre activité que la Torah et la prière, étant libérés de toute préoccupation profane. Ceux-là vivent, tout au long de l’année, dans le Chabbat. Elloul et Tichri seront pour eux “ le Chabbat des Chabbat ”. Ils réduiront donc à leur plus simple expression les activités profanes qu’ils ont conservées et s’investiront encore plus fortement dans la Torah et la prière.
Il en est ainsi pour ceux qui résident dans la tente de l’étude, car les Sages sont appelés Chabbat. Et, les élèves de la Yechiva ont ou doivent avoir des préoccupations matérielles particulièrement réduites, y compris pendant le reste de l’année.
7. C’est là ce qui devrait se passer. Concrètement, qu’en est-il?
En Elloul et Tichri, en particulier pendant les dix jours de Techouva, la plupart ou même la totalité des élèves des Yechivot, les plus âgés comme les plus jeunes, rentrent chez eux. Là, ils dorment une heure de plus, mangent mieux. Et, les mères s’efforcent qu’ils se reposent de la fatigue accumulée à la Yechiva, afin de renforcer leurs deux cent quarante huit membres et leur trois cent soixante cinq nerfs. En d’autres termes, cette période est entièrement consacrée à renforcer le corps.
Quand l’élève est à la Yechiva, il passe la majeure partie ou même l’ensemble de la journée dans les quatre coudées de la Torah et de la prière. C’est, en général, là qu’il prie et c’est toujours là qu’il étudie. Il mange et dort également à la Yechiva, de sorte qu’il reste en permanence dans son ambiance.
Lorsque l’on dort à la maison, on place la tête et le pied au même niveau. Dès lors, on ne peut comprendre, dans sa profondeur, l’affirmation de nos Sages selon laquelle “ on doit s’exiler en un endroit de Torah ”. De fait, il faut dormir dans les quatre coudées de la Torah et de la prière. En tout état de cause, c’est bien là que l’on passe la plus large partie de la journée, quantitativement et bien sûr qualitativement.
Puis, arrive le mois d’Elloul et surtout sa conclusion et l’on rentre à la maison. Alors, on consacre plus de temps aux activités matérielles, même si celles-ci sont permises. Et, l’on remplace la spiritualité par les préoccupations physiques.
Que résulte-t-il de tout cela? On devrait, en cette période, avoir moins d’activités matérielles et plus de préoccupations spirituelles. A la place de cela, on adopte l’attitude opposée, on étudie moins, on prie moins et l’on se consacre plus à la matérialité.
8. Tout ce qui existe trouve sa source dans la Torah et a, à son début, un caractère positif. Il en est de même pour l’attitude qui vient d’être décrite.
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Faire le bilan du mois de Tichri, le 18 Elloul, consiste avant tout à rectifier ce qui doit l’être, de sorte que ce qui ne s’est pas bien passé pendant le dernier Tichri puisse être effectué d’une manière convenable, durant le Tichri qui vient. Il n’est donc pas surprenant d’évoquer le comportement de Tichri, à l’occasion du 18 Elloul.
De plus, ces propos, pour être plus efficaces, doivent être prononcés en présence d’une nombreuse foule, de sorte que chacun des présents puisse, à son tour, le diffuser. De la sorte, le message parviendra à tous. C’est la raison pour laquelle je dis ce qui va suivre au cours de la réunion ‘hassidique du 18 Elloul.
6. Pendant les dix jours de Techouva, D.ieu est proche de chacun. Le verset dit, à propos de cette période : “ Recherchez D.ieu pendant qu’Il peut être trouvé, invoquez-Le alors qu’Il est proche ”. Ces dix jours sont préparés pendant le mois d’Elloul, à propos duquel le Likouteï Torah énonce l’image suivante. Un Roi se trouve dans le champ et, dès lors, tous peuvent L’aborder. Quand Il est dans Son palais, c’est-à-dire pendant le reste de l’année, Il n’est pas accessible à tous. Ceux qui parviennent à Le voir doivent passer le contrôle des gardes. A l’opposé, quand le Roi est dans le champ, c’est-à-dire en Elloul, tous peuvent s’adresser à Lui.
On peut déduire de ce qui vient d’être dit qu’il est nécessaire de se libérer des préoccupations matérielles, de se consacrer plus intensément au domaine de la Sainteté, pendant le mois de Tichri, en général et pendant les dix jours de Techouva, en particulier, de même qu’en la période qui prépare ce mois, c’est-à-dire en Elloul, en particulier à partir du 18 et tout spécialement durant les Seli’hot.
En conséquence, ceux qui exercent une activité matérielle et profane, tout au long de l’année, réduiront le temps qu’ils lui consacrent en Elloul et en Tichri, afin de s’investir plus intensément dans la Torah et le service de D.ieu.
Combien plus en est-il ainsi pour ceux qui, toute l’année, n’ont pas d’autre activité que la Torah et la prière, étant libérés de toute préoccupation profane. Ceux-là vivent, tout au long de l’année, dans le Chabbat. Elloul et Tichri seront pour eux “ le Chabbat des Chabbat ”. Ils réduiront donc à leur plus simple expression les activités profanes qu’ils ont conservées et s’investiront encore plus fortement dans la Torah et la prière.
Il en est ainsi pour ceux qui résident dans la tente de l’étude, car les Sages sont appelés Chabbat. Et, les élèves de la Yechiva ont ou doivent avoir des préoccupations matérielles particulièrement réduites, y compris pendant le reste de l’année.
7. C’est là ce qui devrait se passer. Concrètement, qu’en est-il?
En Elloul et Tichri, en particulier pendant les dix jours de Techouva, la plupart ou même la totalité des élèves des Yechivot, les plus âgés comme les plus jeunes, rentrent chez eux. Là, ils dorment une heure de plus, mangent mieux. Et, les mères s’efforcent qu’ils se reposent de la fatigue accumulée à la Yechiva, afin de renforcer leurs deux cent quarante huit membres et leur trois cent soixante cinq nerfs. En d’autres termes, cette période est entièrement consacrée à renforcer le corps.
Quand l’élève est à la Yechiva, il passe la majeure partie ou même l’ensemble de la journée dans les quatre coudées de la Torah et de la prière. C’est, en général, là qu’il prie et c’est toujours là qu’il étudie. Il mange et dort également à la Yechiva, de sorte qu’il reste en permanence dans son ambiance.
Lorsque l’on dort à la maison, on place la tête et le pied au même niveau. Dès lors, on ne peut comprendre, dans sa profondeur, l’affirmation de nos Sages selon laquelle “ on doit s’exiler en un endroit de Torah ”. De fait, il faut dormir dans les quatre coudées de la Torah et de la prière. En tout état de cause, c’est bien là que l’on passe la plus large partie de la journée, quantitativement et bien sûr qualitativement.
Puis, arrive le mois d’Elloul et surtout sa conclusion et l’on rentre à la maison. Alors, on consacre plus de temps aux activités matérielles, même si celles-ci sont permises. Et, l’on remplace la spiritualité par les préoccupations physiques.
Que résulte-t-il de tout cela? On devrait, en cette période, avoir moins d’activités matérielles et plus de préoccupations spirituelles. A la place de cela, on adopte l’attitude opposée, on étudie moins, on prie moins et l’on se consacre plus à la matérialité.
8. Tout ce qui existe trouve sa source dans la Torah et a, à son début, un caractère positif. Il en est de même pour l’attitude qui vient d’être décrite.
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