פעם, תוך כדי יציאה מחדרו, נזדמן לאדמו »ר הזקן לשמוע איך שהרבנית אומרת לכמה נשים: « שלי [=בעלי] אומר ».

– אמר הרבי: בגלל מצוה אחת [קידוש אישה] אני שלך; במצוות רבות – של הקב »ה! ונשתרע על הרצפה כשכולו דבקות. בהתעוררו אמר [בהתייחס להתרחשות שע »י הרבנית התעורר לדבקות גדולה בקב »ה]: « צאינה וראינה » – כדי לצאת מעצמו ולראות אלוקות, זה ע »י: « בנות ציון » – מלכות [בחי’ בת] מעוררת ז »א [=זעיר אנפין. המדות הקדושות העליונות], לעתיד לבא יתקיים הכתוב: « אשת חיל עטרת בעלה ».

Une fois, sortant de sa chambre, l’Admour Hazaken vit que la Rabbanit (son épouse) disait à quelques femmes (parlant de son mari): «le mien dit que…».
Le Rabbi dit alors: «par une seule Mitsva, je suis tien. Combien plus par de nombreuses Mitsvot, sommes-nous à D.ieu». A ces mots, l’Admour Hazaken tomba sur le seuil et connut l’extase.
Reprenant ses esprits, il dit: «sortez et voyez». Pour se départir de son ego et percevoir la Divinité, il faut avoir recours aux « filles de Tsion ». Car l’attribut de royauté, l’élément féminin, met en éveil les six attributs du sentiment. Dans le monde futur, sera accomplie la promesse selon laquelle «la femme de valeur est la couronne de son mari».