Ces récits, empreints de foi et de miracles, nous transportent dans l’univers spirituel du hassidisme Habad, où la providence divine se révèle à travers des événements extraordinaires. Rapportés lors du Melavé Malka de Ramat Shlomo, ils illustrent la puissance de la bénédiction du Rabbi et la sagesse des grands maîtres d’Israël.

 

 

Par le Rav Eitan Amitaï

 

La Semaine de la Rédemption

Chavoua Tov à tous ! Nous nous trouvons dans une semaine très, très décisive – la semaine de la fête de la rédemption, les 12 et 13 Tamouz. Le Rabbi écrit : « Ce n’est pas seulement moi que le Saint béni soit-Il a libéré, mais tous ceux qui aiment notre sainte Torah, et aussi tous ceux qui portent le nom d’Israël », d’une manière qui dépasse les lois de la nature.

Ainsi, que chaque Juif ait tout d’abord une délivrance dans tout ce dont il a besoin. Que D.ieu connaisse et sauve chaque Juif partout où il se trouve, à commencer par tous les otages et les prisonniers – qu’il s’agisse des Juifs d’Iran qui se trouvent eux aussi dans une grande détresse, ou des otages tout simplement qui se trouvent près de nous et que nous n’arrivons pas encore à libérer.

Dans cette semaine de la fête de la rédemption, comme on dit « temps propice », c’est un moment favorable. De même que Nissan est le mois de la rédemption, cette semaine aussi est la semaine de la rédemption du mois de Tamouz. Que D.ieu nous aide et nous annonce de bonnes nouvelles, sans aucune tractation douteuse, qu’Il ramène tous les Juifs en paix, en bonne santé et entiers.

Le Puits de Myriam et ses Prodiges

Cette semaine marque aussi la hilloula du Or Ha’haïm HaKadoch. Nous parlerons aussi du Or Ha’haïm HaKadoch, mais d’abord, parlons de la Paracha.

La Paracha raconte qu’il y avait trois bergers, trois bons bergers : grâce à Moché Rabbénou, il y avait la Torah et la manne ; grâce à Aharon, les nuées de gloire ; et grâce à Myriam, le puits de Myriam.

Il est connu que le puits de Myriam n’était pas ordinaire – c’était un puits avec énormément de vertus particulières. Il est écrit dans les livres saints que ce puits se déplace. C’est pourquoi il y a une tradition, à la sortie du chabbat, de boire de l’eau chaude, car ce puits se déplace constamment d’un réservoir d’eau à un autre, et grâce à lui, il y avait beaucoup de bénédictions.

L’Histoire du Ari HaKadoch et de Rav ‘Haïm Vital

Il est rapporté au sujet du Ari HaKadoch qu’il emmena son disciple Rav ‘Haïm Vital au lac de Tibériade. ‘Haïm Vital racontait souvent le matin à ses étudiants qu’un sage ashkénaze de Safed le persuadait constamment de venir le voir, comme s’il était un très grand érudit, mais lui ne pensait pas pouvoir ajouter quoi que ce soit.

Après six mois et plus, il se rendit à Safed et participa aux cours du Ari HaKadoch. Il vit vraiment qu’il y avait énormément à apprendre. Le Ari HaKadoch était quelque peu pressé car il savait qu’il allait bientôt quitter ce monde et voulait réussir à transmettre toute sa sagesse à Rav ‘Haïm Vital.

Rav ‘Haïm Vital assistait aux cours et entendait les paroles de Torah, il en était très impressionné, mais à la fin de la journée, il voyait qu’il n’avait rien assimilé. Il raconta cela au Ari HaKadoch, qui essaya plusieurs stratagèmes avec lui. Cela marchait un certain temps, puis cela ne prenait plus, jusqu’à ce qu’il pleure et fasse téchouva.

Le Ari HaKadoch lui dit : « En fait, j’aurais dû te repousser puisque je t’avais supplié de venir et tu n’es pas venu. Mais maintenant que tu as fait téchouva avec un cœur brisé et contrit, le Saint béni soit-Il a accepté ta téchouva, et moi, je te transmettrai effectivement ma sagesse. »

Il est alors rapporté qu’il descendit avec lui en barque sur les rives du lac de Tibériade. Ils arrivèrent à un point central dans le lac, profond au cœur de la mer. Là, il puisa de l’eau et lui donna à boire. Comme cela est rapporté, c’était le puits de Myriam. On dit d’ailleurs que jamais le lac de Tibériade ne se dessèchera, car le puits de Myriam y est caché, il y aura donc toujours là une bénédiction. Le niveau peut monter ou descendre, mais à D.ieu ne plaise qu’il se dessèche – cela n’arrivera jamais.

Dès qu’il lui donna à boire ces eaux, les portes de la sagesse s’ouvrirent pour lui.

Le Miracle de Guérison

Pour montrer à quel point c’est sérieux, il est rapporté qu’une fois, il y avait un Juif (je ne me souviens plus où c’était) qui avait, que D.ieu nous préserve, une maladie de peau, peut-être même la lèpre ou quelque chose comme ça. Il envoya sa femme au puits avec une cruche d’eau. Les cruches d’autrefois étaient en terre cuite pour puiser l’eau. C’était un samedi soir. Elle y alla et rencontra une amie, elle s’attarda là-bas. Elle revint plus tard que prévu.

Il était en colère et la réprimanda. Dans sa grande colère, la cruche glissa de ses épaules, tomba et se brisa. L’eau l’éclaboussa. Alors il vit un miracle : partout où une goutte l’avait touché, la peau guérit complètement. Il s’avéra qu’apparemment le puits de Myriam était là.

On voit que sa colère ne lui profita pas – au contraire, sa colère ! S’il avait été plus respectueux, s’était retenu et avait bu l’eau ou s’y était baigné, il aurait guéri complètement. Maintenant, ce puits se déplace, il ne reste pas là tout le temps.

L’Admour et le Puits qui se Déplace

Il est rapporté au sujet d’un des grands du hassidisme (je ne me souviens pas du nom de cet Admour) qu’il demanda une fois à un de ses Hassidim de lui faire une visite de ses propriétés. « Avec grand plaisir, Rabbi ! » Ils partirent ensemble, et le hassid lui montra : « Voici ce verger, voici ce champ. » Soudain, le Rabbi lui dit : « Attends-moi une seconde. » Il voit là une source.

Il se déshabille rapidement, se trempe et sort. Ce hassid reste assis en se disant : « Pourquoi ne me suis-je pas mérité cette source ? Je ne savais pas qu’elle était particulière. Peut-être devrais-je aussi me tremper, ou pas, qu’est-ce que ça change ? On verra, je reviendrai plus tard. »

Après quelques jours, il revint là-bas – il n’y avait rien. Alors il revint vers le Rabbi : « Rabbi, qu’est-ce que c’était ? Pourquoi le Rabbi a-t-il voulu faire un détour ? Et comment se fait-il que quand je suis revenu ensuite, je n’ai rien trouvé ? »

« Tu n’as pas compris ? C’était le puits de Myriam qui était passé et avait fait escale chez toi. Je voulais m’y tremper. » Comme il regretta de ne pas s’être trempé ! Cela montre qu’il y a énormément de vertus et de choses particulières dans ce puits.

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Première Histoire : Le Miracle de Roberto

Cette histoire fut rapportée par Rav Ariel Tsadik, de mémoire bénie, (une des 45 victimes de la catastrophe de Lag Baomer à Meiron en 2021) que j’ai rencontré au 770 de New York. Plus tard, il habitait ici à Jérusalem, dans le quartier de Beit Vegan. C’est une histoire qu’il raconta lui-même.

Une Famille de Marchands de Tapis

Il raconta qu’une fois, sa famille étant d’origine perse avec des tapis persans et tout cela, sa famille avait un commerce de tapis à Manhattan. Un jour, une Mercedes somptueuse s’arrête devant le magasin. Un homme en descend, on voyait qu’il était italien, dans le style italien.

Il voulait choisir des tapis, choisit les tapis les plus chers. Le chauffeur, pendant ce temps, arrangeait le paiement. Et comme on le sait, le Rabbi était très impliqué dans le sauvetage des Juifs d’Iran – une partie on le sait, une partie on ne le sait pas.

Il y avait là une grande photo du Rabbi dans le magasin. Cet homme se tenait debout et contemplait la photo du Rabbi – une photo très, très grande, très impressionnante. Il contemplait la photo de manière profonde et prolongée, se détachant ainsi de son environnement.

La Rencontre Décisive

Alors Ariel Tsadik lui demanda : « Dis-moi, tu as un lien avec lui ? Pourquoi es-tu si… » Il répondit : « Je pensais que le Rabbi était un homme impressionnant physiquement aussi, c’est une belle photo. » « Mais tu le connais ? »

Alors cet homme lui dit : « Dis-moi, tu sais qui est cette personne ? » « Bien sûr, c’est le Rabbi de Loubavitch. Mais tu sais vraiment qui il est ? » « Nous ne pouvons pas savoir ce qu’est l’essence d’un Rabbi – c’est une essence très élevée, mais c’est le Rav de Loubavitch. »

Alors il vit que cet homme était ému, et il dit : « Alors peut-être viens me raconter pourquoi tu me demandes cela, pourquoi tu me dis ça ? »

L’Histoire de Roberto

« Je vais te raconter », dit-il. Il s’avéra qu’il était juif. Il avait une entreprise de rembourrage ou quelque chose comme ça, un homme très riche. « Nous avons un fils unique qu’on appelle Roberto. »

Quand il atteignit l’âge de 18 ans, il décida qu’il devait l’intégrer dans les affaires. Il l’envoya étudier la gestion d’entreprise à Chicago, dans un endroit dont je ne me souviens pas. Mais comme ils étaient des gens très riches, il lui donna une voiture privée luxueuse, un budget respectable : « Assieds-toi et étudie. »

Mais que fit le fils ? Lorsqu’on lui donnait tout en mains, il se lia, que D.ieu nous préserve, avec de mauvais amis. Ils l’entraînèrent dans le crime et la drogue, lui prenaient tout l’argent en lui donnant l’impression qu’il était un bon ami, mais en fait ils l’exploitaient.

Mais étudier, il n’étudiait pas. Quand cela fut découvert, ils l’appelèrent et l’avertirent : « Oui, oui, oui, papa, maman, avec l’aide de D.ieu, tout ira bien. » Mais très vite, il retourna à ses errements. Cela se répéta deux, trois fois.

L’Ultimatum et la Disparition

« Alors nous avons fait comme on fait dans les familles italiennes : on tape sur la table. C’est un ultimatum ! Nous te retirons la voiture, nous te retirons le budget. » Il sortit les clés et les claqua sur la table, franchit la porte de la maison aussi et partit.

« Nous ne voulons pas, nous n’avons pas besoin. » Bien sûr, il ne survivrait pas longtemps dehors. C’était un garçon un peu gâté, il n’avait pas l’habitude de s’occuper de lui-même, et surtout, que D.ieu nous préserve, il avait besoin de drogues et d’autres choses – cela coûte aussi un budget non négligeable. Il reviendra sûrement à la maison immédiatement.

Mais un jour passe, deux jours, une semaine, deux semaines, un mois, deux mois – il ne revient pas. Ils contactent la police, cherchent, engagent un détective privé – ils ne trouvent rien. Ils s’inquiètent beaucoup. Ils ne sont au total qu’un papa, une maman et un fils.

La Visite chez le Rabbi

« Comme je suis juif », dit-il, « quel est l’endroit naturel pour un Juif quand ça ne va pas pour lui ? Il va à la synagogue. Je suis allé à la synagogue et j’y ai trouvé un panneau de Habad avec la photo du Rabbi et il était écrit l’adresse pour toute affaire juive. Alors j’ai téléphoné là-bas. »

Celui qui lui répondit dit : « Tu sais quoi ? Peut-être viens rencontrer le Rabbi, nous te fixerons un rendez-vous avec le Rabbi. » « D’accord, avec grand plaisir. » Ils lui fixèrent un tour, je pense à 1h21 du matin. « Pourquoi si tard ? » « Ce sont les plus tôt. Il y en a qui viennent à trois heures. »

« Bref, ils lui dirent que s’il venait, il devait venir avec une kippa, sa femme avec un couvre-chef, etc. Ils le guidèrent sur comment arriver. Il vint avec sa Mercedes somptueuse et la gara près du 770 de Crown Heights. »

Finalement, ils entrent chez le Rabbi tard dans la nuit. « Il dit que comme on l’avait guidé, quand il vit le Rabbi, il fut très ému. Alors au lieu de parler avec le Rabbi en anglais, il s’adresse au Rabbi et lui parle en italien. »

« Mais le Rabbi comprend la langue de chaque Juif. Il dit : ‘J’ai dit au Rabbi comme ça : Rabbi, Roberto a disparu et nous le cherchons et nous nous inquiétons, alors s’il vous plaît, que nous le trouvions bientôt.' »

« Alors le Rabbi dit : ‘Amen ve-ratson’ (Amen et que ce soit Sa volonté). Et c’est ainsi que se termina le ye’hidoute (entretien privé). C’est tout. »

Le Miracle dans le Métro

« Bref, le ye’hidoute se termine, ils sortent. Sa femme se moque de lui : ‘Dis-moi, pour ça nous sommes venus jusqu’ici et nous ne sommes pas allés dormir à temps, nous avons attendu dans la queue et nous sommes entrés tard, pour deux mots que le Rabbi t’a dits ?' »

« Mais il sentit qu’il dit : ‘Nous devions faire cela.’ Ils montent dans la voiture, la Mercedes somptueuse. Il essaie de démarrer – la voiture ne démarre pas. Il essaie, essaie, essaie. Presque une heure, ils n’arrivent pas. »

« Bon, nous n’avons pas le choix, nous devrons nous en occuper après. Maintenant nous devons rentrer à la maison. » Il était déjà deux-trois heures du matin. « Allons au métro. Ils descendent au métro. »

« Quand ils descendent au métro, ils s’approchent là et soudain il y avait toutes sortes de mendiants et de pauvres, et chacun criait ce qu’il criait pour les dons, ‘bonnes gens’ et tout. Mais nous entendons que quelqu’un crie : ‘S’il vous plaît, 25 cents’, demandant une pièce de monnaie d’un quart. »

« Et alors quelque chose qu’il dit d’une voix familière. » Il raconte qu’il avait payé beaucoup d’argent à un détective privé et cela n’avait pas aidé. Après cela, il dit qu’un jour, il eut l’idée d’acheter une publicité sur les cartons de lait. « Rien que pour le droit de faire de la publicité, il devait payer beaucoup d’argent en plus de la publicité elle-même. Cela n’aida en rien. »

« Maintenant j’ai compris pourquoi cela n’avait pas aidé. En tout cas, il descend au métro et il entend que quelqu’un crie. Il se retourne et alors il voit que c’est en fait son fils. Il avait l’air, que D.ieu nous préserve, négligé, maigre, sale, mais c’était son fils. »

« Alors il crie son nom : ‘Roberto !’ Et lui crie : ‘Papa !’ Et ils s’embrassent. Finalement, il dit : ‘Voilà, nous avons trouvé Roberto immédiatement, comme le Rabbi l’avait béni !' »

L’Épilogue

« Loué soit D.ieu, aujourd’hui il l’a remis sur le droit chemin, a réussi à le sevrer petit à petit, et petit à petit il revient en téchouva, etc. »

C’est l’histoire que raconta Ariel Tsadik, que ce soit aussi pour l’élévation de son âme.

 

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Deuxième Histoire : Le Or Ha’haïm HaKadoch et les Quarante voleurs

Il y a des histoires extraordinaires sur le Or Ha’haïm HaKadoch. Dans l’histoire que nous venons de raconter, j’ai mentionné ce que nous avons lu cette semaine sur les serpents brûlants – comment il arriva que les Juifs, que D.ieu nous préserve, ne surent pas apprécier la manne, combien c’était une nourriture particulière et excellente, « le pain que mange l’homme ». Alors le Saint béni soit-Il dit : « Que vienne le serpent qui goûte tous les goûts impurs du monde en un seul goût, et qu’il morde ceux qui goûtent n’importe quel goût qu’ils veulent. »

Le Naufrage et l’Île Mystérieuse

Il est rapporté que le Or Ha’haïm HaKadoch était une fois en voyage. Il avait l’habitude de voyager parfois de temps en temps pour récolter des fonds pour la Yechiva, pour la Terre d’Israël, pour toutes sortes de bonnes causes.

Le navire fit naufrage au milieu de la mer. Il réussit à être sauvé par la grâce de D.ieu, arriva sur une île, sur une planche. Il était très épuisé et fatigué. Voilà qu’il voit là, à un endroit, une maison – une grande maison aux moyens larges.

Il entra, appuya sur la poignée et réussit à ouvrir. Il vit à l’intérieur une table dressée et arrangée avec des fruits, du pain et toutes sortes de mets. Il était très affamé et très fatigué. Alors il mangea ce qui était possible de manger, goûta quelque chose, et après cela, il tomba sur un des lits là et s’endormit.

En fait, cette maison appartenait à quarante voleurs qui avaient l’habitude d’arranger la maison avant de partir en expédition de vol, et après, pour que quand ils reviennent, ils trouvent tout prêt.

La Confrontation avec les voleurs

Voilà qu’ils reviennent nerveux après une expédition qui n’avait apparemment pas très bien réussi. Ils voient que quelque chose là a un peu changé. Ils font une inspection rapide de la maison, comptent, et trouvent un Juif couché sur un lit. Immédiatement, comme c’est leur habitude de voleurs, ils voulurent sortir l’épée et le couper en morceaux, que D.ieu nous préserve.

Mais le chef des voleurs dit : « Les gars, qu’est-ce qui brûle ? Il ne s’enfuira pas. Nous pourrons l’interroger après, nous verrons quoi faire. Terminons de manger d’abord. »

Maintenant arriva le moment de l’interrogatoire. Ils le réveillent brutalement : « Qui es-tu, d’où viens-tu ? », etc. Lui, le pauvre, ainsi secoué rudement : « Pardon, excusez-moi, j’ai fait naufrage au milieu de la mer, je vous rembourserai », ce n’est pas cela.

La Reconnaissance Inattendue

Alors le chef des voleurs dit : « J’ai besoin d’un moment pour l’interroger en privé, j’ai l’impression d’avoir découvert quelque chose. » Il l’emmène dans un endroit à part et lui dit : « Rabbi, tu me connais ? »

Il regarde cet homme effrayant avec toutes sortes de bijoux de violence – il ne s’était pas mérité de le rencontrer même dans ses cauchemars. « Non, je ne te connais pas. »

« Rabbi, tu ne te souviens pas ? Nous avons étudié tel et tel traité, mon nom est un tel… » Peur et tremblement. « Comment es-tu arrivé à cette situation ? »

« Une histoire triste », dit-il. Il lui raconte que, que D.ieu nous préserve, il était arrivé une fois à la maison la veille du chabbat et il y eut une dispute très vive entre lui et ses parents, que D.ieu nous préserve. Il se leva contre eux et tua ses parents.

« Je me suis dit : le monde futur, je n’ai sûrement plus rien, cela ne change plus rien. » Ainsi il sombra dans le crime. « Aujourd’hui, je comprends que j’ai fait une erreur, car même dans les situations les plus difficiles, il est interdit de désespérer. Peut-être que la téchouva sera plus difficile, mais c’est mieux ainsi. »

Le Chemin de la Téchouva

« Alors que puis-je faire pour t’aider ? » dit le Or Ha’haïm HaKadoch. « Écoute, Rabbi, si tu me donnes un chemin de téchouva et que tu me promets qu’à la fin du processus, même si c’est très difficile, D.ieu accepte ma téchouva, tu sortiras d’ici. Sinon, je te laisse à mes amis. »

Le Or Ha’haïm HaKadoch réfléchit profondément : « Écoute, il y a une réparation, mais elle est terriblement difficile. »

« Rabbi, rien ne m’effraie. Tu diras ce qu’il faut, nous nous arrangerons avec cela. »

« Regarde, d’abord tu dois t’éloigner du mal. Tu dois quitter cette bande de criminels. Tu peux prendre ici ce que tu veux, l’argent liquide dont tu as besoin. Tu dois les quitter. »

« Tu dois aller dans un lieu de peuplement juif. Tu mangeras du pain sec et de l’eau, seulement à la fin de la journée. Toute la journée, tu dois abonder dans les lettres de la Torah : Tehilim, Michnayot, étude. Et seulement à la fin de la journée, tu mangeras du pain et de l’eau. »

La Pénitence avec le Serpent

« En plus de cela, tu iras dans la forêt, tu chercheras un terrier de serpents, tu trouveras là un serpent qui vient de naître, d’un jour. Tu le mettras dans un récipient, tu le suspendras ici, tu le nourriras, l’abreuveras et l’élèveras. Tu joueras avec lui. »

« Et quand il atteindra l’âge de sept ans, assez adulte, il te mordra – c’est la voie du serpent, il est ingrat. Tu peux l’élever, le choyer, lui donner la vie – il n’a pas de reconnaissance. Et c’est exactement ce que tu as fait avec tes parents. »

« Si tu fais ainsi, il y aura une chance qu’avec toutes les choses que je t’ai dites, cela aide. »

« D’accord, c’est conclu, Rabbi, c’est conclu. »

L’Accomplissement de la Pénitence

Il descend, le bandit avec le Or Ha’haïm HaKadoch : « Écoutez, les gars, j’ai vérifié l’affaire. Il n’est pas espion, il n’y a aucun danger. C’est un homme de D.ieu, saint. Personne n’ose le toucher – qui le touche, que D.ieu préserve, danger de mort. »

Il l’accompagna jusqu’à un endroit et le libéra. Vraiment, immédiatement après, un jour ou deux, il organisa ses affaires, s’enfuit de là et fit exactement ce que le Or Ha’haïm HaKadoch lui avait demandé.

Le Or Ha’haïm HaKadoch lui avait dit : « Si tu réussis à faire tout ce voyage, viens me faire savoir ce qui t’est arrivé. »

Effectivement, au bout de sept ans, il vint à lui en rêve et lui dit : « Rabbi, que ton esprit soit tranquille, comme tu as rassuré le mien. » Finalement, sa téchouva fut acceptée.

L’Chaïm ! L’Chaïm !