La veille de la guerre de Kippour : 50 ans depuis une lettre rare du Rabbi

 

Au milieu de toutes les saintes tâches de préparation pour le jour saint, et au sommet des préparatifs spirituels pour Yom Kippour, le Rabbi a trouvé le temps la veille d’Erev Yom Kippour 5734 pour se consacrer à ce qui ne semblait pas brûlant en apparence. Pourquoi était-il tellement « obsédé » par cela à ces moments critiques, quelques heures avant le déclenchement de la guerre en Terre sainte ?

 

Erev Yom Kippour, le jour le plus chargé de l’année dans le service sacré du Rabbi en préparation pour le saint jour de « Une fois par an ». C’est le jour où le service sacré commence par l’ordre du « Kapparot » tôt le matin, suivi de la prière matinale, de longues heures de distribution de « Lekach » au public hassidique, du voyage au « Mikvé », de la prière de Min’ha, du discours aux enfants, du repas du jour et du repas de fin, de la « Bénédiction des Enfants » et bien plus encore. Chaque moment est précieux, chaque moment est mesuré et évalué en ce jour.

Et c’est ainsi que les choses se passent chaque année en ce qui concerne le service sacré d’Erev Yom Kippour, mais il y a cinquante ans précisément, en 5734, la veille du déclenchement de la guerre de Yom Kippour, les Hassidim de l’époque de la ‘Habad connaissent les histoires sur les préparations spirituelles et célestes que le Rabbi a entreprises pour la guerre, dès l’été 5733, avec l’invitation à la prière et à la charité, l’organisation de rassemblements d’enfants pendant les jours de repentance, et bien d’autres actions.

Cette grande activité spirituelle a atteint son apogée la veille de Yom Kippour, le jour précédant le déclenchement de la guerre. Au petit matin, lorsque le Rabbi est arrivé à 770, il a ordonné à son secrétaire personnel, le Rav Hadikov, d’ajouter un passage à la lettre générale qu’il avait écrite le 7 Tichri. Le contenu de cet ajout était que bien que les Juifs soient la plus petite des nations, la qualité prime sur la quantité. Le Rabbi a également ajouté que dans toutes les guerres que le peuple juif a menées tout au long de son histoire, les Juifs sont sortis vainqueurs grâce à leur connexion spirituelle supérieure, et il en sera de même maintenant jusqu’à l’arrivée du Messie. Le Rabbi a ordonné de réimprimer la « lettre générale » avec cette addition, puis il a insisté pour que l’ajout soit envoyé en Terre sainte avant le début du jour saint.

Au milieu de toutes les tâches sacrées de préparation pour le jour saint et au sommet des préparatifs spirituels pour la guerre de Yom Kippour, le Rabbi a trouvé le temps la veille d’Erev Yom Kippour 5734 pour se consacrer à ce qui ne semblait pas brûlant en apparence.

Le Rabbi a reçu un nouveau livre du Gaon Harogatchover, « Tzafnat Pa’aneach », le deuxième volume, et a pu l’examiner et rédiger une lettre de réponse détaillée à l’auteur du livre, le Gaon Harav Mordechai Pinchas Teitz, Zal, le Rav d’Elizabeth, dans le New Jersey.

Pourquoi le Rabbi était-il tellement préoccupé par cela à ces moments critiques, quelques heures avant le déclenchement de la guerre en Terre sainte?

Une analyse approfondie du contenu de cette merveilleuse lettre (qui a été publiée dans l’édition hebdomadaire publiée par le comité « Vaad Hahatzalah » pour Yom Kippour il y a dix ans) soulève plusieurs réflexions sur cette lettre sacrée, à la fois en ce qui concerne son contenu et ses aspects « techniques » tels que la date, etc.

Pour ouvrir la question de la date de rédaction de la lettre, qui est elle-même inhabituelle. Le Rabbi a enregistré au début de la lettre la date suivante :

עש »ק וערב יום הנורא יה »כ, גמח »ט, יומא דכולא עלמא אתכא, ר »ל אתכא דמלכא תכא דרחמנא אפי’ כו' ».

« Veille de Chabbat Kodech et veille de Yom Kippour, jour redoutable, Gmar Hatima Tova, Le jour où tout le monde est jugé, la volonté d’en haut s’accomplit », en d’autres termes, le jour où la volonté divine est réalisée.

Le Rabbi a ajouté une note que malgré le fait qu’Israël est la plus petite des nations, avec Israël, « la qualité prime sur la quantité », et il a souligné que cela se manifeste particulièrement dans le contexte de la guerre.

Il a expliqué que lors de toutes les guerres de l’histoire juive, les Juifs sont sortis victorieux grâce à leur connexion spirituelle supérieure, et il a exprimé sa confiance que cela se produirait également dans la guerre imminente en Terre sainte.

Le Rabbi a également mentionné que cette lettre était écrite dans le contexte de la réception d’un nouveau livre du Gaon Harogatchover, « Tzafnat Pa’aneach », le deuxième volume. Il avait pris le temps d’examiner le livre et de rédiger une réponse détaillée à son auteur, le Rav Mordechai Pinchas Teitz de Elizabeth, dans le New Jersey. Cette dévotion à l’étude et à la communication savante, même en période de préparation intense pour Yom Kippour et de guerre imminente, souligne l’importance que le Rabbi attachait à l’étude de la Torah et à la diffusion de la sagesse juive.

Cette lettre du Rabbi, rédigée la veille de Yom Kippour 5734, la veille du déclenchement de la guerre de Yom Kippour en Terre sainte, exprime la confiance du Rabbi dans la supériorité spirituelle du peuple juif et sa conviction que cette connexion spirituelle les aidera à surmonter les défis à venir. Elle témoigne également de l’engagement du Rabbi envers l’étude de la Torah et la diffusion du savoir juif, même dans des moments critiques de l’histoire.