Selon les instructions sacrées du Rabbi, dimanche 23 avril aura lieu la cérémonie mondiale de clôture du 42ème cycle d’étude du Rambam, dans le complexe du tombeau du Rambam dans la ville sainte de Tibériade.

La fin du cycle d’étude quotidienne comprend les trois chapitres par jour, le « Sefer Hamitsvot » et la fin du 14ème cycle d’étude d’un chapitre par jour.

La cérémonie aura lieu, avec l’aide de Dieu, le dimanche  2 Iyar, 5783, à 17h30, dans le complexe du tombeau, en présence de rabbins éminents, de grands maîtres de la Torah et du hassidisme.

Après la cérémonie, un repas de Mitsva aura lieu. L’entrée est libre, des places spéciales sont réservées aux femmes.

L’étude quotidienne du Rambam

L’étude du Michné Torah, l’œuvre majestueuse du Rambam (Rabbi Moché Ben Maïmon), permet de comprendre véritablement toute la Torah. Ce livre explique comment accomplir toutes les Mitsvot (commandements) de la Torah, y compris celles qui concernent le culte sacrificiel dans le Temple et celles qui nous permettent de reconnaître le Machia’h (le Messie).

Rabbi Moché Ben Maïmon, également connu sous le nom de Maimonide, était un savant éminent, médecin, philosophe, écrivain, rabbin et commentateur qui a vécu au 12ème siècle. Né en Espagne, il a été contraint à l’exil au Maroc, en Terre Sainte, puis en Égypte, où il est devenu le médecin personnel du sultan et où il est mort à l’âge de soixante-dix ans. Il est enterré à Tibériade et sur sa pierre tombale, il est écrit: « De Moïse à Moché (ben Maïmon), il n’y a eu personne comme Moché! » Bien que de grands sages aient succédé à Moïse, aucun n’a été comparable à Rabbi Moché Ben Maïmon, qui a été surnommé « Le grand aigle » en raison de son envergure spirituelle.

En 1984, le Rabbi de Loubavitch a demandé que chaque Juif, quel que soit son âge, son niveau d’étude, ses occupations, etc., étudie chaque jour soit trois chapitres (en un peu moins d’un an), soit un chapitre (en un peu moins de trois ans), soit les lois correspondant aux trois chapitres, tirées du Séfer Hamitsvot.

Ainsi, le peuple juif est uni dans l’étude de la Torah, avec la participation des hommes, des femmes et des enfants. En un an (ou en trois ans), chacun a étudié toutes les lois de la Torah, l’héritage de chaque Juif. En étudiant une loi du Rambam, l’esprit et les enseignements de ce dernier restent vivants. Depuis la proposition du Rabbi, des centaines de milliers de Juifs du monde entier se sont joints avec enthousiasme à cette étude et des dizaines de nouvelles éditions du Michné Torah ont été publiées, avec traductions et commentaires dans tous les formats.