Hayom Yom du 18 Elloul : Un Juif doit savoir que, lorsqu’il se rend d’un endroit vers un autre, il est conduit d’en-haut

יום הולדת את הבעש »ט בשנת תנ »ח. יום שנתגלה אליו מורו ורבו הקדוש [=אחיה השילוני] – תפ »ד. יום שנתגלה הבעש »ט – תצ »ד.

יום הולדת את רבינו הזקן – תק »ה.

תוכן תורת הבעש »ט [בגן-עדן] בשבת פר’ תבוא ח »י אלול תרנ »ב אחר קבלת שבת: « והיה כי תבא אל הארץ גו' ». ‘ארץ’ לשון מרוצה ולשון רצון כדאיתא במדרש. – כשתשיג את ה’רצון’ שהוא מתנה מלמעלה ובירושה בכל אחד מישראל, צריכה להיות העבודה ‘וישבת’ – « להורידו » בהתישבות, ‘ולקחת גו’ ושמת בטנא’ – להמשיך אורות בכלים, ‘והלכת אל המקום אשר יבחר ה’ אלוקיך’ – על יהודי לדעת שהילוכו ממקום למקום אינו מיוזמתו אלא מובילים אותו מלמעלה, והכונה היא ,לשכן שמו שם, – לפרסם אלוקות במקום שנמצא בו.

אחר תפלת ערבית חזר עוד הפעם תורה הקודמת, והוסיף: ‘והיה כי תבוא גו » – בכדי להגיע לרצון כו’, זהו ע »י ש’והלכת אל המקום גו’ לשכן שמו שם’ – למסור את הנפש כדי לפרסם שם אלוקות. במה מפרסמים אלוקות – בברכה ופסוק תהילים.

 

 . En ce jour, naquit le Baal Chem Tov, en 5458 (1698).
. En cette même date, son maître (A’hya de Chilo) se dévoila à lui en 5484 (1724).
. Le Baal Chem Tov se dévoila lui-même, à cette date, en 5494 (1734).
. En ce jour, naquit l’Admour Hazaken, en 5505 (1745).

Voici le contenu du discours que fit le Baal Chem Tov, pendant le Chabbat Parchat Tavo, 18 Elloul 5652 (1892), après la réception du Chabbat:
«Et ce sera lorsque tu arriveras dans le pays que l’Eternel ton D.ieu te donnera en héritage, tu en hériteras et tu t’y installeras.»
«Et ce sera lorsque tu arriveras dans le pays». Erets, pays, est de la même étymologie que Meroutsa, empressement, et Ratson, volonté, comme l’explique le Midrach.

Lorsque tu parviendras à la volonté qui est un don d’en-haut et constitue l’héritage de chaque Juif, ton effort sera alors «tu t’y installeras». Tu intérioriseras ce que tu auras obtenu en le faisant descendre ici-bas, de façon définitive.
«Tu prendras… et tu placeras dans un panier», tu introduiras les Lumières célestes dans leurs réceptacles.
«Et tu iras vers l’endroit qu’a choisi l’Eternel ton D.ieu». Un Juif doit savoir que, lorsqu’il se rend d’un endroit vers un autre, il ne le fait pas délibérément, mais est conduit d’en-haut. Le but de ce déplacement est
«pour y faire résider le Nom de D.ieu», pour faire connaître la Divinité dans l’endroit où il se trouve.»
Après la prière d’Arvit, le Baal Chem Tov répéta encore une fois cette explication et ajouta:
«Et ce sera lorsque tu arriveras», pour parvenir à ce niveau de volonté, il faut que «tu ailles vers l’endroit» afin d’y «faire résider le Nom de D.ieu». Tu feras don de toi même pour faire connaître la Divinité dans cet endroit.
Comment faire connaître la Divinité? Avec une bénédiction et un verset des Tehilim.»