Le père de Rivka Marelus lui a raconté une histoire « mémorable » sur un cours de Talmud que le Rabbi a donné à la rue des Rosiers à Paris dans les années 1930.
La famille Jalinski a vécu à Francfort. Après des visites de leur domicile par des agents de la Gestapo à la recherche de Moshe Schmu, le patriarche de la famille, ils ont décidé de déménager en Suisse et, au milieu des années 1930, à Paris. Pour le moment, la vie serait plus paisible ici qu’en Allemagne. Abraham Yehuda avait 13 ans à l’époque. Rivka Merelus est sa fille.
« Le Rav Rubinstein était le rabbin de la communauté où vivaient mes grands-parents et bien sûr mon père faisait partie de sa congrégation. Le Rav Rubinstein était un ami proche du Rabbi. »
« Un jour, le Rav Rubinstein a dit à mon père, alors qu’il n’était encore qu’un jeune garçon de 12 ou 13 ans, peut-être un peu plus : « Si tu veux connaître la vérité sur la Torah, va voir le Rabbi de Loubavitch, tu y trouveras des réponses. » »
« Mon père nous a dit que sa mère était une amie très proche de la Rebbetzin Haya Mouchka, ils s’entendaient très bien, parlaient la même langue et étaient amies proches. »
« Mon père nous a raconté une belle histoire qui s’est déroulée à la rue des Rosiers. Beaucoup de gens avaient décidé d’écouter le Rabbi de Loubavitch donner un cours de Guemara et ils étaient tous assis dans la synagogue. Malheureusement, il n’y avait pas assez de Guemaras pour que chacun en ait une, donc 3 à 4 personnes devaient partager le même livre et essayer d’y jeter un coup d’œil. Ils se sont rendu compte que le Rabbi tenait une Guemara seul, il ne la partageait avec aucun des autres et non seulement ça, il la tenait très près de ses yeux, comme s’il ne voyait pas correctement. »
« Tout d’abord, cela a étonné tous les hassidim assis dans la synagogue. Comment se fait-il que le Rabbi ne partage pas alors que nous n’avons pas assez de livres ? Et d’autre part, ils ne comprenaient pas pourquoi il lisait de si près, ils ne l’avaient jamais vu avoir de problème de vue. »
« Quoi qu’il en soit, ils ont écouté le cours et à la fin, quand le Rabbi est sorti, ils ont pris la Guemara que le Rabbi avait tenue et ils se sont rendu compte que c’était un tout autre traité de Guémara. Le Rabbi avait fait semblant que c’était le même traité de Guémara que les autres pour ne pas attirer l’attention sur le fait qu’il connaissait le traité avec le commentaire de Rachi et de Tossfot par coeur! »
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