La Tsniout – Notre mode de vie

 

Des extraits d’une conférence magistrale du Rav MM Gluckowsky, organisée par Yagdil Torah, révèlent comment la Tsniout façonne notre identité et influence notre destinée spirituelle. Ces enseignements transmettent une sagesse ancestrale sur la pudeur, puisant dans les sources talmudiques et hassidiques pour guider les femmes juives d’aujourd’hui. La Tsniout n’est pas simplement une question vestimentaire, mais une philosophie de vie qui apporte bénédictions, satisfaction et sainteté dans nos foyers.

 

 

La beauté avec la Tsniout

Le Midrash relate que lorsque Vashti organisa un festin pour les femmes, l’accent fut mis sur la décoration extérieure, car les femmes apprécient davantage la beauté extérieure que la nourriture et les boissons.

Pour cette raison, lors de la création de ‘Hava, D.ieu ordonna à chaque membre qu’Il formait : « Sois pudique. Sois pudique. » D.ieu lui rappelait que bien qu’Il ait créé la femme avec une affinité naturelle pour la beauté, la Tsniout doit toujours primer.

La mode des nations

Dans un discours adressé aux femmes et filles de Habad, le Rabbi cita les paroles de ‘Hazal selon lesquelles les Juifs méritèrent la délivrance d’Égypte en « ne changeant ni leurs noms ni leurs vêtements. » ‘Hazal ne dit pas simplement que les Juifs furent délivrés grâce au mérite de la Tsniout. Cela nous enseigne que les vêtements pudiques ne constituaient pas le mérite en soi, car l’habillement égyptien était également pudique. Ils furent méritoires parce qu’ils refusèrent même de porter les habits égyptiens pudiques ; ils conservèrent le style vestimentaire juif traditionnel.

Un cho’het qui vivait à l’époque du Tsema’h Tsedek portait des galoshes, des couvre-chaussures, plutôt que les bottes traditionnellement portées. Bien qu’aucune Halakha ne condamne les galoshes, ils représentaient le style des nations de cette époque ; par conséquent, le cho’het fut démis de ses fonctions.

C’est pour cette raison que le code vestimentaire du Beth Rivka en Terre d’Israël stipulait que les jupes devaient se trouver au moins 5 à 8 centimètres du sol. Cette règle était appliquée parce que « plus long » était alors la mode.

Il existe des vêtements juifs et des vêtements des nations. C’est un message que nous devons transmettre clairement à nos enfants – il y a une manière dont les Juifs s’habillent.

Être les derniers à adopter la mode

Le Rabbi déclara que dans les questions de sainteté, nous devrions être les premiers à « nous lancer », comme Na’hchon Ben Aminadav ; cependant, lorsqu’il s’agit de mode, nous devrions être les derniers à l’adopter (dans les limites de la Halakha).

Ne pas perdre notre sensibilité

Les gens demandent pourquoi une telle importance est accordée à quelques centimètres. Nous sommes tombés si bas que nous avons perdu notre sensibilité à l’importance de la Tsniout. Nous sommes devenus si aveugles que les gens ne voient plus le problème.

Nous devons prendre position fermement, sans compromis, mais d’une manière douce, sensible et efficace, sans renoncer à nos principes.

Les vêtements ajustés

De nos jours, les vêtements sont conçus pour attirer, non pour couvrir. On doit veiller à ce que les vêtements ne soient pas trop ajustés, révélant la silhouette. Les changements de taille dus à la prise de poids ou à la grossesse peuvent rendre les vêtements trop serrés et non conformes à la Tsniout. La Guemara indique clairement que les vêtements ajustés ne sont pas conformes à la Tsniout.

Un guide en matière de Tsniout

On devrait trouver quelqu’un que l’on respecte pour poser les questions qui se présentent concernant la Tsniout.

La source de toutes les bénédictions

Le Zohar affirme : « Découvrir ses cheveux cause la pauvreté dans le foyer, amène les esprits impurs à résider dans la maison, empêche les enfants de devenir importants dans leur génération et apporte une malédiction sur le mari. » Le Rabbi citait généralement les conséquences positives mentionnées dans le Zohar : couvrir ses cheveux apporte la richesse, le nachas des enfants et la santé.

Le Rabbi cita la Guemara au sujet de Kim’hit qui mérita d’avoir sept fils devenir Kohanim Guedolim grâce à sa méticulosité dans le fait de couvrir ses cheveux, au point que « les murs de sa maison ne virent jamais ses cheveux. » De plus, sa rigueur affecta de nombreuses générations futures, car la position de Kohen Gadol est héréditaire et reste dans la famille.

Le Rabbi souligna l’importance de porter une perruque (cheitel), qui contrairement au foulard (tichel), ne laisse aucun cheveu découvert et apporte de nombreuses bénédictions à celles qui sont scrupuleuses à ce sujet.

Le Rabbi écrivit dans une lettre : « Ce que vous demandez au sujet de couvrir les cheveux, je suis choqué par cette question ! Particulièrement lorsque vous demandez : ‘Est-il suffisant de porter une perruque qui couvre tout sauf deux largeurs de doigt ?’ Qui essayez-vous de tromper avec cela ? »

Les enfants ont des yeux aussi

Selon le Zohar, nos actions affectent la crainte du Ciel de nos enfants. Ce que les enfants voient à la maison laisse une impression durable sur eux.