29 Iyar – Lettre inédite du Rabbi précédent au Rav Haim Hillel Zyslin-Azimov à Paris en 1949

En 5709 (1949), le Rabbi précédent, Rabbi Yossef Its’hak Schneersohn, adressait une lettre personnelle au Rav ‘Haïm Hillel Azimov, directeur des Talmud Torah Loubavitch de Paris, pour saluer l’essor des cours publics instaurés à Bezons. Dans cette missive d’une rare profondeur, il rappelait que l’étude de la Torah et du Hassidisme ne trouve son véritable accomplissement que dans la pratique quotidienne et dans la transmission vivante au sein du foyer familial. Un document exceptionnel qui éclaire, dans toute son intensité humaine, les premières années du mouvement Habad en région parisienne.

Le Rav ‘Haïm Hillel Azimov, un pilier silencieux de l’éducation loubavitch

Le Rav ‘Haïm Hillel Zyslin ben Tsvi Hirsh Azimov a consacré trente années de sa vie à la direction des Talmud Torah Loubavitch de Paris, posant avec discrétion et constance les fondations d’une éducation juive authentique dans la capitale française. Il a quitté ce monde le 29 Iyar 5741 (3 juin 1981), laissant derrière lui un héritage éducatif que son fils, le Rav Chmouel Azimov — Chalia’h du Rabbi en Île-de-France durant cinquante ans — allait perpétuer et amplifier avec une ardeur toute loubavitch.

Une lettre de bénédiction pour les cours de Bezons

Avec l’aide de D.ieu, Roch Hodech Nissan 5709 (23 mars 1949)

Mon ami, ancien et hassid, homme craignant D.ieu, notre maître le Rav ‘Haïm Hillel Azimov, ainsi que tous ses amis, chefs de famille et étudiants des Yéchivot Tom’heï Tmimim qui participent aux cours dispensés dans la maison de Bezons — que D.ieu leur prête longue vie.

Paix et bénédiction,

En réponse à son courrier du 22 Adar dernier, dans lequel il me fait part des cours publics qui ont été mis en place et qui, grâce à D.ieu, voient leur nombre de participants croître régulièrement — tant pour les cours de Talmud que pour ceux de Hassidisme — j’ai éprouvé une grande satisfaction à cette nouvelle, et je les remercie chaleureusement de cette annonce qui a procuré à mon âme une joie profonde.

L’étude au service de la vie : le message du Rabbi précédent

Il convient toutefois de garder à l’esprit que toute la finalité de l’étude réside dans son application pratique, laquelle ne s’exprime pas seulement à travers de bonnes qualités morales, mais aussi à travers des qualités aimables et une conduite agréable dans les relations humaines.

La demeure de chacun des étudiants et des chefs de famille doit devenir une maison d’étude et d’éducation dans les voies du Hassidisme. Cela signifie concrètement que, lors des repas en général — et en particulier lors des repas du Chabbat — ceux-ci doivent expliquer aux membres de leur famille les chemins et les coutumes hassidiques, dans un esprit d’amour du prochain et selon une conduite véritablement hassidique.

Récits des saints maîtres : les canaux de la sainteté

Ils éveilleront les cœurs par des récits sur nos saints maîtres hassidiques, de mémoire bénie, et sur les éminents hassidim qui les ont précédés, qu’ils reposent en paix — car ces évocations saintes sont les canaux qui font affluer en abondance une sainteté à la fois spirituelle et matérielle.

Que le Saint, béni soit-Il, les comble de Sa bénédiction et de Sa réussite dans tous leurs domaines, chacun selon ses besoins et ceux de sa famille, sur le plan matériel comme sur le plan spirituel.

Celui qui les bénit

[passage manuscrit] matériellement et spirituellement — Yossef Its’hak