Mélodie « התעוררות רחמים רבים – Éveil de la Miséricorde » de Rabbi Yehiel Mi’hel de Zlotchov

Rabbi Yehiel Mi’hel de Zlotchov (appelé le Maggid de Zlotchov) (1726-1781) était l’un des disciples du Baal Shem Tov et du Maggid de Mezritch.

Rabbi Yehiel Mi’hel est né en 1726 à Brody, d’un père qui s’opposait initialement au Baal Shem Tov mais qui est ensuite devenu son admirateur et a envoyé son plus jeune fils Yehiel Mi’hel comme disciple. Après la mort du Baal Shem Tov, Rabbi Yehiel Mi’hel a étudié auprès du Maggid de Mezritch.

Il excellait dans la sainteté, l’ascétisme et le sermon, devenant un guide spirituel et un prédicateur célèbre dans les communautés de Brody, Kalik, Zlotchov et Yampoli. Dans ses dernières années, il a acquis la richesse et a déclaré qu’elle élargit l’esprit d’un homme pour le servir. Il a servi comme Maggid à Zlotchov jusqu’à sa mort en 1781.

Rabbi Yehiel Mi’hel de Zlotchov venait rendre visite au Maggid de Mezritch, il participait aux deux premiers repas avec lui mais prenait son troisième repas séparément. Le Maggid a ordonné à l’Alter Rebbe d’aller participer au troisième repas avec Rabbi Yehiel Mi’hel. La mélodie hassidique « Bnei Heikhala » chantée au troisième repas de Chabbat provient également du Rabbi Yehiel Mi’hel, car elle était chantée chez le Baal Shem Tov. On rapporte aussi qu’au début de son règne, l’Alter Rebbe est allé apprendre auprès du Rabbi Yehiel Mi’hel.

La mélodie «  ניגון התעוררות רחמים רבים Éveil de la Miséricorde » est une mélodie composée par Rabbi Yehiel Mi’hel de Zlotchov, qui était l’un des organisateurs des mélodies hassidiques avant le Baal Shem Tov. Il est accepté que le Baal Shem Tov, avant son décès, a demandé qu’on joue cette mélodie devant lui. Après qu’on l’ait jouée, le Baal Shem Tov a dit : « Je promets à vos générations que partout où je me trouverai dans le palais céleste, chaque fois que la mélodie « Éveil de la Miséricorde » sera jouée, j’entendrai les anges qui apportent des informations et des nouvelles aux âmes – et je jouerai aussi cette mélodie et éveillerai une grande miséricorde pour les baal teshuva qui la jouent ».

Et à une autre occasion, le Baal Shem Tov s’est exprimé à propos de Rabbi Yehiel Mi’hel : « Rabbi Yehiel Mi’hel est un invité permanent dans le Palais des Chants, il y entre quand il le souhaite et choisit des mélodies de dévotion et d’éveil ».

Le Tsema’h Tsedek jouait cette mélodie dans les moments sérieux de sa prière. Le Rabbi Rashab a dit à propos de cette mélodie : « La mélodie ouvre le coeur, éveille la crainte révérencieuse hassidique, la nostalgie et l’espoir ».

La mélodie hassidique « Bnei Heikhala » chantée au troisième repas de Chabbat provient également de Rabbi Yehiel Mi’hel, et était chantée chez le Baal Shem Tov.

Dans l’album « Rahamim Rabbim – Zlotchov » produit par l’Institut des Chants de David, il est écrit que « la mélodie était célèbre à l’époque parmi les cours des tsaddikim, descendants du Maguid de Mezritch en Volhynie. Une affection particulière était accordée à cette mélodie chez les tsaddikim de la dynastie de Zhvil, et ils la chantaient dans des moments de miséricorde et de grâce ». La mélodie y apparaît avec des variantes « comme elle est chantée chez les descendants de notre maître de la dynastie de Zhvil ».

Composition et essence de la mélodie

Rabbi Yehiel Mi’hel était l’un des disciples d’élite du Baal Shem Tov. Une année, des problèmes de santé l’ont empêché de se rendre chez son maître, alors il a composé cette mélodie de nostalgie, qui exprimait sa nostalgie pour son maître. La mélodie est divisée en trois parties, dont chacune exprime une étape et une progression dans la nostalgie de Rabbi Yehiel Mi’hel pour le Baal Shem Tov : La première partie exprime le désir intense de voir le visage de son maître ; La deuxième partie exprime l’immense joie et le bonheur infini lorsqu’il arrive enfin auprès du Baal Shem Tov ; et la troisième partie exprime son engagement et son attachement total après être arrivé auprès de son maître.

Cette mélodie a été enregistrée selon la version chantée dans la yechiva de Loubavitch à New York. Cependant, dans le Livre des Mélodies volume 2 (partie 1), cette mélodie est enregistrée selon la version transmise par Rabbi Mikhael Deborkin. Le Rabbi Rashab a témoigné que c’est la version authentique, et c’est celle qui est acceptée aujourd’hui à Loubavitch.

Cette mélodie est la mélodie numéro 22 dans le Sefer Hanigunim (une autre version – mélodie 183).

Lors d’une occasion, le Rabbi Alter Rebbe était dans une joie immense et cette mélodie de Rabbi Mi’hel de Zlotchov a été jouée lors d’une assemblée spéciale.

Paroles du Rabbi Maharash sur la mélodie

Le Rabbi Maharash a dit à son fils le Rabbi Rashab : L’idée de cette mélodie est exprimée dans le verset « Je suis une femme au tempérament difficile » (Chmouel 1, 1:16) et signifie « Je déverserai mon âme devant l’Éternel ». « Je suis une femme au tempérament difficile » fait référence à la Communauté d’Israël, la Royauté Divine, sauf que tant qu’elle est encore dans le monde d’Atsilout, elle est dans un état de joie et de bonheur uniquement. Tandis qu’ici-bas dans les âmes d’Israël qui émanent de la Communauté d’Israël telle qu’elle est dans le monde d’Atsilout, s’applique réellement l’aspect d’être « au tempérament difficile ». Et le contenu de la mélodie est « Je déverserai mon âme devant l’Éternel », éveil de la miséricorde pour faire descendre la joie qui est dans la Communauté d’Israël de sorte qu’il y ait de la joie dans les âmes d’Israël.

La mélodie chez le Rabbi

Quelques jours avant le 28 Sivan 5701, le Rabbi Rayats a demandé lors d’un farbrenguen qu’on chante cette mélodie dans la version rapportée par Rabbi Mikhael Deborkin, qui avait entendu du Rabbi Rashab la mélodie exacte. Les Hassidim qui ne connaissaient pas cette version sont restés silencieux. Le Rabbi précédent a alors dit que dans les jours qui viennent, mon gendre (qui allait devenir le Rabbi) arrivera, et qu’il enseignerait la mélodie.

Et ainsi fut fait. Lors du premier farbrenguen du Rabbi après son sauvetage miraculeux le 28 Sivan 5701, qui s’est tenu le jeudi 2 Tamouz dans la petite salle, le Rabbi a enseigné comment chanter cette mélodie durant le farbrenguen.

Cette histoire a été révélée aux Hassidims environ 50 ans plus tard, lorsque le Rabbi a distribué le livret « 28 Sivan – Jubilé de 50 ans ». Le livret contenait entre autres le journal du sauvetage du Rabbi, qui racontait que le Rabbi avait enseigné cette mélodie. Le lendemain, lorsque le Rabbi est entré pour la prière du matin dans la grande salle après avoir passé toute la nuit à faire un farbrenguen au 770, le Rav Matusov a chanté cette mélodie, et le Rabbi l’a encouragé de la main en entrant dans la salle de prière. C’était un événement spécial et rare que de chanter une mélodie de dévotion au lieu d’une mélodie joyeuse lors de l’entrée du Rabbi pour la prière.

Des années plus tard, une cassette audio de Rav Mikhael Dvorkin chantant cette mélodie a été présentée au Rabbi, qui a ordonné de l’intégrer dans l’enregistrement de Nigunim qu’il écoutait régulièrement.