En plein cœur de la fête de Sim’hat Beth Hachoeva sur Kingston Ave, une scène inquiétante s’est déroulée. Un jeune Habad, grimpé sur un feu tricolore, a chuté et s’est grièvement blessé.

Immédiatement, les secouristes de Hatzalah sont intervenus, stabilisant le jeune avant son transfert à l’hôpital.

La fête a marqué une pause, les participants unissant leurs prières pour la guérison du jeune, identifié comme Mordechai ben Tzipora Rachel, pendant que la police rappelait l’importance des consignes de sécurité.

 

 


des ‘Tmimim sur les poteaux électriques – est-ce ce que le Rabbi voulait ?

Qui ne sentirait pas son cœur battre la chamade, alors que des milliers de jeunes et d’adultes dansent et s’agitent avec joie lors de la fête de Sim’hat Beth Hachoeva dans les rues de l’avenue Kingston à Crown Heights jusqu’à l’aube, lorsqu’un jeune homme, suspendu à un poteau de feu, glisse et tombe de haut, est violemment heurté et perd connaissance. S’agit-il d’un cas exceptionnel ? Apparemment non : des incidents ‘de justesse’ se répètent presque chaque nuit. Rabbins et responsables communautaires : levez-vous et stoppez cette folie. Cela nous concerne tous ! »

 

« Le cœur de qui ne sauterait pas un battement, alors que des milliers de jeunes et d’adultes dansent et bondissent de joie lors de la fête de Sim’hat Beth Hachoeva dans les rues de l’avenue Kingston à Crown Heights jusqu’à l’aube, lorsqu’un jeune homme, suspendu à un poteau de feu, glisse et tombe de quelques mètres de haut, est violemment heurté et perd connaissance.

Il a été transporté à l’hôpital et son nom est donné pour les prières : Mordechai ben Tziporah Rachel.

Quelqu’un a osé demander : « que pensaient les trois jeunes qui semblaient suspendus au poteau du feu à ce moment-là ? Deux faisaient des ‘étirements’ et le troisième était assis sur les bosses du poteau et encourageait, et en bas, des gens leur faisaient signe de la main? »

La réponse, semble-t-il, n’est pas cachée en haut. Elle se trouve en bas, là où toute la foule bondit. Parmi eux, il y a aussi des jeunes adultes avec de l’expérience, des membres de la communauté, et aussi des gens qui ont vu une chose ou deux dans leur vie. Où étaient-ils à ce moment-là ? »

Revenons un instant sur l’élévation de la fête de Sim’hat Beth Hachoeva dans la rue, dans la rue de Crown Heights.

Dans le Talmud, des choses élevées sont écrites sur Sim’hat Beth Hachoeva, lorsqu’ils puisaient pour verser de l’eau sur l’autel, et « puisaient l’Esprit Saint ».

Talmud de Jérusalem (Soucca 5,1) : « Rabbi Joshua ben Levi a dit : Pourquoi est-elle appelée Beth Sh’oeva ? Parce que c’est de là qu’ils puisaient l’Esprit Saint, selon ‘Et vous puiserez de l’eau avec joie des sources du salut’ … Rabbi Yona a dit : Yona ben Amitai était un pèlerin et est entré dans la Sim’hat Beth Hachoeva et l’Esprit Saint est descendu sur lui. Pour vous enseigner que l’Esprit Saint ne repose que sur un cœur joyeux. Quelle est la raison ? ‘Et il arriva, lorsque le musicien jouait, que la main de Dieu vint sur lui’ (Rois II 3,15) ».

Aujourd’hui, les célébrations centrales de Sim’hat Beth Hachoeva ont ‘glissé’ non seulement au sein de la communauté, mais presque dans chaque communauté en Israël et dans le monde. Celui qui a beaucoup insisté sur cela est le Rabbi.

Comme on le sait, en l’année de l’assemblée 1981, le Rabbi a commencé à prononcer un discours la première nuit de la fête de Souccot, et a encouragé la célébration de Sim’hat Beth Hachoeva avec une danse dans la rue. Immédiatement après le discours, l’assemblée est sortie spontanément dans la rue Kingston et a commencé à danser, ce qui a été intensifié depuis jusqu’à aujourd’hui, chaque année avec plus d’enthousiasme.

Le Rabbi a exprimé à plusieurs reprises que la joie devait atteindre « jusqu’à ce que la rue elle-même danse », et ainsi, dans tous les rassemblements de la communauté, chaque année, ils organisent Sim’hat Beth Hachoeva avec une grande foule et une véritable joie hassidique.

Est-ce que ces phénomènes marginaux que nous voyons malheureusement dans le quartier du Roi, d’où est venue la grande appel à danser dans la rue de la ville, et dans leur plus grande rupture, étaient-ils intentionnels ?

Les Hassidim de Habad sortent pour bénir les soldats de Tsahal avec les quatre espèces à Souccot, avec des cadeaux de Pourim, et à chaque occasion pour renforcer et encourager les soldats de Tsahal. À l’entrée du champ de tir de Tsahal, on trouve des annonces disant « Ces commandes sont écrites dans le sang ».

Que doit-il se passer pour arrêter la folie ? Des milliers de fêtards dansent et bondissent, se filment et ‘s’allument’ avec encouragement et sans faire attention, quelques audacieux montent sur les feux de circulation en hauteur et font des ‘étirements’ aux applaudissements de la foule en bas, d’autres agitent et encouragent sur d’autres poteaux.

Cela aurait été une chose si on avait dit qu’il s’agissait d’un événement exceptionnel. Il semble que non. Après tous les événements ‘presque touchés’ chaque nuit, malheureusement et à notre grande tristesse, cette nuit s’est terminée différemment. Avec une blessure grave à un précieux élève.

Juste un petit exemple : la nuit précédente, un Hassid âgé de la communauté a été vu debout sur un feu de circulation pour piétons, une main tenant le poteau et l’autre agitant dans toutes les directions, comme s’il était rien de moins que Rabbi Zusha Vilimovsky a’h, qui se tenait derrière le Rabbi lors des rassemblements. Seulement, contrairement au Hassid partisan qui se tenait au point le plus stable et sûr, le vieux Hassid dans la documentation a été vu debout sur un morceau de fer mince et par chance, cela s’est bien terminé.

Qui, parmi les milliers de fêtards, a réagi, lui a demandé de descendre ? Personne. Le syndrome du « tout ira bien », rien n’arrivera. Le Rabbi a demandé de se réjouir, vraiment ? Est-ce ce que le Rabbi voulait, que les jeunes risquent leur vie sur les feux de circulation et les poteaux électriques ?

Lorsque les jeunes dansent sans conscience jusqu’à huit heures du matin, certains d’entre eux boivent aussi une dose décente de ‘L’chaim’, comment leur lendemain sera-t-il ?

Diront-ils le Shema à l’heure ? Prieront-ils avec le Minyan du Rabbi le matin et feront-ils les tours ‘Hoshana’ avec le Loulav autour de la Bimah du Rabbi à 770, sortiront-ils pour les campagnes pour mériter les Juifs comme le Rabbi l’a demandé, ou dormiront-ils au lit en ‘portant portant’ sans conscience jusqu’au prochain cycle, vers le soir du lendemain à la prochaine Sim’hat Beth Hachoeva ?

Le corps humain n’est pas construit avec des brevets, le jour est le jour. Vous n’avez pas dormi la nuit ? Alors vous dormirez le jour. Est-ce ce que le Rabbi exige de ses ‘Tmimim’ ?

Sur des choses ‘petites’ comme celles-ci, le Rabbi criait du fond de son cœur, comment le Rabbi réagissait-il aux garçons qui ne respectaient pas les horaires ? Comment le Rabbi appréciait-il ceux qui restaient un peu plus à 770 et étudiaient, même un peu au-delà des horaires ? Chaque influent pourrait en remplir des rassemblements. Et où sont nos jeunes Tmimim ? Sur des poteaux électriques à trois heures du matin, parce que le Rabbi a dit de se réjouir ?

Le Rabbi considère la préservation du corps selon la Torah comme un principe fondamental et essentiel : des centaines de lois témoignent de la valeur d’un corps juif devant D.ieu – les lois des aliments interdits, les lois de la vie familiale, les lois des jeûnes, les lois de la profanation du Shabbat et les lois de la profanation du Yom Kippour (Écrits sacrés).

Que dire et quoi dire à cette mère inquiète, qui a envoyé son cher fils au Rabbi, et son cœur ne lui donne pas de repos car l’enfant se promène toute la nuit et peut-être est-il l’un de ceux qui grimpent sur des poteaux électriques au nom de la grande Mitsva de ‘Et tu te réjouiras pendant ta fête’ ?

Et nous n’ouvrirons pas ici d’autres sujets, de disputes non célestes, de violence entre factions, etc. Nous en avons assez avec l’indication entre les lignes vers les autres phénomènes négatifs, qui viennent de la même source – et ce n’est pas du côté de la sainteté et de la joie de la Mitsva. C’est suffisant si nous évoquons le ‘prenez garde’ qui a franchi chaque ligne rouge cette nuit-là. Si le message est reçu à la suite de l’événement triste de cette nuit, nous espérons tous que les autres phénomènes se modéreront également.

Rabbins, responsable communautaires. Levez-vous, arrêtez la folie et s’il vous plaît, faites descendre les fous du toit.

C’est en nous.