Hayom Yom du 12 Nissan : Depuis la sortie d'Egypte, les enfants d'Israël sont appelés Tsivot Hachem, les armées de D.ieu

מזמן יציאת מצרים נקראו בני ישראל – צבאות ה’. ההפרש בין עבדים – שנקראו כן בנ »י – וצבאות, הוא: עבד עושה עבודת רבו – ובזה כמה דרגות: נוקב מרגליות, עושה שאר מלאכות, עושה מלאכות פשוטות – ויש בזה יגיעה ועמל רב, אבל אין זה ענין של מסירות נפש, ‘צבא’ הם עבדים שעובדים ביגיעה רבה ועמל ובמסירות נפש, הן במלחמת הגנה והן במלחמת תנופה, ועומדים על משמרתם בתכלית התוקף מבלי התפעל מהמנגד ושונא, ועבודתם זו אינה ענין של השגה, כי הם מתנהגים ע »פ הוראת מצביאם, והנה נשמות ישראל במצרים היו בתכלית השפלות בעינויים קשים ומרים, ועם זה לא שינו שמם ולשונם ולבושיהם, ועמדו על משמרתם בתכלית החוזק, כי ידעו שהקב »ה הבטיח לגאול אותם, והמתנהג כזה במצב זה – הוא מצבא ה’, דה’ עוזרו בדרך מלמעלה מן הטבע בטבע.

Depuis la sortie d’Egypte, les enfants d’Israël sont appelés Tsivot Hachem, les armées de D.ieu (Chemot 12,4). La différence entre des serviteurs, terme qualifiant également les Juifs et des armées, est la suivante:
Le serviteur exécute le travail de son maître, qui peut recevoir différentes formes: l’un enfilera des perles, le second fera d’autres travaux minutieux, alors qu’un troisième s’occupera de simples besognes. De ce dernier, sont attendus de la fatigue et beaucoup d’efforts. Pour autant, il ne lui est pas demandé de faire don de sa propre vie.

L’armée est composée de serviteurs qui s’acquittent de leur tâche sans ménager leur fatigue, avec beaucoup d’efforts, aussi bien lors d’une guerre défensive que pendant une guerre offensive. Ils se tiennent à leur poste avec la plus grande détermination, sans s’effrayer devant l’opposant et l’ennemi. Leur service n’est pas basé sur leur compréhension, car ils agissent en fonction des instructions de leurs officiers.

En Egypte, les Juifs connaissaient une profonde dégradation. Ils étaient soumis à d’âpres et amères épreuves. Malgré cela, ils ne changèrent par leur nom, leur langue et leurs habits distinctifs. Ils demeurèrent à leur poste, avec la plus grande abnégation. Ils savaient, en effet, que D.ieu avait donné l’assurance qu’Il les libèrerait.

Celui qui, dans de telles conditions, adopte une attitude similaire, appartient à l’armée de D.ieu, Qui lui vient en aide, d’une manière naturelle tout en transcendant la nature.