Le dilemme des étudiants Habad en Israël : partir étudier au 770 ou effectuer le service militaire

 

Face aux nouvelles exigences militaires israéliennes, les étudiants Habad se trouvent dans un dilemme : partir pour leur traditionnelle année d’études à New York au 770 ou se soumettre au service militaire. Cette situation inédite remet en question des décennies de tradition hassidique et soulève des questions fondamentales sur l’identité des futurs Rabbanim.

 

 

Rav Yaakov Haim Gloiberman

 

La fin d’une année d’études et l’approche de l’année de « Kvoutsa »

En ces jours, les étudiants de yeshiva terminent leur longue année d’études, durant laquelle ils ont étudié en abondance la Torah révélée et la Hassidout, ont progressé dans la crainte du Ciel et dans les conduites hassidiques. Je suis certain que chaque direction de yeshiva a investi ses meilleurs efforts dans chaque étudiant, certains plus, d’autres moins. C’est l’ordre du monde : les élèves de première année passent en deuxième année et ainsi de suite.

Une excitation particulière accompagne les étudiants qui terminent la troisième année dans les grandes yeshivot, à l’approche de l’« année de Kvoutsa ». Le Rabbi a accordé une grande importance à cette année dans les années de lumière, et a encouragé et poussé les jeunes gens et les yeshivot à venir pour une année d’études au 770. Il ne fait aucun doute sur l’importance de cette année dans la vie de l’étudiant adolescent, peu de temps avant qu’il ne devienne lui-même un homme marié et un père.

Une situation inédite qui exige une responsabilité particulière

Seulement cette année, nous nous trouvons dans une histoire complètement différente, et il nous est demandé, en tant que Hassidim Habad, une responsabilité et une sensibilité accrues en la matière.

Mettons les choses sur la table. Cette année, partir pour l’« année de Kvoutsa », dans les conditions créées par le système de sécurité et l’armée, est complètement différent en mal de ce qui existait jusqu’à présent. De nombreux parents se sont adressés à moi et ont avoué avec tristesse qu’ils se trouvent à un carrefour difficile. D’un côté, l’âme de leur fils désire séjourner dans les quatre coudées du Rabbi, au 770, et étudier avec ses camarades durant l’« année de Kvoutsa » vers laquelle ses yeux étaient tournés depuis le jour où il est entré à la yeshiva Ktana… Mais d’un autre côté, la situation actuelle l’oblige à s’enrôler et à signer qu’à la fin de l’année de Kvoutsa, il retourne en Israël et entre immédiatement dans un parcours militaire comme soldat…

L’absence d’accord avec les autorités

Nous sommes dans une situation où il n’y a pas d’accord pour nos yeshivot face aux autorités et au ministère de la Défense, et j’avais averti à l’époque que nous arriverions au bord du gouffre à cause de tout arrangement et plan qui serait signé. Car ici, ce n’est pas seulement l’arrangement du statut des étudiants qui sont supposés voyager « en Kvoutsa ». Il s’agit ici de l’enracinement du statut de tous les étudiants dans un avenir très proche comme étudiants-soldats, que D.ieu nous en préserve.

La position hassidique sans compromis

En tant que Hassidim, nous devons continuer sur la voie du Rabbi sans compromis. Tout d’abord, il faut comprendre que le Rabbi a exigé que chaque jeune homme qui arrive au Kvoutsa s’asseye et étudie, respecte les règles et se renforce dans la Hassidout et la crainte du Ciel. Mais d’un autre côté, nous devons comprendre qu’il n’y a pas de place pour qu’un étudiant s’enrôle dans Tsahal sous quelque forme et manière que ce soit.

Oui, même si c’est pour réaliser le souhait de l’« année de Kvoutsa ». Celui qui peut partir l’esprit tranquille, ou dont le statut face aux autorités est arrangé de telle manière qu’il ne sera pas requis de s’enrôler comme jeune homme, qu’il parte avec joie pour l’« année de Kvoutsa » et qu’il doit un soldat dans ses études. Mais celui qui n’est pas dans une situation arrangée face aux autorités militaires, qu’il sache qu’il prend sur ses épaules l’honneur du Rabbi et de la yeshiva Tomkheï Temimim dont le Rabbi est le Nassi !

Les précédents historiques : la correspondance du Rav Efraïm Wolf

J’ai eu le mérite de travailler de nombreuses années aux côtés du Hassid Rav Efraïm Wolf de mémoire bénie et de voir à quel point cela le touchait, et à quel point le Rabbi l’avait dirigé vers le bon endroit en la matière. Voici par exemple, dans une lettre du Rav Efraïm Wolf de mémoire bénie au secrétaire personnel du Rabbi chef de notre génération, le Rav Hadakov de mémoire bénie, le 12 Tevet 5722-1962, le Rav Wolf écrit entre autres au sujet de la prolongation du séjour des étudiants « au Kvoutsa », quand il y avait une proposition initiale de la part du ministère de la Défense que ces mêmes étudiants partent « au Kvoutsa », mais avant leur départ, ils passeraient 33 jours d’entraînement à Tsahal…

Dans une lettre supplémentaire, peu de temps après, le Rav Wolf écrit au Rav Hadakov le 20 Tevet 5722, que Habad a reçu une proposition concrète au nom de Shimon Peres, vice-ministre de la Défense de l’époque, que si les jeunes gens seraient prêts à passer leur entraînement en Israël avant leur départ, il y aurait lieu de discuter de l’autorisation de partir au Kvoutsa à l’étranger…

La réponse catégorique du Rabbi

En réponse au Rav Efraïm Wolf de mémoire bénie du 18 Shevat 5722, le Rav Hadakov écrit au nom du Rabbi bien sûr, que l’idée d’organiser des entraînements pour les étudiants de yeshiva est complètement aberrante. Le Rabbi a utilisé les mots : « aberrant et totalement rejeté ». Comme on le sait, le Rabbi a toujours renforcé le comité des yeshivot en Terre Sainte, encore quand le Rav Its’hak Abramsky de sainte mémoire était à la tête du comité des yeshivot.

Respecter les limites établies par le Rabbi

Nous ne pouvons pas nous permettre de briser les limites qu’a établies le Rabbi lui-même. Il ne peut pas être que chacun fasse selon ce qui lui passe par l’esprit. Si nous sommes des parents d’étudiants qui marchent sur la voie de nos Rebbeim, nous comprenons certainement à quel point il est aberrant qu’un jeune homme soit considéré comme un soldat avant son voyage chez le Rabbi pour une année d’études…

 

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Le Rav Yaakov Haim Gloiberman (connu sous le surnom de « Yenkele », né en 1953) est l’un des principaux militants Habad en Terre sainte, entretenant des relations étroites avec des personnalités militaires et gouvernementales de haut niveau, directeur de l’organisation caritative « Yad B’Yad » et rabbin de l’équipe de basket-ball Maccabi Tel Aviv.
Né à Jérusalem le 2 Iyar 1953 (1953) de ses parents Asher Alter et Pessia Leah Gloiberman, dans une famille appartenant à la hassidout Pinsk-Karlin, et descendant du Rav Haim Ber Haimson, qui était gabbai chez l’Admour Tzemach Tzedek.
Dans sa jeunesse, il a étudié dans un Talmud Torah local à Jérusalem, puis a étudié à la yeshiva lituanienne « Hevron » et s’est connecté aux cercles de Neturei Karta. Suite à l’influence de son oncle le Rav Fishel Henig, il a rejoint la Yeshiva Tomchei Temimim de Lod puis celle de Kfar Habad.

Carrière militaire et civique

Service militaire : En 1978, il s’est engagé dans Tsahal et a été nommé rabbin militaire. En 1982, il a participé à la première guerre du Liban (opération « Paix en Galilée ») et était parmi les premières forces qui ont pénétré à Beyrouth.

Fonctions publiques : Après sa libération de Tsahal, il a été nommé secrétaire de l’École professionnelle de Kfar Habad, et en 1999 il a été élu vice-maire de Lod, responsable du portefeuille des affaires sociales.

Organisation caritative « Yad B’Yad »

En 2000, pendant son mandat de vice-maire, il a fondé l’organisation « Yad B’Yad », qui s’occupe d’aide humanitaire aux familles dans le besoin. L’organisation fournit des services essentiels à des milliers de familles nécessiteuses, survivants de la Shoah, immigrants de l’ex-Union soviétique, Éthiopiens, veuves, orphelins, mères célibataires et autres.

Activités médiatiques et religieuses

Dans le cadre de ses activités publiques, il est invité dans des émissions de radio populaires, écrit des chroniques hebdomadaires dans divers journaux, et donne des cours de Torah aux gens du sport et aux hommes d’affaires dans différentes villes du pays.

Lien avec le sport : Au fil des années, un lien particulier s’est tissé entre lui et l’entraîneur de l’équipe de basket-ball Pini Gershon, qui a commencé à le considérer comme son Rav, et l’a mis en contact avec de nombreux sportifs et gens des médias.

Publications et activités actuelles

En 2017, il a publié son livre « Shaar LaParasha » (Porte vers la Paracha). Il écrit régulièrement des articles sur les parachiot de la semaine pour différents médias religieux, notamment sur Kikar HaShabbat.

Le Rav Gloiberman reste une figure active et influente dans la communauté Habad israélienne, combinant action sociale, engagement communautaire et enseignement religieux.