Likoutei Sihot Vol 2, Ekev – Traduit et adapté par Yossef Farouz
בַּמִּדְבָּ֣ר ׀ הַגָּדֹ֣ל וְהַנּוֹרָ֗א נָחָ֤שׁ ׀ שָׂרָף֙ וְעַקְרָ֔ב וְצִמָּא֖וֹן אֲשֶׁ֣ר אֵֽין־מָ֑יִם
« Le grand et redoutable désert avec ses serpents et ses scorpions, une soif sans eau, ( Dévarim 8,15)
Puisque nous nous trouvons en exil, et que la Délivrance Finale n’est pas encore venue, nous nous trouvons dans la même situation que les Juifs dans le désert lorsqu’ils étaient en chemin vers la Terre Sainte.
Dans le verset ci-dessus, nous avons une description assez péjorative du désert puisque la Torah le décrit comme un endroit rempli de scorpions et de serpents, un endroit hostile et aride.
Tous ces détails font référence aux différentes étapes qu’un homme peut rencontrer lors d’une éventuelle descente spirituelle au moment de l’exil.
En effet, tout d’abord il faut savoir que si quelqu’un veut s’extraire d’un exil spirituel, il doit tout d’abord connaître son ennemi et savoir ce qu’est exactement un exil. C »est seulement à ce moment-là qu’il aura la possibilité de sortir de l’exil et d’arriver à la Délivrance, comme nous le dit le proverbe « connaître la maladie représente la moitié de la guérison ».
Expliquons donc le verset ci-dessus à l’appui de ce que nous avons dit:
1 – « Le grand (désert) »:
Tout d’abord, le désert est un endroit « où les hommes ne s’installent pas ». Etant donné qu’il est dit seulement à propos des enfants d’Israël, « Vous êtes appelés des hommes », on peut en déduire que le désert fait référence à un endroit où vivent les autres nations du monde.
C’est aussi la raison pour laquelle il est appelé « le grand désert », faisant référence au fait que les nations du monde sont démographiquement plus importantes que le peuple Juif.
Aussi, la première étape de la descente spirituelle d’un juif est le fait de percevoir le «désert des peuples» comme étant plus important et donc se percevoir lui-même comme étant «plus petit».
2 – «Et redoutable désert» :
Cela représente l’étape suivante dans la descente. C’est le moment où le juif a «peur» du désert, du monde qui l’entoure.
En effet, dans cette étape, le juif craint le fait que les nations du monde aient un contrôle sur lui. Il craint leur regard et ce qu’elles pensent de lui.
3 – « Ses serpents » :
À cette étape, l’homme arrive à un niveau de passion et d’enthousiasme pour les plaisirs du monde, comme le serpent. C’est à ce moment que l’exil peut commencer à faire ses ravages à l’intérieur du juif et à en prendre le contrôle.
4- « Ses scorpions » :
Lorsqu’un homme a de l’enthousiasme, alors même si celui-ci n’est pas pour l’instant dirigé vers la sainteté, il pourra le rediriger vers les choses saintes.
Mais, dans cette quatrième étape de la descente, l’homme est arrivé au niveau du «scorpion», qui est le symbole de la froideur.
Cela fait référence au fait que lorsque s’est installée en l’homme une certaine froideur dans son service de D.ieu, cette froideur peut, progressivement l’amener à une mort spirituelle. C’est précisément dans cette étape que l’étincelle de vitalité qui se trouve en lui commence à s’éteindre.
5 – « Et une soif sans eau » :
Dans cette étape, l’homme est arrivé à un tel niveau de descente spirituelle que lorsqu’il a «soif», celui-ci ne comprend pas qu’il n’a soif que d’une seule chose, de la Torah qui est comparée à l’eau.
Alors, à nous de nous questionner: comment peut-on en arriver là ? La réponse est claire : le «grand désert» ! C’est lorsqu’un juif commence à considérer le monde qui l’entoure et lui donner de l’importance, qu’il ouvre le chemin à toutes les descentes possibles.
C’est la raison pour laquelle il est très important de ne pas franchir la première des cinq étapes, la plus dangereuse, «le grand désert».
En ne donnant pas d’importance au monde qui l’entoure, le juif ne s’enflammera pas pour les plaisirs matériels.
Il est également important de se rappeler que D.ieu « nous a choisi d’entre tous les peuples » et nous avons donc le contrôle sur tout ce qui se passe dans le monde, pour l’éternité.
Il est important de prendre conscience de tout cela afin ne plus subir l’exil et provoquer ainsi, le plus rapidement possible, la Délivrance finale, bientôt et de nos jours Amen !